Channel
@anjomanshahnamehpajouhi
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
128subscribers
+69 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003996202476 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @anjomanshahnamehpajouhi |
| Created | 25 July 2026 — measured — dated from the channel’s first post |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/anjomanshahnamehpajouhi |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 00:37 | 128 | +8 |
| 2 Sept 2026, 19:53 | 120 | +4 |
| 26 Aug 2026, 05:37 | 116 | +9 |
| 18 Aug 2026, 16:37 | 107 | +22 |
| 12 Aug 2026, 09:53 | 85 | +26 |
| 10 Aug 2026, 05:46 | 59 | no change |
| 6 Aug 2026, 05:04 | 59 | first reading |
15 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
89 reactions across 14 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 98.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 88 | 98.9% | |
| 👏 | 1 | 1.12% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 89 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 15 most recent posts we hold, published 25 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
فزونی معنا در آثار ادبی؛ از هرمنوتیک پل ریکور تا ژرفای واژگان شاهنامه (بخش دوم) ریکور معتقد است متنهای بزرگ دارای «مازاد معنا» هستند؛ یعنی همیشه چیزی در آنها باقی میماند که یک تفسیر نمیتواند کاملاً دربرگیرد. این ویژگی سبب ماندگاری آثار کلاسیک میشود. اگر یک اثر تنها یک پیام مشخص داشت، پس از دریافت آن پیام، کارکرد خود را از دست میداد. اما آثار بزرگ همچنان در دورههای مختلف خوانده میشوند، زیرا هر نسل در مواجهه ب…
❤7
فزونی معنا در آثار ادبی؛ از هرمنوتیک پل ریکور تا ژرفای واژگان شاهنامه (بخش نخست) یکی از بنیادیترین اندیشهها در هرمنوتیک معاصر، مفهوم «فزونی معنا» یا «افزونگی معنایی» است که در بررسی ماهیت متنهای ادبی و نمادین باید بر آن تأکید فراوان داشت. این مفهوم بیانگر آن است که آثار بزرگ ادبی، بهویژه متون اسطورهای و کلاسیک، معنایی محدود و تکبعدی ندارند؛ بلکه همواره بیش از آن چیزی هستند که در یک تفسیر، یک دوره تاریخی یا یک…
❤7
پرهیز از فروکاست مفاهیم؛ ضرورتی بنیادین در خوانش شاهنامه در فلسفه علم و هرمنوتیک، فروکاستگرایی به معنای توضیح یک پدیده پیچیده تنها بر پایه یک عامل یا یک سطح از معناست. پل ریکور تأکید میکند که متنهای بزرگ ادبی دارای «فزونی معنا» هستند؛ یعنی هرگز نمیتوان آنها را به یک تفسیر واحد یا ساده فروکاست. همچنین هانس-گئورگ گادامر در حقیقت و روش نشان میدهد که فهم هر متن تاریخی، نیازمند توجه به افق تاریخی و زبانی آن است و …
❤7
پرهیز از فروکاست مفاهیم؛ ضرورتی بنیادین در خوانش شاهنامه پرهیز از فروکاست مفاهیم یکی از بنیادیترین اصول روششناسی در شاهنامهپژوهی و بهطور کلی در مطالعه متون کلاسیک است. بسیاری از سوءبرداشتهای رایج درباره شاهنامه از آنجا ناشی میشود که مفاهیمی چندلایه و تاریخی، به یک معنای امروزی یا تکبعدی فروکاسته میشوند. شاهنامه، اثری است که در طول بیش از هزار سال، همواره موضوع تفسیرها و برداشتهای گوناگون بوده است. یکی از…
❤5
پرهیز از فروکاست مفاهیم؛ ضرورتی بنیادین در خوانش شاهنامه پرهیز از فروکاست مفاهیم یکی از بنیادیترین اصول روششناسی در شاهنامهپژوهی و بهطور کلی در مطالعه متون کلاسیک است. بسیاری از سوءبرداشتهای رایج درباره شاهنامه از آنجا ناشی میشود که مفاهیمی چندلایه و تاریخی، به یک معنای امروزی یا تکبعدی فروکاسته میشوند. شاهنامه، اثری است که در طول بیش از هزار سال، همواره موضوع تفسیرها و برداشتهای گوناگون بوده است. یکی از…
❤9
فروغی و ایران؛ دفاع از مفهوم وطن یکی از مهمترین نوشتههای فروغی، مقاله «ایران را چرا باید دوست داشت؟» است؛ متنی که در آن تلاش میکند میان وطندوستی و انساندوستی پیوند برقرار کند. او معتقد بود علاقه به میهن نه در تضاد با جهانگرایی، بلکه بخشی از مسئولیت اخلاقی انسان است. فروغی در این نوشته مینویسد: «علاقه ملیت با احساسات بینالمللی و وطنپرستی و با حب نوع بشر منافات ندارد.» این نگاه نشان میدهد که ملیگرایی فروغی…
❤8
فروغی و ایران؛ دفاع از مفهوم وطن یکی از مهمترین نوشتههای فروغی، مقاله «ایران را چرا باید دوست داشت؟» است؛ متنی که در آن تلاش میکند میان وطندوستی و انساندوستی پیوند برقرار کند. او معتقد بود علاقه به میهن نه در تضاد با جهانگرایی، بلکه بخشی از مسئولیت اخلاقی انسان است. فروغی در این نوشته مینویسد: «علاقه ملیت با احساسات بینالمللی و وطنپرستی و با حب نوع بشر منافات ندارد.» این نگاه نشان میدهد که ملیگرایی فروغی…
❤7
شاهنامهپژوهی چیست؟ جلال خالقی مطلق، مشهورترین ویرایشگر شاهنامه، بر این باور است که شاهنامه تنها یک منظومهٔ ادبی نیست، بلکه سندی بزرگ از زبان، فرهنگ و تاریخ ایران است. او در مقدمهٔ تصحیح انتقادی شاهنامه مینویسد: «شاهنامه تنها اثری ادبی نیست، بلکه بزرگترین یادگار زبان فارسی و یکی از مهمترین اسناد فرهنگ و تاریخ ایران است.» این سخن نشان میدهد که پژوهش دربارهٔ شاهنامه، تنها بررسی شعر نیست؛ بلکه پژوهش دربارهٔ تمدن ا…
❤4
شاهنامهپژوهی چیست؟ شاهنامهپژوهی شاخهای از مطالعات ادبی، تاریخی و ایرانشناختی است که به بررسی همهجانبهٔ شاهنامه فردوسی میپردازد؛ از تصحیح متن و نسخهشناسی گرفته تا تحلیل زبان، اسطوره، تاریخ، اندیشه، فلسفه، فرهنگ، هنر، آیینها، جامعه، جغرافیا و تأثیر این اثر بر تمدن ایرانی و جهان. به بیان دیگر، شاهنامهپژوهی صرفاً خواندن یا شرح داستانهای شاهنامه نیست، بلکه دانشی میانرشتهای است که شاهنامه را به عنوان یکی از م…
❤8
شاهنامهپژوهی چیست؟ شاهنامهپژوهی شاخهای از مطالعات ادبی، تاریخی و ایرانشناختی است که به بررسی همهجانبهٔ شاهنامه فردوسی میپردازد؛ از تصحیح متن و نسخهشناسی گرفته تا تحلیل زبان، اسطوره، تاریخ، اندیشه، فلسفه، فرهنگ، هنر، آیینها، جامعه، جغرافیا و تأثیر این اثر بر تمدن ایرانی و جهان. به بیان دیگر، شاهنامهپژوهی صرفاً خواندن یا شرح داستانهای شاهنامه نیست، بلکه دانشی میانرشتهای است که شاهنامه را به عنوان یکی از م…
❤9
چرا انجمن شاهنامهپژوهی ایران شکل گرفت و در پی چیست؟ شاهنامه تنها یک کتاب حماسی نیست؛ گنجینهای از اندیشه، خرد، اخلاق، تاریخ فرهنگی و هویت ایرانی است که در گذر بیش از هزار سال، همچنان توانسته با انسان امروز سخن بگوید. فردوسی با سرودن شاهنامه، نه تنها زبان فارسی را پاس داشت، بلکه تصویری ژرف از انسان، داد، خرد، مسئولیت و مبارزه با فراموشی به یادگار گذاشت. انجمن شاهنامهپژوهی ایران با باور به اهمیت این میراث بزرگ فر…
❤4
هزارهٔ فردوسی یا جشن هزارهٔ فردوسی (کنگرهٔ هزارهٔ فردوسی)، مجموعهٔ آیینهایی بود که به مناسبت هزارمین سال میلاد فردوسی در سال ۱۳۱۳ خورشیدی در تهران، طوس، و دیگر شهرهای ایران برگزار شد. در کنگرهٔ هزارهٔ فردوسی، که نخستین اجتماع بزرگ علمی در ایران بود، ۴۰ تن از ایرانشناسان برجسته از ۱۷ کشور و ۴۰ تن از دانشمندان و ادیبان ایرانی شرکت داشتند. به مدت ۵ روز، از ۱۲ تا ۱۶ مهر ۱۳۱۳، سخنرانیهایی در تالار دارالفنون در تهران ای…
❤6👏1
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @anjomanshahnamehpajouhi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“انجمن شاهنامه پژوهی ایران” (@anjomanshahnamehpajouhi), 128 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/anjomanshahnamehpajouhi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.