Channel
@hanbality
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
457subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001188169391 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hanbality |
| Description | Ханбалиты | الحنابلة © t.me/hanbality © vk.com/hanbality Мазхаб имама Ахмада в фикхе и в остальных разделах Ислама. «Ученые Сунны» (современные ученые): t.me/ulama «Имамы Сунны»: t.me/imaams «Имамы мазхабов»: t.me/imams4 |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/hanbality |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Aug 2026, 19:04 | 457 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:06 | 457 | first reading |
20 posts held, back to 4 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Все десять дней Зуль-Хиджи являются почетными и достойными днями, в которые благие деяния удваиваются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении этих дней!» ابن قدامة: وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ كُلُّهَا شَرِيفَةٌ مُفَضَّلَةٌ يُضَاعَفُ الْعَمَلُ فِيهَا وَيُسْتَحَبُّ الِاجْتِهَادُ فِي الْعِبَادَةِ فِيهَا 📚 См. «аль-Мугъни» 3/58 © t.me/imaams…
• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Желательно поститься в первые дни месяца Зуль-Хиджа, особенно в девятый, т.е. в день ‘Арафа, по единогласному мнению [ученых]». ابن مفلح: وَيُسْتَحَبُّ صَوْمُ عَشْرِ ذِي الْحَجَّةِ وَآكَدُهُ التَّاسِعُ وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ إجْمَاعًا 📚 См. «аль-Фуру’» 5/87 © t.me/imaams © t.me/hanbality 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Произнесение чего-либо перед молитвой • Абу Дауд сказал: «Я спросил [имама] Ахмада: ”Говорит ли человек что-либо перед [первым] такбиром?“ Он ответил: “Нет“». أبو داود: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: قَبْلَ التَّكْبِيرِ يَقُولُ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا 📚 Абу Дауд в «Масаиль Ахмад» (210) © t.me/fikh_salaf © t.me/hanbality
✅ Пост беременной и кормящей грудью женщины • Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал: «Если беременная и кормящая грудью женщина опасаются вреда за себя им дозволено разговляться как больному, или если они опасаются вреда за своих детей, то им также дозволено разговляться, потому что их боязнь [в этом случае] – боязнь за человека, что похоже на страх за себя. И им нежелательно поститься, как в случае с больным, но если они …
✅ Собирать слюну и глотать во время поста • Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал: «Нежелательно (макрух) постящемуся собирать [во рту] слюну и глотать ее, по причине разногласия [ученых] о нарушении поста из-за этого. Наименьшее его положение — это нежелательность. Если же человек соберет слюну и проглотит намеренно, то его пост [все же] не нарушается». البهوتي: (ويُكْرَهُ) لِلصّائِمِ (أنْ يَجْمَعَهُ) أيْ: رِيقَهُ (ويَبْت…
✅ Когда велят детям поститься • Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Аль-Хиракъи сказал: “Если мальчику исполнилось десять лет, и он способен поститься, то ему повелевают соблюдать пост”. То есть его обязывают поститься, велят соблюдать пост и побивают за его оставление, дабы он приучался и привыкал к посту. Также его обязывают совершать молитву и велят молиться. Среди тех, кто считал, что ребенку велят поститься, если …
• Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал: «Желательно [постящемуся] (1) часто читать [Коран], (2) заниматься зикром (поминанием Аллаха), (3) давать милостыню (4) и оберегать язык от порицаемого». البهوتي: وسُنَّ له كثرةُ قراءةٍ وذكرٍ وصدقةٍ وكفُّ لسانِهِ عمّا يُكرَه 📚 См. «ар-Раудуль-мурби’» 2/35 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Болезнь (боль) во время поста • Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал: «Не оставляет пост тот, кто не ощущает [сильный] вред по причине поста, подобно тому, кого постигла чесотка, зубная боль, боль в пальце, фурункул (ячмень) и т.п. У имама Ахмада спросили: “Когда больной может разговляться?” Он ответил: “Если он не в состоянии поститься”. Его спросили: “Например, если у него лихорадка?” Он ответил: “А какая болезнь тяжел…
✅ ХАНБАЛИТЫ О ПРАЗДНИКАХ НЕВЕРНЫХ • Мансур аль-Бухути аль-Ханбали (1051 г.х.), поясняя слова Мусы аль-Хаджауи аль-Ханбали (968 г.х.), сказал: «{Он сказал} т.е. шейх [Ибн Таймийя]: {Запрещено присутствовать на праздниках иудеев и христиан} и других неверующих, {продавать им [что-либо] в эти дни товары и дарить им подарки для их праздников}, потому что в этом заключается их возвеличивание, подобно тому, как первым при…
✅ Как смягчить сердце • Некий человек спросил Ахмада ибн Ханбаля (241 г.х.): «Как мне смягчить свое сердце?» Он ответил: «Посети кладбище и погладь голову сироте». أبو طالب: أن أبا عبد الله قال له رجل: كيف يرقّ قلبى؟ قال: ادخل المقبرة، وامسح رأس اليتيم 📚 См. «Табакъат аль-ханабиля» 1/39 © t.me/adab_salaf © t.me/hanbality
✅ Сокращение молитв в пути (сафар) • Аль-Бухути (1051 г.х.), комментируя слова аль-Хаджауи (968 г.х.), сказал: «{Сокращение – облегчение}, потому что Сальман в присутствии двенадцати сподвижников разъяснил, что сокращение – это облегчение. Передал это аль-Байхакъи[1] с хорошим иснадом. Подтверждает это то, что было упомянуто ранее в хадисе Муслима из слов пророка (ﷺ): “Это – милостыня (садакъа), которую вам даровал …
✅ Смысл поднятия рук в намазе • Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Их поднятие — указание на снятие завесы между ним и между его Господом, так же как и указательный палец [в ташаххуде] — указание на единственность [Аллаха]. Это упомянул Ибн Шихаб [аль-Ханбали (428 г.х.)]». ابن مفلح: وَرَفْعُهُمَا إشَارَةٌ إلَى رَفْعِ الْحِجَابِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، كَمَا أَنَّ السَّبَّابَةَ إشَارَةٌ إلَى الْوَحْدَانِيَّةِ ذَكَرَه…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hanbality. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 803,744 of 1,151,006entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Ханбалиты | الحنابلة ©” (@hanbality), 457 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hanbality.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.