Channel
@aboiraq01
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
6subscribers
-1 since we began measuring on 2 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004321449674 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aboiraq01 |
| Created | Between 1 June 2026 and 30 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 September 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aboiraq01 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 22:36 | 6 | -1 |
| 2 Sept 2026, 17:25 | 7 | no change |
| 2 Sept 2026, 02:00 | 7 | first reading |
20 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
صنفت هذا الكتاب جواب لبغية العاشقين ونزهة المسافرين في الحب المسنون بشرع رب العالمين تعليما وتذهيبا وتفهيم لكل من اراد فهم الحب على معناه الموجود بالشرع وبيان المنازل المعهودة بالمشاهدة وذكر اثار النبي واصحابة والتابعين له وثم ذكر قصص العشاق الذين طاف بهم بحر الحب بين الامصار فخرج من بين الركام مدارج العاشقين
الكشكول pinned «الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد إن من أعظم الواجبات الشرعية حفظ دين المسلمين وحراسة عقيدة أهل السنة والجماعة من كل دخيل ومبتدع وقد قرر أئمة الإسلام أن الدفاع عن السنة وبيان المنهج الحق هو من الجهاد في…»
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد إن من أعظم الواجبات الشرعية حفظ دين المسلمين وحراسة عقيدة أهل السنة والجماعة من كل دخيل ومبتدع وقد قرر أئمة الإسلام أن الدفاع عن السنة وبيان المنهج الحق هو من الجهاد في سبيل الله إذ تنقاد العقول والقلوب إلى ما يُلقى إليها من المناهج فإن كانت على مراد الله ورسوله اهتدت،وإن شذّت عن آثار السلف ضلّت وغوت فلقد ظهرت على الساحة العلمية…
قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: كيف للرجل أن يعرف المتشابه من المحكم؟ قال: المتشابه: الذي يكون في موضعٍ كذا، وفي موضعٍ كذا، مختلف. والمحكم: الذي ليس فيه اختلاف. "مسائل ابن هانئ" (٩٩١٧) قال أحمد بن أبي عبدة: كنت عند أبي زرعة فسألته عن مسائل، وكان فيما سألته عن المتشابه، فقال لي: ما يقول فيها صاحبك؟ يعني: أحمد بن حنبل. قلت: يذهب إلى حديث عبد اللَّه بن مسعود: الإثم حواز القلوب (١)، فقال: سبحان اللَّه ما أشبه أحمد …
هل يجوز نسخ القرآن بالسنة؟ قال الإمام أحمد في رواية الفضل بن زياد وأبي الحارث، وقد سُئل: هل تنسخ السنة القرآن، فقال: لا ينسخ القرآن إلَّا قرآنًا يجيء بعده، والسنة تفسر القرآن. "العدة في أصول الفقه" ٣/ ٧٨٨ هل يجوز نسخ السنة بالقرآن؟ قال عبد اللَّه: سألت أبي عن رجل أسر أخذ منه الكفار عهد اللَّه أن يرجع إليهم، قال: فيه اختلاف. قلت لأبي: حديث أبي جندل، فقال: ذلك صلح على أن يردوا من جاءهم مسلمًا أن يرده إليهم، فقد رد…
أن يرد خبران متعارضان، ويعلم أن أحدهما يغير الآخر قال عبد اللَّه: قال أبي: تستعمل الأخبار حتى تأتي دلالة بأن الخبر قبل الخبر، فيكون الأخير أولى أن يؤخذ به. "مسائل عبد اللَّه" (٤٧)
مما يعلم به النسخ المنطوق قال أحمد في رواية الحسن بن على بن الحسن الإسكافي، وقد سُئل: هل في الحديث ناسخ ومنسوخ؟ فقال: نعم، مثل لحوم الأضاحي (١) وما أشبهه. "العدة" ٣/ ٨٣٠
الاستثناء يصح إذا اتصل بالكلام، فهل إذا انقطع يعمل؟ قال أبو طالب: قال أحمد: إذا حلف باللَّه، وسكت قليلًا، ثم قال: إن اللَّه، فله استثناؤه، لأنه يكفر. ونقل المروذي عنه: إذا كان بالقرب ولم يختلط كلامه بغيره. ونقل أبو النضر وأبو طالب ما يدل على أنه لا يصح إذا فصل. "العدة في أصول الفقه" ٢/ ٦٦١
الكشكول pinned «قال العلامة الامام مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي: لئن قلّد الناس الأئمة إنني **** لفي مذهب الحبر ابن حنبل راغب أقلد فتواه وأعشق قوله **** وللناس فيما يعشقون مذاهب»
قال العلامة الامام مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي: لئن قلّد الناس الأئمة إنني **** لفي مذهب الحبر ابن حنبل راغب أقلد فتواه وأعشق قوله **** وللناس فيما يعشقون مذاهب
ألفاظ الجمع إذا لم يدخلها الألف واللام تحمل على أقل الجمع، وقد تُحمل على العموم واستغراق الجنس نقل عنه أبو طالب: إذا قال ما أحله اللَّه على حرام، يعني به الطلاق، قال: إنه يكون ثلاثًا، وإذا قال: أعني به طلاقًا، فهذِه واحدة؛ لأن طلاقًا غير الطلاق. وقال صالح: وسألته عن لبس الحرير، فقال: لا: إنما هو للإناث، يروى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الحرير والذهب: "هذان حرامان على ذكور أمتي". "العدة في أصول الفقه" ٢/ ٥٢٣…
إذا تعارض آيتان أو خبران أحدهما عام والآخر خاص، والخاص موافق للعام، أو أحدهما والآخر مقيد، فهل يقضي بالعام على الخاص، والمطلق على المقيد؟] حالات ذلك: أ - إذا كان الخبر مختلفًا فإنه لا يبنى المطلق على المقيد ولا العام على الخاص: قال إسحاق بن منصور: قلت: رجل تظاهر فأخذ في الصوم فجامع بالليل، يستقبل؟ قال أحمد: يستقبل. قال إسحاق: كما قال. "مسائل الكوسج" (١٦٣٢) قال إسحاق بن منصور: قلت: قال: فإن أطعم فجامع يطعم، ليس …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @aboiraq01. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الكشكول” (@aboiraq01), 6 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aboiraq01.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.