Channel
@imams4
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1,847subscribers
+1 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001000824046 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @imams4 |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/imams4 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 15:15 | 1,847 | +2 |
| 6 Aug 2026, 11:40 | 1,845 | -1 |
| 6 Aug 2026, 06:48 | 1,846 | no change |
| 5 Aug 2026, 18:04 | 1,846 | first reading |
20 posts held, back to 15 June 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
✅ Исправь свое отношение с Аллахом • Юнус ибн ‘Абдуль-А’ля рассказывал: «Двое мужчин упрекали друг друга, а аш-Шафи’и слышал их слова, и сказал одному из них: “Поистине, ты не сможешь удовлетворить всех людей, поэтому исправь то, что между тобой и Аллахом. А когда ты исправишь то, что между тобой и Аллахом, не обращай внимание на людей”». الشافعي: إِنَّكَ لا تَقْدِرُ تُرْضِي النَّاسَ كُلَّهُمْ فَأَصْلِحْ مَا بَيْنَ…
✅ Произнесение чего-либо перед молитвой • Абу Дауд сказал: «Я спросил [имама] Ахмада: ”Говорит ли человек что-либо перед [первым] такбиром?“ Он ответил: “Нет“». أبو داود: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: قَبْلَ التَّكْبِيرِ يَقُولُ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا 📚 Абу Дауд в «Масаиль Ахмад» (210) © t.me/fikh_salaf © t.me/hanbality
📣 Продолжение работы иншаАллах
✅ Как смягчить сердце • Некий человек спросил Ахмада ибн Ханбаля (241 г.х.): «Как мне смягчить свое сердце?» Он ответил: «Посети кладбище и погладь голову сироте». أبو طالب: أن أبا عبد الله قال له رجل: كيف يرقّ قلبى؟ قال: ادخل المقبرة، وامسح رأس اليتيم 📚 См. «Табакъат аль-ханабиля» 1/39 © t.me/adab_salaf © t.me/imams4
• Малик ибн Анас (179 г.х.) сказал: «Споры (препирательства) в вопросах знания ожесточают сердце и порождают враждебность». مَالِك بْن أَنَسٍ: الْمِرَاءُ فِي الْعِلْمِ يُقَسِّي الْقَلْبَ وَيُورِثُ الضِّغْنَ 📚 Ибн Батта в «аль-Ибана» 653 © t.me/imams4 © t.me/aqida_salaf
✅ Последователь Сунны попадет в Рай • Имам Малик ибн Анас (179 г.х.) сказал: «Если человек встретит Аллаха с грехами, заполонившими землю, но при этом встретит Его будучи на Сунне, то он всё равно [в итоге] будет в Раю вместе с “пророками, правдивейшими, мучениками и праведниками, и как прекрасны они как товарищи” (Коран 4:69)». قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: لَوْ لَقِيَ اللَّهَ رَجُلٌ بِمِلْءِ الْأَرْضِ ذُنُوبًا ثِمَّ…
• Имам Ахмад ибн Ханбаль (241 г.х.) сказал: مَنْ مَاتَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالسُّنَّةِ مَاتَ عَلَى الخَيْرِ كُلِّهِ «Кто умер на Исламе и Сунне, тот умер на всём благе». 📚 См. «ас-Сияр» 11/296 © t.me/imams4 © t.me/aqida_salaf
✅ Арабский, разум и благородство • Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал: «Изучайте арабский язык, ведь он укрепляет разум и увеличивает благородство». الشافعي: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا تُثَبِّتُ الْعَقْلَ وَتَزِيدُ فِي الْمُرُوءَةِ Прим.: эти слова также передаются от ’Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) 📚 аль-Байхакъи в «Манакъиб аш-Шафи’и» 1/282 © t.me/imams4 © t.me/adab_salaf
• Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал: سِيَاسَةُ النَّاسِ أَشَدُّ مِنْ سِيَاسَةِ الدَّوَابِّ «Управлять людьми сложнее, чем управлять животными». 📚 Ибн Аби Хатим в «Адаб аш-Шафи’и» 207 © t.me/imams4 © t.me/adab_salaf
• Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал: الضَّحَايَا سُنَّةٌ لَا أُحِبُّ تَرْكَهَا «Жертвоприношение — сунна, и мне не нравится его оставление». 📚 См. «аль-Умм» 2/243 © t.me/imams4 © t.me/fikh_salaf
✅ Жертвоприношение (удхия) • Имам Абу Ханифа (150 г.х.) сказал: «Жертвоприношение (удхия) является обязательным для жителей городов и других, но не обязательно для путников». • Абу Юсуф и Мухаммад (аш-Шайбани), ученики Абу Ханифы, противоречили ему, и сказали: «Жертвоприношение — не обязательно, а сунна (желательно)...». ابن عبدالبر: قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَالْأُضْحِيَّةُ وَاجِبَةٌ عَلَى الْمُقِيمِينَ الْوَاجِدِي…
• Имам Малик ибн Анас (179 г.х.) сказал: «Все люди должны совершить жертвоприношение (удхия), как путники, так и находящиеся у себя дома, если они способны. А если кто-то оставил это без оправдания, то как плохо же он поступил». مالك بن أنس: عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ضَحِيَّةٌ الْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهَا وَمَنْ تَرَكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَبِئْسَ مَا صَنَعَ 📚 См. «аль-Истизкар» 5/227 © t.me/im…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @imams4. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 894,626 of 1,151,006entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Имамы 4 мазхабов” (@imams4), 1,847 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/imams4.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.