Channel
@kholasehkteb
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,655subscribers
+29 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001409367866 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kholasehkteb |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 August 2026 |
| On Telegram | t.me/kholasehkteb |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Aug 2026, 08:17 | 2,655 | +7 |
| 12 Aug 2026, 09:02 | 2,648 | +12 |
| 9 Aug 2026, 12:51 | 2,636 | +8 |
| 6 Aug 2026, 11:41 | 2,628 | +2 |
| 6 Aug 2026, 05:20 | 2,626 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:19 | 2,626 | first reading |
20 posts held, back to 8 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (8 July 2026 – 4 August 2026) |
| Views total | 12,378 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 16:20 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
نشانههای معاصر عطش شهرت در عصر حاضر، با گسترش اینترنت و رسانهها، برخی رفتارها میتواند نشانهای از عطش دیده شدن و طلب شهرت باشد؛ امری که سلف صالح همواره از آن برحذر بودند. 🔹 ۱. شتابزدگی در تألیف و نوشتن گاهی افرادی که هنوز به پختگی و بلوغ علمی نرسیدهاند، تنها برای اینکه نامشان بر روی جلد کتابها، مقالات یا سایتها دیده شود، با عجله به تألیف و انتشار مطالب میپردازند؛ در حالی که علم، نیازمند صبر، تربیت و سالها …
یک سؤال چالشی برای تأمل: - در جامعهای که بسیاری خود را مسلمان میدانند اما برداشت آنان از توحید، عبادت و حاکمیت الهی دچار ابهام یا انحراف شده است، دعوت اسلامی باید از کجا آغاز شود: کسب نفوذ سیاسی، اصلاح رفتارهای ظاهری یا بازسازی فهم صحیح از «لا اله الا الله»؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 کانال «خلاصه کتاب» @kholasehkteb
خلاصه کتاب «چگونگی دعوت به اسلام» اثر استاد محمد قطب رحمه الله. 📖 #بخش_دوم کتاب با عنوان «جایگاه الگو در نسل بیهمتا» (موضع القدوة في الجيل الفريد) به یکی از چالشبرانگیزترین مباحث در جنبشهای اسلامی معاصر میپردازد: آیا روش تربیتی پیامبر خدا ﷺ در مکه، برای امروز نیز یک «الگو» و دستورالعمل است یا صرفاً برههای تاریخی بوده که تکرار نمیشود؟ توضیح کامل و دقیق این بخش شامل محورهای زیر است: ۱. چالش الگوبرداری از دوره م…
اولین ایمانآورنده به پیامبر ﷺ، حضرت خدیجه رضیاللهعنها بود؛ و اولین شهید اسلام، حضرت سمیه رضیاللهعنها، هر دو زن بودند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 کانال "خلاصه کتاب" @kholasehkteb
🌿 سیره سلف در گریز از شهرت شهرت، هرچند در نگاه مردم مطلوب به نظر برسد، اما در نگاه سلف صالح، آزمونی برای اخلاص بود؛ ازاینرو، از آن میگریختند و از خداوند میخواستند آنان را از فتنه آن حفظ کند. 🔹 ابراهیم بن ادهم رحمهالله میگفت: «کسی که شهرت را دوست داشته باشد، با خدا صادق نبوده است.» 🔹 بشر بن حارث رحمهالله میگفت: «کسی که دوست دارد مردم او را بشناسند، شیرینی آخرت را نخواهد چشید.» 🔹 امام احمد بن حنبل رحمهالله، هن…
یک سوال تاملبرانگیز : اگر همین امروز تمام لایکها، تشویقها و تاییدیههای دنیا متوقف شود، آیا باز هم به کاری که انجام میدهید با همان اشتیاق ادامه خواهید داد؟!
از ابوهريره ـ رضی الله عنه ـ روایت شده که پیامبر اکرم ﷺ فرمودند: «أعجزُ الناسِ من عجزَ عن الدعاءِ» یعنی: ناتوانترین مردم، کسی است که حتی از دعا کردن نیز ناتوان باشد. و ابنقیم رحمهالله گفته است: «وكلّما ألحَحْتَ عليه في الدعاءِ أحبَّك» هرچه در دعا کردن بیشتر اصرار ورزی، خداوند تو را بیشتر دوست میدارد. آری، خداوند بندگانِ پافشار و مشتاق در دعا را دوست میدارد و به آنان پاداش و عطایی فراوان میبخشد. ـــــــــــ…
در میان ما کسانی هستند که انسشان با قرآن به جایی رسیده که هر هفته یکبار، و گاه حتی در کمتر از یک هفته، قرآن را ختم میکنند. آنها نیز مانند ما میخوابند، کار میکنند و زندگی روزمرهٔ خود را میگذرانند. تنها تفاوتشان این است که وقت خود را بهخوبی مدیریت کردهاند؛ از همین رو، خدای متعال به لحظهلحظهٔ عمرشان برکت داده و زندگیشان را سرشار از خیر و آرامش ساخته است. و اگر روزی را بدون تلاوت قرآن سپری کنند، چنان اندوهگین م…
دو سؤال چالشی برای تأمل: ١-آیا در فعالیتهای دعوتی امروز، «تربیت انسانها» همچنان بر «شتاب برای کسب نتیجه و قدرت» مقدم است، یا این اولویتها جابهجا شدهاند؟ ٢- اگر پیامبر خدا ﷺ در مکه از ورود زودهنگام به درگیریهای سیاسی و نظامی پرهیز کردند، این اصل چه درسی برای تعیین اولویتهای دعوت اسلامی در عصر حاضر دارد؟ 💡 راهکار عملی: پیش از هر فعالیت دعوتی، از خود بپرسیم: «آیا این اقدام، توحید، اخلاص، صبر و تربیت ایمانی مخا…
خلاصه کتاب «چگونگی دعوت به اسلام» اثر استاد محمد قطب رحمه الله. 📖 فصل اول کتاب با عنوان «تأملاتی در شکلگیری نسل اول» (تأملات في نشأة الجيل الأول) به بررسی دقیق شیوه تربیت و رشد نخستین نسل مسلمانان به دست پیامبر خدا ﷺ میپردازد. نویسنده تأکید میکند که مطالعه این دوره تنها یک بحث تاریخی نیست، بلکه استخراج درسهایی دائمی و سنتهایی الهی است که برای هر حرکت اسلامی در هر زمان و مکانی کاربرد دارد. محورهای اصلی این بخش …
یکی از آفتهای #تلفن_همراه برای #طالب_علم این است که دیگر توانِ ساعتهای تلاش و جدیت را ندارد. در گذشته ساعتها به مطالعه، حفظ، مرور و تألیف میپرداخت؛ اما اکنون حتی نیم ساعت هم طاقت نمیآورد. احساس خستگی و بیحوصلگی میکند، سریع سراغ تلفن همراه میرود و برنامهها را بالا و پایین میکند، سپس دوباره به مطالعه برمیگردد، باز هم احساس سنگینی میکند و دوباره به گوشی پناه میبرد؛ و این چرخه در طول روز بارها تکرار میشود. …
در محیطهای کاری، بهویژه در پروژههای مشترک، معمولاً افرادی با دیدگاهها، سلیقهها و حتی باورهای متفاوت، در کنار یکدیگر قرار میگیرند. با وجود این تفاوتها، برای رسیدن به یک هدف مشترک همکاری میکنند؛ خواه ساخت یک ساختمان باشد، خواه توسعه یک نرمافزار یا اجرای یک طرح بزرگ. اختلافنظرها مانع همکاری نمیشود؛ زیرا همه میدانند که موفقیت پروژه، از خواستهها و اختلافات فردی مهمتر است. اما جای تأمل دارد که چرا در میان افر…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @kholasehkteb. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 110,665 of 1,481,502entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 5 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“خلاصه کتاب” (@kholasehkteb), 2,655 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kholasehkteb.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.