Channel
@maqa_lat
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
227subscribers
+0 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001587465696 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @maqa_lat |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 30 October 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 30 October 2026 |
| On Telegram | t.me/maqa_lat |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 9 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Oct 2026, 13:37 | 227 | -2 |
| 17 Oct 2026, 06:18 | 229 | +1 |
| 9 Oct 2026, 07:56 | 228 | +1 |
| 2 Sept 2026, 02:00 | 227 | no change |
| 2 Sept 2026, 01:45 | 227 | first reading |
20 posts held, back to 24 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
6 reactions across 4 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 😁 | 3 | 50.0% | |
| ❤ | 2 | 33.3% | |
| 👍 | 1 | 16.7% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 6 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 6 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 May 2026 to 28 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
◆ قَالَ الشَّافِعِيُّ : " حُضُورُ الْجُمُعَةِ فَرْضٌ فَمَنْ تَرَكَ الْفَرْضَ تَهَاوُنًا كَانَ قَدْ تَعَرَّضَ شَرًّا إلَّا أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ كَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا تَرَكَ صَلَاةً حَتَّى يَمْضِيَ وَقْتَهَا كَانَ قَدْ تَعَرَّضَ شَرًّا إلَّا أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ ". 📚 كتاب الأم في الفروع
{{ من أشراط الساعة رفع العلم وثبات الجهل }} ففي هذا المنشور أكبر مثال على ذلك ، فكيف ترى بعض من ينتسب للإسلام لا يعلم أن للسور أسماء أخرى ، ويصير إلى أنه صاحب غيرة على دين الله ، فكيف بمن يغار على دينه بجهل فيحارب الحق وهو لا يعلم ؟؟؟ فكان أجهل ممن جهل الباطل وحده ويعلم الحق ودل المنشور أيضا على ابتعاد الناس عن علوم كتاب الله ، وإن كان صاحب المنشور حافظ لكتاب الله فصار إلى انه كالحمار يحمل أسفاره لا يفهم ولا يعي…
~ قال بدر الدين الزركشي في كتابه البحر المحيط حين أسرد كتب الشافعي : " وَكِتَابَ الْقِيَاسِ الَّذِي ذَكَرَ فِيهِ تَضْلِيلَ الْمُعْتَزِلَةِ وَرُجُوعَهُ عَنْ قَبُولِ شَهَادَتِهِمْ ". قلت : وعلة ذلك لما أظهر للشافعي بدعهم وأن أعيانهم الذين رآهم قد حادو عن سبيل الإيمان ، لم يجز أخذ قولهم واعتباره في مذاهب أهل العلم والتحقيق
◆ {{ قول الشافعي في تثبيت الخبر الواحد }} ~ قال محمد بن إدريس الشافعي إمام الدنيا في زمانه : " والذي لقيناهم كلهم، يثبت خبر واحد عن واحد عن النبي ﷺ ويجعله سنة حمد من تبعها وعاب من خالفها، فحكيت عامة معاني ما كتبت في صمر كتابي هذا العدد من المتقدمين في العلم بالكتاب والسنة، واختلاف الناس والقياس والمعقول، فما حالف منهم واحداً واحداً ". 📚 كتاب في اختلاف الحديث قلت : فانظر إلى قول الفتى القرشي ، حين جعل الخبر الواح…
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد إن من أعظم الواجبات الشرعية حفظ دين المسلمين وحراسة عقيدة أهل السنة والجماعة من كل دخيل ومبتدع وقد قرر أئمة الإسلام أن الدفاع عن السنة وبيان المنهج الحق هو من الجهاد في سبيل الله إذ تنقاد العقول والقلوب إلى ما يُلقى إليها من المناهج فإن كانت على مراد الله ورسوله اهتدت،وإن شذّت عن آثار السلف ضلّت وغوت فلقد ظهرت على الساحة العلمية…
Photo, posted without a caption
◆ منهج ابن عباس في ماهية أصوله في الاستدلال " إذا سئل عن شيء هو في كتاب الله قال به ، وإذا لم يكن في كتاب الله وقاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال به ، وإن لم يكن في كتاب الله ولم يقله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقاله أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - قال به ، وإلا اجتهد برأيه " قلت : وهذا النص فيه عدة أوجه يستفاد منها : • أن الأولى فالأولى في النصوص الكتاب ثم السنة ثم أقوال الخلفاء الراشدين أبو بكر وعم…
~ قال أبو الحسن الكرجي : " لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون أَن ينسبوا إِلَى الْأَشْعَرِيّ ويتبرَّءون مِمَّا بنى الْأَشْعَرِيّ مذْهبه عَلَيْهِ وَينْهَوْنَ أَصْحَابهم وأحبابهم عَن الحوم حواليه على مَا سَمِعت من عدَّة من الْمَشَايِخ وَالْأَئِمَّة " . ~ قال أبو إسماعيل الهروي : سمعت عبد الرحمن بن محمد بن الحسين يقول : وجدت أبا حامد الإسفراييني وأبا الطيب الصعلوكي وأبا بكر القفال المروزي ، وأبا منصور الحاكم ع…
◆ {{ مما وافق في الكتب الأولى }} ~ في قوله تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ.)) [ الأعراف : 40 ] ~ وقال المسيح في إنجيل متى : " وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضًا: إِنَّ مُرُورَ جَمَل مِنْ ثَقْب إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ ذي مالٍ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ "
{{ آيات في الرد على المرجئة }} قوله تعالى في سورة الفرقان : إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) وقوله تعالى في سورة مريم : فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ …
◆ {{ تكفير شيخ الإسلام للمتكلمين في محنته }} فلما أخبره بذلك المشايخ التدامرة قالوا: يا سيدي قد حملونا كلامًا نقوله لك، وحلّفونا أنه ما يطلع عليه غيرنا: أن تنزل لهم عن مسألة العرش ومسألة القرآن ونأخذ خطَّك بذلك، نوقف عليه السلطان ونقول له: هذا الذي حبسنا ابن تيمية عليه قد رجع عنه ونقطع نحن الورقة فقال لهم : تدعونني أن أكتب بخطي أنه ليس فوق العرش إله يعبد، ولا في المصاحف قرآن، ولا لله في الأرض كلام؟ ودق بعمامته الأر…
◆ {{ القول أن اللقاء هو النظر والمعاينة عند أهل اللغة }} ~ قال ابن بطة العكبري : سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ صَاحِبَ اللُّغَةِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى ثَعْلَبًا يَقُولُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ﴾ [الأحزاب: ٤٤] (( أَجْمَعَ أَهْل اللُّغَةِ أَنَّ اللِّقَاءَ هَاهُنَا لَا يَكُونُ إِلَّ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @maqa_lat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قَنَاةُ ٱلْوَثَائِقُ ٱلْجَلِيَّة 📜🖋” (@maqa_lat), 227 subscribers as measured 30 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/maqa_lat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.