Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for فيلوسوفيا

Channel

فيلوسوفيا

@philosophia

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry

897subscribers

-3 since we began measuring on 5 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001008063316
TypeChannel
Username@philosophia
Created26 October 2015measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset)
First recorded6 August 2026
Last confirmed live13 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 13 August 2026
On Telegramt.me/philosophia

Growth

897900898.55 August 2026 — 900 subscribers6 August 2026 — 900 subscribers6 August 2026 — 899 subscribers13 August 2026 — 897 subscribers5 August 202613 August 2026
4 measurements spanning 7 days, net -3. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 897–900 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
13 Aug 2026, 02:47897-2
6 Aug 2026, 20:45899-1
6 Aug 2026, 14:17900no change
5 Aug 2026, 21:20900first reading

Engagement

20 posts held, back to 21 May 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
5.18%
avg views ÷ 897 subscribers
Avg views / post
46.5
2 posts measured
Reaction rate
2.15%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
2
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 6 August 2026
Posts held20 (21 May 20266 August 2026)
Views total93
Reactions total2
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken6 Aug 2026, 14:17 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

67 reactions across 10 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 82.1% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
5582.1%
👏68.96%
👎45.97%
👍22.99%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 67reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 May 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

6 Aug 2026, 08:56 UTC26 views1 reactionsread 6 August 2026
Video

بدرقه مردمی قهرمان عزیز وطن؛ خلبان شهید مجید کاظمی @Artesh

1

2 Aug 2026, 15:15 UTC67 views1 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @Sepidehdami

خشونت در گفتمان های سیاسی بخش ۲ محسن طزری ✍️: تعریف: مفهوم «گفتمان» (Discourse) در علوم سیاسی فراتر از تعریف سنتی آن یعنی "گفت‌وگو یا سخنرانی" است. در دانش سیاسی گفتمان به مجموعه‌ای از فهم‌ها، فرضیات، اصطلاحات، ارزش‌ها و ایده‌ها گفته می‌شود که نگاه یک ایدئولوژی یا جریان سیاسی در جهان را شکل می‌دهند. وقتی از «خشونت در گفتگو» به سطح کلان‌تر یعنی «خشونت گفتمانی در جناح‌ها و فضا‌های سیاسی» می‌رسیم دیگر صرفاً با توهین ی

1

5 Jul 2026, 19:58 UTC176 views3 reactionsread 6 August 2026
Photo

بحران لیبرالیسم در اندیشه فرانسیس فوکویاما ✍ شایان طالع ماسوله کتاب «لیبرالیسم و نارضایتی‌های آن» اثر فرانسیس فوکویاما را می‌توان یکی از مهم‌ترین کوشش‌های متأخر در دفاع انتقادی از لیبرالیسم کلاسیک دانست؛ دفاعی که نه از موضع خوش‌بینی ساده‌دلانه به نظم لیبرال معاصر سخن می‌گوید و نه با شور ضدلیبرالی زمانه همراه می‌شود. فوکویاما در این اثر می‌کوشد نشان دهد که بحران لیبرالیسم، بیش از آنکه از بطلان بنیادهای آن برخاسته ب

3

3 Jul 2026, 18:35 UTC172 views9 reactionsread 6 August 2026
Video

قطعه موسیقایی «والصبح» با صدای محمد معتمدی، هم‌زمان با آیین وداع و تشییع «رهبر گرانقدر ایران‌زمین شهید سید علی خامنه‌ای» و در پاسداشت یاد، راه و آرمان او منتشر شد؛ اثری که در روزهای اندوه و حماسه، به نوای همدلی با ملتی بدل شد که در بزنگاه تاریخ، میان ماندن و گذشتن، راه خود را برگزید. و چه حسرتی برای آنان که در این کارزار، آزمون زمان را نگذراندند؛ آنان که تاریخ فرصت سخن گفتن را به ایشان داد، اما سخنی در خور زمانه بر ز

5👍2👎1👏1

29 Jun 2026, 20:42 UTC204 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @Sepidehdami

منابع: ۱. کتاب دیالوگ های افلاطون رساله Gorgias و Republic ۲. کتاب در باب خشونت/ هانا آرنت (On Violence) ۳. کتاب نظریه کنش ارتباطی/ یورگن هابرماس (The Theory of Communicative Action) ۴. تمامیت و نامتناهی: رساله ای در باب برون بودگی/ امانوئل لویناس https://t.me/Sepidehdami

29 Jun 2026, 20:42 UTC180 views0 reactionsread 6 August 2026
Forwarded from @Sepidehdami

"من صدای ذهن خود را می شنوم " محسن طزری ✍ : شاید رایج ترین و در عین حال پنهان ترین نوع خشونت در جامعه ی ایران خشونت در ساحت “گفت و گو”(دیالوگ) است. این نوع خشونت شاید به صورت عینی و عملی قابل اثبات نباشد اما در ساحت زبان در زندگی روزمره نمود پیدا می کند. در یک گفت و گوی ساده بعضا ما احساس می کنیم فرد مقابل حرف ما را اصلا نمی شنود و یا در وسط صحبت حرف ما را قطع می کند یا ممکن است کنایه آمیز صحبت کرده و حتی با خنده و

26 Jun 2026, 16:11 UTC153 viewsread 6 August 2026

شرح و تفسیر هستی و زمان هایدگر بخش ششم از دازاین و در-جهان-بودن تا پروا، مرگ و زمان‌مندی 3 تیر 1405 ✍ نویسنده: شایان طالع ماسوله 🔹️ مقدمه از این رو، شرح هستی و زمان باید دو سطح را همزمان حفظ کند: سطح توضیح مفاهیم و سطح فهم جهت کلی پروژه. اگر فقط مفاهیم را جداگانه توضیح دهیم، کتاب به مجموعه‌ای از اصطلاحات دشوار تبدیل می‌شود. اگر فقط جهت کلی را بگوییم، دقت فلسفی آن از دست می‌رود. باید دید که هر مفهوم چگونه در

26 Jun 2026, 16:10 UTC120 viewsread 6 August 2026

شرح و تفسیر هستی و زمان هایدگر بخش پنجم از دازاین و در-جهان-بودن تا پروا، مرگ و زمان‌مندی 3 تیر 1405 ✍ نویسنده: شایان طالع ماسوله 🔹️ مقدمه پروا به معنای نگرانی روان‌شناختی یا مراقبت اخلاقی محدود نیست. پروا ساختار وجودی دازاین است. دازاین همیشه پیشاپیش جلوتر از خود است، زیرا با امکان‌هایش زندگی می‌کند؛ همیشه در جهانی از پیش پرتاب شده است، زیرا خود آغاز و شرایط بودنش را انتخاب نکرده است؛ و همیشه در میان موجودا

26 Jun 2026, 16:10 UTC97 viewsread 6 August 2026

شرح و تفسیر هستی و زمان هایدگر بخش چهارم از دازاین و در-جهان-بودن تا پروا، مرگ و زمان‌مندی 3 تیر 1405 ✍ نویسنده: شایان طالع ماسوله 🔹️ مقدمه اما دازاین فقط با ابزارها و اشیا سروکار ندارد؛ از آغاز با دیگران است. هایدگر این ساختار را Mitsein یا با-بودن می‌نامد. دیگری مسئله‌ای نیست که پس از اثبات وجود جهان بیرونی مطرح شود. ما از آغاز در جهانی زندگی می‌کنیم که دیگران در آن حضور دارند؛ حتی وقتی تنها هستیم، جهان ما

26 Jun 2026, 16:09 UTC82 viewsread 6 August 2026

شرح و تفسیر هستی و زمان هایدگر بخش سوم از دازاین و در-جهان-بودن تا پروا، مرگ و زمان‌مندی 3 تیر 1405 ✍ نویسنده: شایان طالع ماسوله 🔹️ مقدمه جهان در اینجا به معنای مجموعه اشیای موجود در فضا نیست. جهان، نزد هایدگر، شبکه‌ای از معناداری، ارجاع، امکان و کاربرد است. برای مثال، وقتی وارد اتاقی می‌شویم، نخست با مجموعه‌ای از اشیای بی‌معنا روبه‌رو نمی‌شویم که سپس آن‌ها را تفسیر کنیم. میز به‌عنوان چیزی برای نوشتن، صندلی

26 Jun 2026, 16:08 UTC86 viewsread 6 August 2026

شرح و تفسیر هستی و زمان هایدگر بخش دوم از دازاین و در-جهان-بودن تا پروا، مرگ و زمان‌مندی 3 تیر 1405 ✍ نویسنده: شایان طالع ماسوله 🔹️ مقدمه هستی و زمان از نظر روش‌شناختی بر پدیدارشناسی استوار است، اما پدیدارشناسی نزد هایدگر از چارچوب هوسرلی فراتر می‌رود. هوسرل پدیدارشناسی را بازگشت به خود چیزها می‌دانست و می‌خواست ساختارهای آگاهی و قصدیت را توصیف کند. هایدگر این میراث را می‌پذیرد، اما آن را به سمت هستی‌شناسی د

26 Jun 2026, 16:07 UTC83 viewsread 6 August 2026

شرح و تفسیر هستی و زمان هایدگر بخش نخست از دازاین و در-جهان-بودن تا پروا، مرگ و زمان‌مندی 3 تیر 1405 ✍ نویسنده: شایان طالع ماسوله 🔹️ مقدمه هستی و زمان از آن دسته آثاری است که ورود به آن، ورود به یک کتاب معمولی فلسفی نیست، بلکه ورود به زبانی تازه، دستگاهی مفهومی، و شیوه‌ای دیگر از پرسیدن است. بسیاری از آثار فلسفی را می‌توان با یافتن مسئله مرکزی، مفاهیم اصلی و استدلال‌های کلیدی‌شان تا حدی خلاصه کرد؛ اما هستی و

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @philosophia. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“فيلوسوفيا” (@philosophia), 897 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/philosophia.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.