3 Nov 2026, 14:16 UTC781 viewsread 5 November 2026 File
این مقاله در پاسخ به نکات دوست عزیز جناب ماجد، ضمن نقد مواضع روشنفکری دینی در رویای رسولانه سروش و تجربه نبوی زبانی شبستری، درواقع یک جمع بندی از کل نوشته ها و مقالات اخیر من در این باب است و جمع بندی روشنی ارائه می دهد. علی نجات غلامی
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
3 Nov 2026, 10:03 UTC848 viewsread 5 November 2026 - آقای غلامی عزیز ترجمهی کتاب سابچاک به دستم رسید، و فعلا تورقی کردم و متوجه وسواس افراطی شما در ترجمه شدم، سئوالم این است که واقعا چنن کتابی در پدیدارشناسی سینما چرا باید به این شکل قرون وسطایی با وسواس دیوانهوار ترجمه شود؟ شما خودتان زمانی منتقد ادیبسطانی بودید اما این کتاب به مراتب در موشکافی مفاهیم در ترجمه از سنجش خرد ناب هم وسواسیتر است درست است که کلمات نامأنوس نگذاشتهاید ولی روی معمولیترین کلمات هم حسا…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
2 Nov 2026, 16:29 UTC988 viewsread 5 November 2026 دوستان کتاب «پدیدارشناسی فقه» من مستقیم همینجا منتشر شده در قالب یک فایل pdf، آن کتاب ترجمه ام از کتاب «نشانی چشم: پدیدارشناسی تجربه فیلم» است که به طور کاغذی منتشر شده است. «پدیدارشناسی فقه» را همینجا رایگان می توانید دانلود کنید. نشانی چشم یک ترجمه از متنی مرجع در پدیدارشناسی سینما است. من فقط مترجمی ام. که در حد توانم در شش هفت سال پیش ترجمه اش کردم و طبعا ترجمه ام کاستی های خودش را دارد. اما پدیدارشناسی فقه یک تأ…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
2 Nov 2026, 12:41 UTC≈1,070 viewsread 5 November 2026 اینم متن کتاب. قشنگ بدین هوش مصنوعی، فصل فصل ترجمه تلخیص و شرح کنه و بعد راجع به دلالتها و دیالوگهاش با مدرنیسم و پست مدرنیسم صحبت کنید دو سه روز درگیر بشین جان مطلب براتون روشن می شه.
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
2 Nov 2026, 12:40 UTC≈1,050 viewsread 5 November 2026 File
File, posted without a caption
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
2 Nov 2026, 12:19 UTC≈1,040 viewsread 5 November 2026 توضیح: مسئله این است به زبان آدمیزاد که سه جبههی رادیکال را بشناسی که خود مفهوم «ایران» در هر کدام از اساس متفاوت "تعریف میشود" و در نتیجه تمام "مناقشات" زمینشان عوض میشود: 1) جبههی مدرنها از ماکیاولی و دکارت تا هگل (روایتی از آنها نزد ایرانشهریها)، 2) روایت پساساختارگرای دلوزی-فوکویی-دریدایی (روایتی از آنها نزد چپها)، 3) جبههی پدیدارشناسان از هوسرل تا اشتینبوک (روایتی از آنها نزد حقیر سراپاتقصیر).
لذا نم…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
2 Nov 2026, 12:07 UTC915 viewsread 5 November 2026 در مواجهه مستقیم با این خوانش دلوزی، اشتینبوک به دفاع از ضرورتِ تریتوری با پایه ترِین و جهانخانه برمیخیزد و از خود دفاع میکند. استدلال او این است که انسانها نمیتوانند در خلاءِ نامتناهی و خطوط فرارِ ناب زندگی کنند. تجربهی انسانی نیازمندِ «زمین» (Erdboden)، نیازمندِ ریشه (Stamm)، (مقدم بر ریزوم) و نیازمندِ یک تریتوری و جهانخانهی مأنوس است تا ادراک، اخلاق و مسئولیت امکانپذیر شوند. اگر همهچیز مدام قلمروزدایی (…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
2 Nov 2026, 12:07 UTC786 viewsread 5 November 2026 پاسخی به رضا توفیقجو (ظاهراً بیربط به سئوالاتش)
رضاجان سئوالات تو از جنسی است که اساساً زمین مناقشه فلسفی را پیشاپیش به نفع مشاجرات روشنفکرانه وایدئولوژیک تخیله میکند. بنابراین بیرحمانه سئوالاتت رادر نگاه اول نادیده میگیرم و روی همان زمین فلسفی پاسخات را با واسازی پرسشهایت میدهم در نهایت به اصل مسئلهات میرسم.
پس با این سئوال شروع میکنم: چرا استاینباک (یا به تلفظ اروپایی اشتینبوک) پس از مفهوم ملت در هگل…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
1 Nov 2026, 14:57 UTC≈1,010 viewsread 5 November 2026 پدیدارشناسیِ جنراتیو راهی کاملاً متفاوت در برابرِ این دوگانهها میگشاید. در نگاهِ پدیدارشناختی، مفاهیمی چون «ایران» و «اسلام»، یا «هویتِ بومی» و «مدرنیته»، دوگانههای متافیزیکیِ منجمد نیستند که بخواهیم یکی را به نفعِ دیگری مصادره یا حذف کنیم. اینها لایههای رسوبیافتهی متکثر در عمقِ جهانخانهی ما هستند. جهانخانهی ایرانی یک سازهی ناب و دستنخورده نیست؛ خانهای است که ستونهایش در جهانِ باستان است، پنجرههایش در…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
1 Nov 2026, 14:57 UTC≈1,050 viewsread 5 November 2026 ایرانِ امروز در آستانهی تحولاتی سهمگین، نیازمندِ خروج از فلجِ ناشی از دوگانههای هگلیِ زوال و امتناع است. نسلهای نوپدید، با بدنهای زیستهی خود، با زبانِ دگرگونشدهشان و با بازتعریفِ قلمروهای روزمره، پیشاپیش فرآیندِ «بهینهسازیِ نوینی» را آغاز کردهاند که از درکِ نخبگانِ رواقنشین فراتر میرود. وظیفهی ما بازگشت به این کارگاهِ پویا، نامگذاریِ دقیقِ این ناهمخوانیها و یاری رساندن به زایشِ هنجارهایی است که بتوانند…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
1 Nov 2026, 14:57 UTC723 viewsread 5 November 2026 آن غفلت، آغازی شد بر دو دهه پرسه زدن در هزارتوی آفاق و انفس؛ هجده نوزده سال تمام، در قامتِ همان چیزی که حواریونِ سید جواد با تحقیر «متفکرِ وطنی» مینامیدند، به هر گوشهای سرک کشیدم و دربارهی هرچه دلِ تنگم خواست نوشتم. از الهیات و عرفان تا زبانشناسی و فرمالیسم، از پساساختارگرایی تا مارکسیسم و اگزیستانسیالیسم، هزاران جلد کتاب و مقاله را در گردابی بیپایان به پای چشمانم ریختم. اما این بیقراری، بادِ هوا نبود؛ غربالی ن…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
1 Nov 2026, 14:57 UTC748 viewsread 5 November 2026 در دستگاهِ هگلیِ طباطبایی، تاریخ عرصهی تجلیِ تدریجی و قانونمندِ «روحِ عینی» در قالبِ نهادها و در رأسِ آنها «دولت» است. هگل تاریخِ جهان را حرکتِ آزادی از شرق به غرب میدانست که در آن، شرق تنها به آزادیِ یک تن (حاکم/خداوندگار) آگاه بود و غرب به آزادیِ همگان دست یافت. طباطبایی با اینکه میکوشید موضعِ تحقیرآمیزِ هگل نسبت به شرق را تعدیل کند و ایران را بهمثابه یک «استثناء» در شرقِ راکد مطرح سازد، اما چارچوبِ روششناختی…
Signed مدرسه-دروس مباحث فلسفی
Showing the 12 most recent of 46 posts we hold for @madrasefalsafe. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.