🏴 اربعین؛ آئین عبادی یا پدیده اجتماعی 🖋سلسله نشستهای مؤسسه معارف امامت: نشست ویژه اربعین، با سخنرانی استاد محمدتقی سبحانی، به صورت مجازی برگزار شد. 📄 گزیده آنچه استاد سبحانی ارایه کردند: 🏴 اربعین را باید با تمام مختصات دینی، عاشورایی و انسانی آن شناخت و پاس داشت. نه باید آن را صرفاً به یک آیین عبادی فردی محدود کرد و نه باید آن را به ابزاری برای اهداف سیاسی و اجتماعی تقلیل داد. 🏴 اربعین اگر اربعین باقی بماند، میتو…

Channel
مؤسسه معارف اهل بیت (علیهمالسلام)
@maaref_org
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
627subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001434834550 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @maaref_org |
| Description | ﷽ کانال اطلاع رسانی مؤسسه معارف اهلبیت علیهمالسلام و فعالیتهای علمی-پژوهشی سایت: http://maaref.org/ پیج اینستاگرام: https://www.instagram.com/maaref_org/ کانال ایتا: eitaa.com/maaref_org |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/maaref_org |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Aug 2026, 17:33 | 627 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:33 | 627 | first reading |
Engagement
11 posts held, back to 12 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 20.6%
- avg views ÷ 627 subscribers
- Avg views / post
- 129
- 7 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 7
- of 11 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 11 (12 June 2026 – 5 August 2026) |
| Views total | 902 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 17:33 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Photos
- ≈1,210
- Videos
- ≈298
- Links
- ≈931
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Recent posts
🏴 اربعین؛ آئین عبادی یا پدیده اجتماعی؟ 📣 سلسله نشستهای معارف امامت 🔹 نشست مجازی ویژه اربعین حسینی 👤 استاد: استاد محمدتقی سبحانی 📅 زمان برگزاری: روز اربعین، سهشنبه ۱۳ مرداد ماه، ساعت ۱۸:۰۰ 💻 بستر برگزاری: سامانه «فرهنگما» 🔗 لینک ورود به نشست: [https://B2n.ir/ue8758] نام کاربری: نام و نام خانوادگی رمز عبور: 110110 (با کیبورد انگلیسی) ✅ شرکت برای عموم آزاد و رایگان است. ——————————— 🌐https://emamat.org 🆔@Emama…
📚 الگوی بازسازی آثار مفقود حدیثی شیعه؛ مراحل و ملاحظات 🖋 از دست رفتن حجم انبوهی از میراث حدیثی پیشینیان و فواید چشمگیر دستیابی به محتوای آن آثار در تاریخ گذاری و اعتبار سنجی گزارشهای برجای مانده حدیث پژوهان معاصر را بر آن داشت تا پس از جستجوی ناموفق نسخ خطی کتابخانهها و احیانا بازیابی پارهای از آن آثاری که در منابع موجود صراحتا به آن اشاره شده بود به تنقیب محتوای مصادر حديثي مفقود دست یازند. 🖋 این تلاشها که گا…
📜 ماجرای شهادت رقیه دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله در میراث حدیثی فریقین ✍🏻 رقیه و ام کلثوم دختران رسول خدا صلی الله علیه وآله در سالهای حضور پیامبر در مدینه از دنیا رفتند. بنا بر برخی روایات در منابع شیعه آزار و کتک خوردن یکی از این دختران به دست شوهرش به شهادت او انجامید. طبق منابع اهل سنت اتهام همسر وی به این قتل پیش از نیمه نخست قرن دوم هجری در میان برخی شیعیان کوفه رواج داشته است. ✍🏻 مفصلترین گزارش، روایت یز…
▪️ای ماهی دریا برایت گریه کرده ▪️پیغمبر و زهرا برایت گریه کرده ▪️عالم محیط غربتت ▪️زائر ندارد تربتت ▪️مظلوم حسن جان 🏴 ذکر توسل امام حسن مجتبی علیه السلام 🎙کربلایی سیدحسن میریزدی 📍موسسه معارف اهل بیت علیهم السلام ⚠️ با حال مناسب ببینید 🌐https://maaref.org 🆔@Maaref_org
💔 حضرت رقیه سلاماللهعلیها در آینه شعر معاصر عربی 🖋 در مقاله حاضر سعی شده با جستاری در اشعار شاعران معاصر عرب، در حد توان و مجال، مهمترین مدایح و مراثی حضرت رقیه سلاماللهعلیها، تحلیل محتوایی گردد و چگونگی بازتاب شخصیت ایشان در قصاید شاعران برای خوانندگان تبیین شود. 🖋 در یک نگاه کلی میتوان گفت اشعار پیرامون حضرت، مضامین مختلفی را شامل می شود و آمیزه ای است از مدح، رثاء، احساس، حماسه و عبرت. این اشعار هم شامل مرثی…
📗 دومین شماره دو فصلنامه معارف اهلبیت علیهمالسلام - ویژه پاییز و زمستان۱۴۰۴ 🔍در این شماره از نشریه میخوانید: 1️⃣ گونه شناسی استدلال بر حدوث عالم در منابع حدیثی امامیه؛ سید جمال موسوی 2️⃣ مراحل سیر انسان از دیدگاه قرآن و حدیث امامیه؛ محمدعلی موحدی 3️⃣بررسی مقایسه ای اندیشه ولایت در تصوف و تشییع؛ محمد تقی سبحانی/ سید علیرضا موسوی 4️⃣تحلیل وابستگی نشانههای حتمی به ظهور یا قیام؛ امیرحسین قنبرزاده 5️⃣ گذر از تردیدها…
✴️ بیستوهشتمین نشست شناسه شیعه با موضوع «ابوهاشم جعفری؛ نقد انگارههای تضعیف، بررسی هویت و شخصیت رجالی» برگزار شد. ✍🏻 نشست «ابوهاشم جعفری؛ نقد انگارههای تضعیف» را میتوان نمونهای از بازنگری انتقادی در ارزیابیهای رجالی دانست. این پژوهش نشان داد که برخی داوریهای رایج درباره راویان، نیازمند بازبینی و تحلیل دقیقتر است. ✍🏻 بهعنوان نشست پایانی دومین دوره جشنواره حدیثپژوهان جوان، این جلسه بر اهمیت روششناسی در علم…
نشست علمی «صفویه؛ نوزایی یک امپراتوری اسلامی» 🔹 تحلیل و بررسی اثر پرفسور اندرو نیومن 🎙 در گفتوگو با دکتر سعید طاووسی مسرور ▫️ عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🗓 تاریخ برگزاری: ۶ تیرماه، ساعت ۹ تا ۱۱ صبح 📍 مکان: مدرسه و مجموعه فرهنگی مرحوم آیتالله خادمی، مؤسسه الهیات و معارف امامیه لینک ثبت نام https://survey.porsline.ir/s/AlhXxGwD 🔰 دبیرخانه کنگره بین المللی علامه مجلسی ——————————— 🌐https://maaref.org 🆔@M…
❇️ بیستوهفتمین نشست شناسه شیعه «بازخوانی حکمت ۱۴۱ نهجالبلاغه در ارتباط با ضرورت دینی ازدیاد نسل» برگزار شد 🔹 بیستوهفتمین نشست از سلسله نشستهای «شناسه شیعه» در چارچوب دومین دوره جشنواره حدیثپژوهان جوان، بهصورت مجازی و برخط، با ارائه سرکار خانم زهره کاشانی، نقد سرکار خانم دکتر آمنه حدادی و دبیری علمی سرکار خانم دکتر زهرا کبیریپور، در تاریخ ۱۹ خرداد ۱۴۰۵ برگزار شد. این نشست به بررسی یکی از حکمتهای نهجالبلاغه …
File, posted without a caption
Showing the 11 most recent of 11 posts we hold for @maaref_org. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 120,322 of 1,183,361entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Handles this channel named that no longer answer
- Dead references
- 1
- handles named in this channel’s posts, vacant today
- Evidenced gone
- 0
- we ourselves saw one of these resolve, at some point
- Never seen alive
- 1
- vacant every time we have ever looked
@maaref_org named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all.A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Never seen alive
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
named in 1 post, 8 August 2026 – 8 August 2026
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مؤسسه معارف اهل بیت (علیهمالسلام)” (@maaref_org), 627 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/maaref_org.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.