Channel
@alburzi
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
514subscribers
+2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002140249815 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alburzi |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 7 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 August 2026 |
| On Telegram | t.me/alburzi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 09:06 | 514 | +2 |
| 6 Aug 2026, 18:33 | 512 | no change |
| 6 Aug 2026, 13:50 | 512 | first reading |
20 posts held, back to 12 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (12 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 5,382 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 18:33 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Какого ты рода? Какого миллета? Какой уммы? Если спросят из какого ты рода, то ответь: я из рода пророка Адама (алейхи салям). Если спросят из какого ты миллета, то ответь: я из миллета пророка Ибрахима (алейхи салям). Если спросят из какой ты уммы, то ответь: я из уммы пророка Мухаммада (алейхи салям). Да будет Аллах доволен ими и нами. Это наставление Мирза-Казанфара аль-Мамрачи (Казанфара Зульфукарова) из его …
«О неверующий, старый кафир» © Хпедж Курбан Эй имансуз кьуьзуь кафир, Сивни дехуьз, ийиз фикир, Къведачни бес Мункир, Накир, Ви къаншардиз, я имансуз? Вун гьикI фида чIулав суруз? Гъифрет къведа ваз азаб гуз. Дар лакьанда хьана ялгъуз, Ви гьал вуч хьуй, я имансуз? Виш йис хьана ви дуьньядал, Гьинава на кIватI авур мал? БарбатIуна эхират кIвал, Физава вун, я имансуз. Яргъал къвазна вун диндивай, Жегьеннем жед ваз …
Религиозная поэзия лезгин Оказывается, в 2016 году Сажидин Саидгасанов выпустил небольшой сборник религиозных стихотворений на лезгинском языке. Ознакомиться с ним можно на сайте автора: https://sajidin.ru/proza/suhtadin-daftardai.html Сборник этот называется «Сухтадин дафтар» (рус. Тетрадь ученика) и у него интересная история. Когда-то Ибрагим из Верхнего Арага нашел тетрадь неизвестного автора с религиозными стих…
Эх, рано я закончил цикл про гурий в литературе лезгин... Оаказывается, наши поэты любили гурий ещё больше, чем я думал. Надо будет как-нибудь обновить иншаАллах)
Куркун и Алпан https://t.me/legrinmez/52 Нуредин Шерифов родился в 1883 году в с. Гюндузкала и пишет, что в период его детства жители ныне азербайджанских по языку с. Алпан и Куркун прекрасно владели лезгинским языком. Куьркуьнарни Алпанар Тир береда, зун аял Залайни хъсан михьиз Рахадай лезги чӏалал Куркунцы и алпанцы, Было время, [был] я ребенком, Лучше меня, чисто Говорили на лезгинском Хочу дополнить это свед…
Религиозность, многодетность и общий интеллект. Читаю сейчас серию исследований за авторством Эмиля Киркегаарда (да, это не Сёрен, а праворадикальный датский ресёчер) и Эдварда Даттона на тему связи религиозности и интеллекта. В целом, тут много интересных чартов, инфографик и просто очень полезных метаданных, по праву заслуживающих подробного освещения, однако моё внимание привлекают также вот такие неожиданные и н…
На этих кадрах 1998 года - Селми-баде из Микраха, которой на момент съёмок историко-этнографического фильма про Докузпаринский район из цикла «С камерой по Дагестану» было около 120 лет! Послушать лезгинскую речь горянки из Микраха, родившейся в конце XIX века - это интересно само по себе. Но меня особенно зацепил здесь один момент. Когда ведущий просит Селми-баде сказать что-нибудь своим детям и джамаату, она, посл…
Оказывается, ниджские удины тоже готовят афары. Этот термин используют и шекинские азербайджанцы. Замечу, что в селе Нидж в двух кварталах живут азербайджанцы и лезгины. [Д. С. Ганенков, Ю. А. Ландер, Т. А. Майсак. Удинский язык в переходный период]
«Его ислам, отменяющий прочие религии, - моя религия» © Хасан аль-Алкадари Известный просветитель Южного Дагестана XIX века Хасан аль-Алкадари, как он сам пишет в «Диван аль-Мамнун», подготовил ответ для отчёта в могиле перед ангелами Мункаром и Накиром. Этот ответ, по сути, кредо аль-Алкадари. Ниже привожу его ответ: Моя благая весть, вера моя — Аллах един, Нет равных Ему, нет [у Него] детей и родителя, Пред ним с…
Как красиво попросить в долг? Приводит Хасан аль-Алкадари в своём «Диване» стихи, «посвященные одному из друзей»: О, мой друг, средоточие чаяний моих и симпатий, Прошу выслать мне в долг денег, карман мой облегчен, На что указывает легкий стихотворный размер моих бейтов! Вышли деньги в долг, взамен же получишь завтра утром Расписку о милости свыше и награду в мире вечном. Знай, что ал-Мамнун сразу вернет эти деньги…
Диалектологический словарь азербайджанского языка, 2007 г. Для всех интересующихся языками и для тех, кому, как и мне, интересна тема влияния лезгинских и других дагестанских языков на азербайджанский язык. К сожалению, я не знаю азербайджанский язык, да и тема требует куда больше знаний по лезгинским языкам, включая их диалектную лексику, чем есть у меня.
Вот небольшая подборка постов нашего канала на тему влияния нахско-дагестанских языков на азербайджанскую лексику. Рассмотрены в основном примеры влияния лезгинских языков на говоры азербайджанского языка. Для простоты заимствования названы «лезгинизмами» по названию группы языков, а не только собственно лезгинского языка. Влияние лезгинских языков на кубинские говоры азербайджанского Явный лезгинизм в говоре с. Ер…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alburzi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 97,483 of 1,189,255entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 5 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“MIRAS | ميراث” (@alburzi), 514 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alburzi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.