Channel
@bidarcourses
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
3,970subscribers
+8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001482573478 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bidarcourses |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/bidarcourses |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 10:54 | 3,970 | +2 |
| 9 Aug 2026, 12:34 | 3,968 | +5 |
| 6 Aug 2026, 07:10 | 3,963 | +1 |
| 6 Aug 2026, 04:20 | 3,962 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:37 | 3,962 | first reading |
20 posts held, back to 3 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 4 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 1 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (3 July 2026 – 1 August 2026) |
| Views total | 8,724 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 05:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
مهدی بهبودی (متولد ۱۳۶۱، تهران) هنرمند صدا، آهنگساز، اجراگر، پژوهشگر، و مدرس است. کار او در تقاطع موسیقی تجربی، هنر صدا، پرفورمنس و اینستالیشن شکل گرفته و بیش از دو دهه است که صدا را بهعنوان رسانهای برای پژوهش، تجربه و بازاندیشی در نسبت میان انسان، فضا، ماده و شنیدن به کار میگیرد. او دانشآموخته آهنگسازی کنسرواتوار تهران در دهه ۸۰ شمسی است و در کنار آن، مطالعات خودآموختهای در حوزههای علوم پایه و الکترونیک داشته …
بسیاری از ما وقتی به تماشای یک اجرای موسیقی الکترونیک مینشینیم، با هنرمندی روبهرو میشویم که پشت یک لپتاپ یا میز صدا قرار گرفته و حرکاتش به فشردن چند دکمه یا جابجا کردن اسلایدرها محدود شده است. در این وضعیت، برای مخاطب دشوار است که متوجه شود کدام حرکت نوازنده باعث تولید کدام صدا شده است؛ پدیدهای که پژوهشگران این موسیقی آن را «جعبه سیاه» مینامند. در مقابل، در سازهای سنتی مثل تار یا ویولن، ما شاهد همبستگی مستقیم ب…
بدن به مثابه ساز؛ اجرای موسیقی الکترونیک زنده با سیستمهای حرکتی (آنلاین و آفلاین) بههدایت مهدی بهبودی از ۱۷ مرداد ۱۴۰۵، شنبهها: ۱۸ تا ۲۰ (۵ جلسه) این دوره با هدف بازگرداندن «بدن زنده» به مرکز اجرای موسیقی الکترونیک طراحی شده است. ما در این مسیر، بدن را نه یک ابزار مکانیکی صرف، بلکه به عنوان «اولین و طبیعیترین ساز بشر» و پایه و اساس درک و تفکر خود بررسی میکنیم. در طول جلسات، خواهیم دید که چگونه پیشرفت تکنولوژی …
بدن به مثابه ساز؛ اجرای موسیقی الکترونیک زنده با سیستمهای حرکتی (آنلاین و آفلاین) بههدایت مهدی بهبودی از ۱۷ مرداد ۱۴۰۵، شنبهها: ۱۸ تا ۲۰ (۵ جلسه) این دوره با هدف بازگرداندن «بدن زنده» به مرکز اجرای موسیقی الکترونیک طراحی شده است. ما در این مسیر، بدن را نه یک ابزار مکانیکی صرف، بلکه به عنوان «اولین و طبیعیترین ساز بشر» و پایه و اساس درک و تفکر خود بررسی میکنیم. در طول جلسات، خواهیم دید که چگونه پیشرفت تکنولوژی …
رایناخ بنیادهای ماقبل تجربی حقوق مدنی را نخستین بار در سال ۱۹۱۳ منتشر کرد. این کتاب یکی از آثار مهم در سنت پدیدارشناسی حقوق به شمار میآید که در فضای فکری پدیدارشناسی آن دوره مورد توجه قرار گرفت و ادموند هوسرل نیز آن را نمونهای مهم از بهکارگیری روش پدیدارشناختی در حوزهی حقوق دانست. اهمیت کتاب بعدها فراتر از فلسفهی حقوق رفت، زیرا تحلیل رایناخ از «کنشهای اجتماعی» و روابطی مانند وعده و تعهد، با برخی مباحث معاصر د…
آدولف رایناخ و بنیادهای ماقبل تجربی حقوق (حضوری و آنلاین) بههدایت ساجد طیبی از ۱۹ مرداد ۱۴۰۵، دوشنبهها: ۱۸ تا ۲۰ (۴ جلسه) آدولف رایناخ (۱۸۸۳–۱۹۱۷) فیلسوف آلمانی و از چهرههای مهم نسل نخست پدیدارشناسان بود. او از شاگردان و همکاران نزدیک ادموند هوسرل به شمار میرفت و در کنار پژوهشهای خود در حوزهی پدیدارشناسی، به مسائل فلسفهی حقوق و ساختارهای اجتماعی علاقهمند بود. رایناخ تلاش کرد روش پدیدارشناختی را برای تحلیل م…
در تریلوژی افسردگی او، زن در هیئت قربانی-هیولا ظاهر میشود. زنان در هر دو وجه مقدس و عرفی «قربانی» میشوند اما در نهایت در قامت هیولاهای نیرومندی سربرمیآورند که ماشین میل هومو اکونومیکوس، این هیولای زادهی سرمایهداری متأخر، را اوراق میکنند. فونتریه در تریلوژی افسردگی بر نهاد خانواده تمرکز میکند و در هر فیلم به نحوی به واسازی آن میپردازد. در ماخولیا این واسازی با تصور پایان جهان میآمیزد و در زنِ شهوتی دست به تح…
افسون مدئا و رهایی از اوهام آینده: لارنس فونتریه و تریلوژی افسردگی بههدایت صالح نجفی از ۸ مرداد ۱۴۰۵، پنجشنبهها: ۱۸ تا ۲۰ (۴ جلسه) در این دوره میکوشیم چهار فیلم آخر فیلمساز برجستهی دانمارکی، لارنس فونتریه را با محوریت تمثال مدئا بازخوانیم: دجال، ماخولیا، زنِ شهوتی، خانهای که جک ساخت. میتوان فونتریه را هنرمندی خواند که هم در فیلمهایش هم در رفتارهایش درگیر خشونت زنجیرهای میشود. اما مهم این است که او در س…
جلسهی پنجم | بازگشت دیونیزوس | تراژدی، جنگ و کاتارسیس پس از اتمام اورستیا، باید دوباره به پرسش ابتدایی بازگشت: چرا تراژدی وجود دارد؟ و چرا اندوه وجود دارد؟ در آخرین جلسه، پژواک پرسشهای تراژدی یونانی را در نقطههای مهمی از تاریخ دنبال میکنیم؛ آنجا که جنگها هر بار برافروخته شدند، تراژدی یونانی بار دیگر سربرآورده است؛ در دههی شصت میلادی وقوع جنگ ویتنام، در جنگ جهانی دوم و در سالهای پس از آن، سالهای سایهی جنگ. ح…
در پنج جلسه، ابتدا به چیستی تراژدی یونانی میپردازیم و در ادامه به سراغ هر کدام از این سهگانه میرویم. مبنای این خوانش، تقابلی دوتایی است که میانِ مفهوم کاتارسیس-تراژدی ارسطویی-و مفهوم اکپلکسیس-تراژدی غیرارسطویی میسازیم. ما به نحوهی مواجههی آیسخولوس با جهانی میپردازیم که یک پا در اسطورههای باستانی دارد و یک پا در برخورد با جهان جدید. مواجههای که موضوع آن وحشتِ جهان است؛ که چگونه میتوان در مقابل این جهان پر از…
این خانه بوی خون میدهد؛ اورستیاخوانی در پنج پرده (حضوری، آنلاین و آفلاین) بههدایت قاسم نجاری از ۳۱ تیر ۱۴۰۵، چهارشنبهها: ۱۶ تا ۱۸ (۵ جلسه) تراژدی چرا وجود دارد؟ چون سوگواریم. چرا سوگواریم؟ چون جنگی بر پا شده است. این نقطهی شروع خواندنِ تراژدیهای یونانی است؛ متونی که قرن ۵ قبل از میلاد در دوران شکوفایی یونان باستان، برای اجرا زیر آفتاب نوشته شدهاند. روایتهایی از نفرینهای باستانی، انتقام، جنگ، عشق و زیبایی؛ حا…
جلسهی ۱: فراتر از «من»؛ عبور از مونولوگِ ایستا تئوری: تحلیل تفاوت میان «راویِ درونی» (ادبی) و «راویِ کنشگر» (اجرایی). عملی: تمرینِ «حضور در لحظه»: بازنویسیِ یک خاطرهی شخصی به شکلی که راوی نه در حال یادآوری، بلکه در حال «خلقِ دوبارهی» واقعه در لحظه باشد. جلسهی ۲: کالبدشکافیِ صدا و لحن (الگوی سلینجر) تئوری: بررسیِ لحن در «ناتور دشت»؛ چگونه لحن، جهانِ ذهنیِ شخصیت را میسازد؟ عملی: انتخابِ «صدا». نوشتنِ قطعهای کوت…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bidarcourses. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 5,088 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 15 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دورههای مدرسه بیدار / ۱۴۰۵” (@bidarcourses), 3,970 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bidarcourses.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.