Channel
@FahadAlgofaily
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,050subscribers
-6 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001273263133 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @FahadAlgofaily |
| Created | 23 February 2019 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/FahadAlgofaily |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 03:40 | 2,050 | +1 |
| 14 Sept 2026, 10:58 | 2,049 | -6 |
| 10 Sept 2026, 18:55 | 2,055 | -8 |
| 5 Sept 2026, 14:19 | 2,063 | -2 |
| 1 Sept 2026, 23:46 | 2,065 | -2 |
| 29 Aug 2026, 23:34 | 2,067 | -1 |
| 27 Aug 2026, 06:35 | 2,068 | +3 |
| 24 Aug 2026, 01:37 | 2,065 | -3 |
| 20 Aug 2026, 17:48 | 2,068 | +10 |
| 17 Aug 2026, 16:48 | 2,058 | -1 |
| 11 Aug 2026, 07:45 | 2,059 | +3 |
| 7 Aug 2026, 20:32 | 2,056 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:50 | 2,056 | first reading |
20 posts held, back to 4 March 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 December 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
The owner of this channel has been inactive for the last 5 months. If they remain inactive for the next 17 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
https://youtu.be/MVtXm43DU7o
لا تحتاج النساء كتابة واجهة صفحاتهنَّ ”لا أضيف الرجال، لا أحادث الرجال“. لأن الرجال لا يتخطون حاجزًا وضع أمامهم من قبل النساء، فأنت حينما تسيرين في الشارع لا تضعين على جبهتك ورقة مكتوبٌ عليها: "لا أحادث الرجال"، بل هناك سلوكيات وضوابط تُفعلينِّها فيعرف أنك امرأة غير قابلة للأخذ والعطاء معهم، كحجابك الشرعي الذي به تعرفين {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} وحديثك المنضبط {لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول} بعيد…
اتصل بي أحد الفضلاء وقال: أنه ينتقد الذكوريين، وقد لخصت نقده في أمرين : أولا: الانتساب للذكورية كفرقة، وما يتفرع عنها من تحزب وتعصب للمنتسبين لهذه الفرقة فيما بينهم والدفاع عن بعضهم الصالح والطالح المسلم والكافر، وللإجمال في هذا المصطلح وتفريق المسلمين بهذه المسميات. ثانيا: الممارسات التي يمارسها بعض أفراد الذكوريين المنتسبين للتيار الذكوري، ومنها: - الفحش والفجور في الأقوال والأفعال، قذف وسب وتسمية بعض طلاب العلم…
إذا رفض الزوج خروج زوجته للعمل، فخرجت الزوجة للعمل وأصرت على العمل فهي في حكم الناشز وتسقط عنها النفقة. وإذا كانت الزوجة مشترطة للوظيفة في عقد الزوجية، ورفض الزوج الوظيفة لمحذور شرعي استجد بعد الزواج فتسقط النفقة أيضا؛ لأن الشرط الذي يشتمل على محرم ويؤدي إلى محرم باطل ولا يجب الوفاء به. ومن أمثلة المحاذير الشرعية: -التقصير في حق الزوج وحق الأبناء. -الاختلاط. - فساد خلق الزوجة وفكرها بالترفع والندية والنشوز والت…
الزيادة تولد النقص، ويقول كبار السن: الزايد أخو الناقص. هذا الانفجار المعلوماتي وهذه الوفرة في المعلومات أدت إلى عدم فهم هذه المعلومات وعدم تمحيصها وعدم ضبطها والاستفادة منها. سرعة وسهولة الوصول للمعلومة المجردة عن سياقها السابق واللاحق ومنزلتها عند أهل التخصص وعدم التعب في تحصيلها، أدى إلى الجهل المركب باسم العلم والمعرفة.
https://aalwhebey.com/2023/04/23/%d8%ba%d8%b1%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%81%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%b6%d9%8a%d8%a9/
كلما كان الفقير أشد حاجة كان أولى من غيره في استحقاق الزكاة. والمحتاج القريب أو الجار أولى من الفقير غير القريب والبعيد. ومن يُعلم ويعرف فقره وحاجته أولى ممن يجهل حاله. لا يلزم أن يكون الفقير والمحتاج معدما وليس لديه أي دخل حتى يستحق الزكاة، بل حتى من لديه دخل شهري لا يكفي حاجاته وأساسياته فهو فقير. وقد ذكر الفقهاء أن الذي لا يجد كفايته وكفاية عائلته لمدة عام فهو فقير. واليوم يقال الذي لا يجد كفايته وكفاية عائلت…
الشريعة الإسلامية علّقت دخول وخروج الشهر القمري بالرؤية البصرية، وهذه الرؤية تثبت وتكون عن طريق شهادة الثقات العارفين بالرؤية البصرية ولا يجوز التشكيك بهذه الشهادات، إلا إذا قام الدليل القطعي على عدم صحتها وعدم إمكانيتها، والقطع لا يكون إلا بحالين: - عدم حصول الاقتران. -مغيب القمر قبل الشمس. أما غير ذلك من اشتراطات الفلكيين الإضافية من مثل: -عمر القمر، وهو أن يزيد عمره عن 13 ساعة. - مكث القمر، وهو أن يزيد عن 25 د…
يا أيها الذين آمنوا لا تَشغَلْكم أموالكم ولا أولادكم عن عبادة الله وطاعته، ومن تشغَله أمواله وأولاده عن ذلك، فأولئك هم الذين تُغْبَنُ حظوظهم من كرامة الله ورحمته. ومن باب أولى لا تشغلكم دواوينكم ومجالسكم واستراحاتكم وهواتفكم وأقاربكم وأصحابكم عن ذكر الله وعبادته وخصوصا في مثل هذه الليالي الفاضلة.
شبهة والرد عليها 👇🏽 الرد بقلم الأخ فهد الغفيلي
أصول الإشكالات والشبهات التي دخلت على النساء في زماننا أصلين: الأصل الأول: اعتقاد نموذج ومعيار ومرجعية للعدل والظلم والكرامة من خارج الإسلام ومصادره -قرآن سنة-،ومن ثم محاكمة تشريعات الإسلام وأحكامه إلى هذه المعتقدات والقناعات. الأصل الثاني:عدم الإيمان والتسليم بقول الله ورسوله.. وما أجمع عليه الصحابة والتابعين، واعتقاد أن التفضيل الدنيوي بالأحكام والتشريعات لجنس الرجال على جنس النساء يعني الظلم وعدم العدل؛ وهذا راجع…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @FahadAlgofaily. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة فهد الغفيلي” (@FahadAlgofaily), 2,050 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/FahadAlgofaily.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.