Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for دین پژوهی و نقد الحاد

Channel

دین پژوهی و نقد الحاد

@Hekmatenabavi

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry

1,992subscribers

+6 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001448274195
TypeChannel
Username@Hekmatenabavi
CreatedBetween 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live16 August 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged1 time, most recently 16 August 2026
On Telegramt.me/Hekmatenabavi

Growth

1,9861,9921,9896 August 2026 — 1,986 subscribers7 August 2026 — 1,987 subscribers10 August 2026 — 1,989 subscribers13 August 2026 — 1,991 subscribers16 August 2026 — 1,992 subscribers6 August 202616 August 2026
5 measurements spanning 10 days, net +6. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,985–1,993 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
16 Aug 2026, 14:061,992+1
13 Aug 2026, 05:481,991+2
10 Aug 2026, 07:021,989+2
7 Aug 2026, 10:141,987+1
6 Aug 2026, 13:031,986first reading

Engagement

17 posts held, back to 7 December 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 15 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
8m 29s
Average length
1m 42s

Measured directly from 5 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Recent posts

15 Jun 2026, 12:34 UTC≈1,890 viewsread 7 August 2026
File

⚫️ مقاله: رویکرد قرآن کریم و عهد عتیق پیرامون برخورد با بی‌گناهان در جنگ حسین مرادیانی، محمد صحاف کاشانی، نشریه نقد و نظر، دوره ۳۱، شماره ۱۲۱، فروردین ۱۴۰۵ https://jpt.isca.ac.ir/article_79866.html 💠 در این مقاله به بررسی و مقایسه اخلاق جنگ در قرآن و عهد عتیق (به عنوان متن مقدس در نزد یهودیان و مسیحیان) پرداخته می‌شود. در عهد عتیق دو دسته عبارت متناقض درباره برخورد با جمعیت دشمن دیده می‌شود. برخی عبارات به کشتار

25 Feb 2026, 17:22 UTC≈1,950 viewsread 7 August 2026
Video

🔶 فهرست مطالب کانال درباره دلالت قرآن کریم و لزوم محوریت دادن به آن 1⃣ برخی دلائل محوریت قرآن و ارتباط آن با جایگاه امامت 2⃣ دلالت قرآن حتی برای غیرمسلمین هم گویا است 3⃣ قرآن به منزله شاهد و معجزه گویا برای حقانیت رسول الله (ص) 4⃣ بلاغت و دلالت قرآن 5⃣ نقد این نگرش که: قرآن، گمراه کننده نازل شده است تا به تفسیر پیامبر (ص) نیاز پیدا کنیم! (۱) 6⃣ نقد این نگرش که: قرآن، گمراه کننده نازل شده است تا به تفسیر پیامبر

21 Feb 2026, 11:50 UTC771 viewsread 7 August 2026
File

💠 بررسی درباره نبوت و براهین حقانیت حضرت محمد (ص) 6⃣4⃣ 🔶 محتوا: چنانکه در حلقه پیشین بحث گفته شد، اخبار غیبی یکی از معجزات انبیاء و کتب آسمانی هستند. قبلا برخی پیشگویی‌های قرآن را بررسی کردیم. در این قسمت به برخی اخبار غیبی قرآن درباره تاریخ گذشتگان پرداخته‌ام. رازهایی از تاریخ باستان که در محیط ظهور اسلام (و قرن‌ها پس از آن) در دسترس نبوده است. صوت مباحث به شکل جداگانه در اینجا 🔶 استناد به آیات و روایات برای توجه

20 Feb 2026, 13:23 UTC≈1,640 viewsread 7 August 2026

🔶 بررسی رابطه علم غیبی و تکلیف: آیا علوم با منشأ الهی، تکلیف‌زا نیستند؟ 💠 گاه گفته می‌شود که علوم غیبی انبیاء و اولیاء برای ایشان تکلیف آور نیستند. به عنوان مثال اگر پیامبر یا امامی به الهام الهی از وجود دسیسه‌ای بر ضد خودش آگاه شود، این علم برای او تکلیف نمی‌آورد و موظف نیست که آن خطر را از خود دور کند بلکه باید بنابر علم عادی و طبیعی خود عمل کند. 💠 در این زمینه باید توجه کرد که غیبی بودن و الهامی بودن یک علم، تکل

18 Feb 2026, 12:47 UTC554 viewsread 7 August 2026
File

💠 بررسی درباره نبوت و براهین حقانیت حضرت محمد (ص) 5⃣4⃣ 🔶 محتوا: توضیح خبر غیبی به عنوان یک وجه اعجاز و حقانیت انبیاء، بررسی چند نمونه از پیشگویی‌های قرآن کریم، البته خبر غیبی شامل ابعاد دیگری نیز (غیر از پیشگویی درباره آینده) می‌شود که در جلسات آینده بدان پرداخته می‌شود صوت مباحث به شکل جداگانه در اینجا 🔶 استناد به آیات و روایات برای توجه به براهین عقلی موجود در آن‌ها و یا تبیین نظر اسلامی (براساس اسناد این دین) م

11 Feb 2026, 14:22 UTC983 viewsread 7 August 2026
Video

🔶 سخن دکتر عدنان ابراهیم (از علمای اهل سنت) درباره ریشه سختی‌ها و رنجی که امام علی (ع) در دوران خود با آن مواجه بودند: 💠 انسان‌ها معمولا نسبت به کسانی که کمالات فوق العاده‌ای دارند و در فضیلت از دیگران گوی سبقت ربوده‌اند حس کراهت دارند و خواهان شکست و مصیبت برای ایشان هستند. چون وقتی کمال ایشان در برابر ضعف دیگران قرار می‌گیرد، آدمی عیوب و کاستی‌های خودش را بیشتر حس می‌کند. در نتیجه شهید از قهرمان محبوب‌تر است چون

5 Feb 2026, 15:31 UTC967 viewsread 7 August 2026

🔶 آیا قرآن کریم خودش را به عنوان یک متن مبهم معرفی کرده است؟ 💠 در مباحث پیشین نکاتی درباره روشنی دلالت قرآن کریم بیان شد: (۱) و (۲) و (۳) و (۴) و (۵) همچنین برخی اشکالات مطرح در این زمینه بررسی شدند. (نمونه) 💠 اما یکی از عباراتی که در این زمینه مورد استناد قرار گرفته‌است، بخشی از آیه ۴۴ سوره نحل است: ... وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ... ... و ما این ذکر [= قرآن‌]

8 Jan 2026, 12:15 UTC≈1,020 viewsread 7 August 2026
Video

🔶 فهرست مباحث «بررسی ها درباره نبوت و ادله حقانیت حضرت محمد (ص)» 💠 سرفصل ششم: بررسی مقوله استقلال محتوایی و تاثیر خارجی قرآن کریم 1⃣ استقلال قرآن کریم از افکار و احساسات بشری: شواهدی درباره اینکه قرآن تحت تاثیر این امور، شکل نگرفته است 2⃣ قرآن و فضای عربی پیش از اسلام: استقلال قرآن به معنای این نیست که با محیط پیرامون خود تعامل نداشته است.، استقلال قرآن از سنن و عقاید اعراب 3⃣ قرآن و منابع اهل کتاب: بررسی میزان

3 Jan 2026, 16:32 UTC725 viewsread 7 August 2026
File

💠 بررسی درباره نبوت و براهین حقانیت حضرت محمد (ص) 4⃣4⃣ 🔶 محتوا: در ادامه بررسی در تاثیرات قرآن کریم از جهت دینی و تمدنی: بررسی چند نمونه درباره تاثیر بر آیین یهودیت، مسیحیت و آیین زرتشتی، چند نکته و تحلیل در راستای نقش قرآن در احیای معارف توحیدی و رویکرد اصلاح‌گرانه آن نسبت به انحرافات محیطش صوت مباحث به شکل جداگانه در اینجا 🔶 استناد به آیات و روایات برای توجه به براهین عقلی موجود در آن‌ها و یا تبیین نظر اسلامی (ب

2 Jan 2026, 15:58 UTC628 viewsread 7 August 2026

🌸 فهرست مباحث کانال درباره حضرت علی (ع) https://t.me/Hekmatenabavi/1100

2 Jan 2026, 15:34 UTC578 viewsread 7 August 2026
File

💠 بررسی درباره نبوت و براهین حقانیت حضرت محمد (ص) 3⃣4⃣ 🔶 محتوا: در جلسات پیشین به استقلال قرآن کریم پرداختیم و گفته شد که استقلال محتوایی آن چگونه بر حقانیت آن دلالت دارد. حال می‌خواهیم به تاثیرات قرآن در دیگر ادیان و اقوام مختلف بپردازیم. به عبارت دیگر: قرآن نه تنها مولود محیط خودش نیست بلکه در اقوام مختلف و ادیان دیگر نیز تأثیرات جدی نهاده است. خود قرآن نیز تحولات عمیقی که با ظهور پیامبر (ص) ایجاد شده‌اند را دال

1 Jan 2026, 15:22 UTC806 viewsread 7 August 2026
Video

🔶 داستان حضرت یوسف در قرآن و تورات: یک نمونه تغییر گزارش از جهت اخلاقی و الهیاتی 💠 تفاوت‌های داستان حضرت یوسف در قرآن و تورات، گاه جنبه اخلاقی و الهیاتی دارد. به عنوان نمونه حضرت یوسف در داستان تورات هنگامی که در مقام صدر اعظم با برادرانش رو به رو می‌شود برای آوردن بنیامین به مصر، چند بار با ایشان به درشتی سخن می‌گوید، مدتی ایشان را حبس می‌کند و چند بار ایشان را متهم می‌کند و یکی از برادران را نگاه می‌دارد تا دفعه

Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @Hekmatenabavi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 360,192 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“دین پژوهی و نقد الحاد” (@Hekmatenabavi), 1,992 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Hekmatenabavi.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.