الأصل الشرعي في المرأة القرار في البيت لقوله ﷻ: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ﴾[الأحزاب:33] فأمر ﷻ المرأة بالقرار، ونهاها عن عكسه، أي التبرج الذي هو الخروج والمشي بين الرجال كما أخرج عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره (ص1225): أنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن التابعي مجاهد في قوله: ﴿ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾ قال: «كانت المرأة تخرج تتمشـى بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية»…

Channel
الترهيب والأمر بالزهد
@zuhd22
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
29subscribers
+0 since we began measuring on 13 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001810221930 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @zuhd22 |
| Description | سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/zuhd22 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 05:46 | 29 | no change |
| 13 Aug 2026, 05:34 | 29 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 25 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 34.5%
- avg views ÷ 29 subscribers
- Avg views / post
- 10.0
- 2 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 2
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 17 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (25 March 2026 – 17 July 2026) |
| Views total | 20 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 13 Aug 2026, 05:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Photos
- 44
- Videos
- 13
- Links
- 23
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 13 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
• فقه اختلاطي حسب الذوق الحداثي أن تقول: الاختلاط لا بد منه في هذا العصر خلافا للأصل في ديننا بحرمة اختلاط النساء بالرجال كما بينه: 1- الأنبياء: في حرص نبي الله نوح 🖇 على منع اختلاط الرجال بالنِّساء في السفينة كما أخرج الطبري في تاريخ الرسل والملوك (ج1/ص115)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (ج62/ص246)، وابن سعد في الطبقات الكبرى (ج1/ص24): أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس 🖇 قال: «...ف…
عن سفيان الثوري قال : صَلَاةُ الرَّبِّ الرَّحْمَةُ ، وَصَلَاةُ المَلَائِكَةِ الاسْتِغْفَارُ. [جامع الترمذي]. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا سَلَّمْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِي…
هاته التصرفات وما على شاكلتها، وغيرها من بعض الخيانات الزوجية، أحد أهم أسبابها؛ مخالفة الأمر النبوي بترك تزويج المتحابين من بعضهم البعض، والإثم يقع على الأولياء بالدرجة الأولى. النبي ﷺ أقره كما في الحديث الذي أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (10895)، وابن كثير في مسند الفاروق (ج1/ص398)، وابن أبي شيبة في مصنفه (15915)، وابن منده في الأمالي (326)، وابن ماجه في سننه (1847)، والألباني في صحيح الجامع (5200)، وفي صحيح ابن …
روى الإمام أحمد في الزهد عن أبي وائل قال: قال أبو الدرداء: إني لآمركم بما لا أفعل، ولكن أرجو أن أؤجر عليه. ولهذا الخبر نظائر يفهم على ضوئها وفي سياقها، أسوق بعضًا منها: - روى الإمام أحمد عن الحسن البصري، قال: لا تؤدي النصيحة إلى أخيك حتى تأمره بما تعجز عنه. - وفي «الجامع» للقيرواني: قال مالك: قال سعيد بن جبير: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء، ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن …
احذر كذبة إبريل ...! - قال صلى الله عليه وسلم : [ وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ] - وقال صلى الله عليه وسلم : [ آية المنافق ثلاث وقال منها : إذا حدث كذب ] - وقال صلى الله عليه وسلم في حديث المنام : [ قالا - يعني الملكين - الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به إلى يوم القيامة ] ( كلها في الصحيح ) - وفي المسند وغير…
• من هدي الأنبياء: البداءة بالنفس في الدعاء • ← عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال: «إذا دعا أحدكم فليبـدأ بنفسه، فإنه لا يدري أي الدعاء يستجاب له». 📒حلية الأولياء لأبي نعيم (4/228) • البداءة بالنفس في القرآن الكريم • لقد ذكر الله عز وجل هذا الأدب في غير موضع من كتابه حكايةً عن أنبيائه: قول إبراهيم عليه السلام: ﴿ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ [ إبراهيم: 4…
العلم الشرعي ليس حكرا على شهادات جامعية ومراتب أكاديمية تحت رعاية حكومية، ولا عبرة باسم الشهادة ودرجة صاحبها حتى إن صنفت دراسات عليا ما لم يحمل صاحبها البصيرة والخشية التي هي أركان العلم. كلما تحررت هذه الساحة كان للعلم الشرعي مفعوله العظيم في الأجيال، بناء وتحريرا وصياغة على رسالية الإسلام.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : إنَّ الكَذِبَ لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ ، وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيًّا ثُمَّ لَا يُنْجِزُ لَهُ. [مسند الإمام أحمد]. جاء في المسند كذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "مَنْ قَالَ لِصَبِيٍّ «تَعَالَ هَاكَ» ثُمَّ لَمْ يُعْطِهِ فَهِيَ كَذْبَةٌ".
.
🔴 منقـول جاءني شاب نابه يخبرني بأنه يفتر عن طلب العلم بسبب ذنب يعتاده يصيبه بين الفينة والأخرى فخطرت لي هذه الخاطرة من وحي فقه الطهارة فقلت له: أرأيت لو أن مكانا في منزلك فيه نجاسة ألست ستقبل عليه بالتطهير بأن تأتي بماء طاهر وتسكبه عليه حتى تزيل أثره مع سعيك بإزالة عينه وبعض النجاسة تزول بمجرد المكاثرة فاعتبر العلم هو الماء الطاهر واعتبر معصيتك تلك النجاسة واستمر بالماء الطاهر حتى تزول تلك النجاسة غير أنك لو ترك…
سبحان الله
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @zuhd22. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 980,162 of 1,189,255entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
@abdelfettahsia · 1,6833 postsقناة أبي حمزة مأمون
@abu0hamza · 4,8341 postالحجة
@AIA900 · 211 postآثار وفوائد سلفية
@alathar · 11,4651 postفَتْرَشَات
@alomamy_3 · 571 postسفيان الثوري
@althore · 6,3601 postد. ليلى حمدان
@DrlaylaH · 33,1841 postغريب مغترب
@globalhashiya · 1,5311 post
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الترهيب والأمر بالزهد” (@zuhd22), 29 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/zuhd22.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.