Channel
@abdullah_khateb
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
7,151subscribers
-20 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001528504032 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abdullah_khateb |
| Description | للتواصل: @KhTawasul_bot |
| Created | Between 1 August 2021 and 31 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 August 2026 |
| On Telegram | t.me/abdullah_khateb |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 02:51 | 7,151 | -19 |
| 8 Aug 2026, 05:12 | 7,170 | -1 |
| 7 Aug 2026, 07:30 | 7,171 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:29 | 7,171 | first reading |
20 posts held, back to 22 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 10 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 28 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (22 September 2025 – 28 July 2026) |
| Views total | 571 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 02:20 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
نعلن لكم.. دورة " قانتــات " 🍃 دورة تُعنى ببناء المرأة المسلمة عبر العيش مع قصص الصالحات القانتات اللاتي أثنى الله عليهن في كتابه، بما يعين المرأة على تحقيق العبودية لله تعالى على الوجه الذي يحب، لتكون قانتةً لربها، صالحةً في نفسها، مصلحةً لغيرها. محاور الدورة: • العيش مع قصص النساء الصالحات، وإبراز صفة وعبودية المرأة القانتة وواجبها في نصرة الدين. • علاج المشكلات الفكرية المتعلقة بالمرأة. • لقاءات مباشرة لإجابة أس…
أحبابنا وإخواننا في كل مكان.. من خلف القضبان إلى قلب الخنادق ومن خيام النازحين إلى دور المهجرين تقبل الله منا ومنكم الطاعات وعيدكم مبارك أعاده الله على أمتنا في عز ونصر وتمكين..
تعظيم شعائر الله.. قال تعالى" ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب " ، تعظيم الشعائر دليل على محبة الله سبحانه وتعالى في قلب المؤمن، فمن أحب أحداً فإنه يعظم ما عظم ويحقر ما حقّر، ويكون ذلك تبعاً لمحبته إياه وبقدر تلك المحبة ودرجة تمكنها من القلب، فكيف بالعبد مع خالقه عز وجل؟! تتشكل التصورات والاعتقادات لدى أغلب الناس بتأثير الثقافة الغالبة، فتنصرف مادة التعظيم في قلوبهم إلى ما…
قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ النَّاسَ إذا رأَوُا الظَّالمَ فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ" وقال صلى الله عليه وسلم: "ما من قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي، ثمَّ يقدِرون على أن يُغيِّروا، ثمَّ لا يُغيِّروا إلَّا يوشِكُ أن يعُمَّهم اللهُ منه بعقابٍ" وقال صلى الله عليه وسلم: " لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتنهَوُنَّ عن المنكرِ أو ليوشِكَنَّ اللهُ يبعثُ عليكم عذابًا منه ثمَّ تدعونه فلا يستجيبُ لكم" أحاديث ك…
س. لماذا لا أتأثر بالقرآن؟.. أثر الموعظة يكون بقدر موافقتها لحال المتلقي، فالموعظة الحسنة في ذاتها قد تُلقى على الرجلين فتُمل أحدهما حتى السأم، ويتحرك لها قلب الآخر كأنما تغذى عليها وعاش بها، والسر في ذلك يرجع إلى حال المتلقي، فمن كان في ضيق وحاجة فإن اسم الله الرزاق يعمل به ما لا يعمل في غيره، ومن كان في مرض وبلاء فإن اسم الله الشافي يعمل به ما لا يعمل في غيره، وهكذا باختلاف حال الإنسان يختلف فهمه وتذوقه للمعاني ال…
من أحسن إليك مرة فأحسن إليه عشراً مرة لإحسانه، وتسعاً لابتداءه بالإحسان ولن تبلغ مع ذلك مكافأته..
حفظ الود .. كم من إنسان كان أقرب الناس إليك وآكدهم علاقة بك، ثم مرت السنون، فإذا بمكانه قد تغير وضاعت ذكراه؟ قيام العلاقات واستمرارها متوقف على وجود سبب جامع يربط بين أطرافها، وبقدر قوة السبب تكون قوة العقدة وثباتها وبقدر ضعفه يكون ضعفها! متى انحل السبب الجامع في العلاقة كان من الطبيعي في سنة الحياة انحلال العلاقة شيئاً فشيئاً، وما أجمل تصوير شيخنا حفظه الله للإنسان السائر في هذه الحياة بالمركب الضعيف تتقاذفه الأم…
بوصلة المؤمن في أزمنة الفتن؟ قال صلى الله عليه وسلم: "العبادة في الهرج كهجرة إلي" ، ومتعلق تفضيل العبادة في هذه الأزمنة غفلة الناس عنها وتفريطهم بها؛ لما في ذلك من فضيلة الإقبال وقت الإدبار، ومن متعلق تفضيلها في هذه الأزمنة كذلك: كثرة الفتن واشتدادها؛ فلا ينجو ولا يُعصم إلا صاحب العبادة، فيكون فضلها من جهة كونها سبب الثبات العاصم من الوقوع في الفتن وسبيل الهداية الدال على الحق .. ﴿﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا…
محاسبة النفس.. مما جُبل عليه الإنسان حركة نفسه وتقلبها، فهي بين تقدم وتأخر لا تستقر على حال؛ ولذا كان من دأب السلف الحرص على محاسبة النفس ومتابعة أحوالها وعدم الغفلة عنها.. مع اشتداد الفتن وتسارع الزمان تزداد حاجة العبد إلى محاسبة نفسه، وإلى ضبط ذلك بحيث لا يكون أمراّ عارضاً حين حضور قلبه بل أصلاّ دائماً في سيره إلى الله تعالى.. لمحاسبة النفس مستويات، فمنها ما يكون في كل يوم، ومنها ما يكون في كل أسبوع، ومنها ما يك…
شرط الاجتهاد في نوازل الواقع.. من شرط الاجتهاد والحديث في قضايا الأمة النازلة، والتي غالباً ما تمتاز عن غيرها بالتعقيد والتركيب الشديدين: ١) العلم بأمر الله تعالى ٢) العلم بواقع النازلة ٣) القدرة على التنزيل أغلب من يتصدر للحديث في هذه القضايا ويُشغل الناس بها يتصدر عن جهل لا عن علم، سواء كان جهله: ١) جهلاً بأمر الله تعالى، بحيث ينطلق في أحكامه وتقريراته من فهم قاصر لنفس الدين والسنن والموازين الإلهية. ٢) جهلاً …
حصر النصوص.. مما تنتهجه بعض الفرق الضالة كفرقة المداخلة حصر النصوص الشرعية في إطارات مشوهة مصطنعة لم يأت بها الدين، فيحملون النصوص الواردة في أثر الذنوب على معاصٍ دون معاصٍ، حتى يجعلوا منها سياطاً يتجبرون به على الضعيف المبتلى، فما لهم لا يتحدثون عن الذنوب العظام التي أنهكت الأمة، عن تسلط الطغاة وموالاتهم لأعداء الله، وعن الحكم بغير ما أنزل الله، وعن ترك الجهاد، وعن حبس علماء الأمة وصالحيها .. "دخلت امرأة النار بهرة…
حتى ترجعوا إلى دينكم.. ذكروا الناس بأثر الذنوب والمعاصي وكونها سبباً في نزول العقوبات وتأخر النصر، قال تعالى: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) وقال تعالى: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) ومن أعظم الذنوب الظاهرة والتي تجب ا…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abdullah_khateb. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة عبدالله الخطيب” (@abdullah_khateb), 7,151 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abdullah_khateb.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.