Channel
@unbearblelightnessofexsistense
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
137subscribers
-5 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002760301489 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @unbearblelightnessofexsistense |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/unbearblelightnessofexsistense |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 03:39 | 137 | -5 |
| 15 Aug 2026, 14:06 | 142 | no change |
| 14 Aug 2026, 22:17 | 142 | first reading |
20 posts held, back to 4 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
22 reactions across 10 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 72.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 16 | 72.7% | |
| 👍 | 4 | 18.2% | |
| 👎 | 2 | 9.09% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 22 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 4 June 2026 to 2 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
والتر بنیامین کسر شأن خود میدانست که چیزی بیش از تکهپارهها جمع کند؛ در کتاب خاستگاه شرح میدهد که خداوند مغزمان داد تا خودِ معنا را کبرآمیز تلقی کنیم. --- تری ایگلتون، والتر بنیامین یا به سوی نقد انقلابی، ترجمهی مهدی امیرخانلو و محسن ملکی.
Signed amirsam lajevardi
تخفیف شدت عمل جزایی در طی قرون اخیر پدیدهای است که مورخان حقوقی کاملاً با آن آشنا هستند. در عین حال، در طی مدتی مدید، در کل به این پدیده، به چشم پدیدهای کمّی نگریستهاند، یعنی پدیدهای با شقاوت کمتر، درد و رنج کمتر، ملاطفت بیشتر، احترام بیشتر، «انسانیت» بیشتر. در واقع این تغییرات با تغییر در موضع اِعمال مجازات توأم بودهاند. آیا این به معنای کاهش شدت مجازات است؟ شاید چنین باشد. آنچه قطعی است، تغییر هدف مجازات است. …
Signed amirsam lajevardi
Photo, posted without a caption
Signed amirsam lajevardi
نقد «سنجش خرد ناب» بهعنوان یک ترجمه ترجمهٔ بهروز نظری تعریفی ندارد، اصلا جالب نیست. من در اینجا دفاعی از ترجمهٔ نظری نکرده، نمیکنم و نخواهم کرد. چون عمیقا باور دارم هریک از ترجمهها بهنحوی شلخته هستند. ترجمهٔ ادیبسلطانی بهبهانهٔ برابرنهادن واژگان صحیح، مطلقا غیرقابل خواندن میشود. نقد ما به ادیبسلطانی این است که علاوه برسختخوانی بیحد و حصری که به خواننده تحمیل میکند، بعضاً در یگانه وظیفه خود نیز شکست می…
👍1👎1
Signed مشطح (هومت)
وضعیت استثنایی دیکتاتوری نیست (نه دیکتاتوری مشروطه نه دیکتاتوری مطلقه، نه دیکتاتوری نیابتی نه دیکتاتوری حاکم)، بلکه فضایی است عاری از قانون، یک جور منطقهی آنومی (ناهنجار) که در آن تمام تعینّات قانونی و مهمتر از آن، نفس تمایز میان امر عمومی و امر خصوصی تعطیل و بیاثر میشوند. ----- جورجو آگامبن، وضعیت استثنایی، ترجمهی پویا ایمانی، ص۱۰۲
❤1
Signed amirsam lajevardi
«در دورهی ارتباطاتِ بینالمللی و بلوکهای فراملّیتی، ‹ناسیونالیسم› نمیتواند واقعاً خودش را باور کند و ناگزیر است از این که دربارهی خود به صورتِ افراطی بزرگنمایی کند تا خود را متقاعد سازد که هنوز وجود دارد.» «آنچه که اصطلاحاً جنبشهای احیای ملّی نامیده میشوند، در دورهای که ناسیونالیسم منسوخ شده است، به روشنی مشکوک به رفتارهای دیگرآزارانه هستند.» تئودور آدورنو، مقالهی «آموزش پس از آشویتس» (Erziehung nach Ausch…
❤4
Signed Navid Esfandani
از لحاظ حقوقی، کار اصلی وضعیت استثنایی بیش از آنکه تخلیط و مشوب کردن قوا باشد که زیادهازحد بر آن تأکید شده، تفکیک «زور قانون» از خود قانون است. وضعیت استثنایی درواقع معرف «وضعیتی قانونی» است که در آن از یک سو، هنجار حائز نفاذ و لازمالاجرا [vige] است ولی اجرا نمیشود («زور» [forza] ندارد) و از سوی دیگر، احکامی که ارزش [vaiore] و اعتبار قانون را ندارند «زور» قانون را کسب میکنند. به عبارت دیگر در شرایط حاد، «زور قا…
👍2
Signed amirsam lajevardi
گویا نخستین نشانههای مهمّ گذار از وضعیت انقلابی به وضعیت ایدئولوژیک، در زبان نمودار میشود؛ هنگامی که جایِ رتوریکی زایا و هَر دَم تازه، رتوریکی سِترون و دستمالیشده مینشیند. کلماتی که روزی چون معجزهای، حجابهای کهن را میدریدند و برای وضعِ نو و لحظهی انقلاب، گواه و بیانی بودند حالا به معنای واقعی کلمه تنها «نشخوار» میشوند و خود حجابِ تازهای از برای #انقلاب اند. رتوریک «انقلابی» از حالت توضیح دهنده، دربرگیرنده و…
Signed Navid Esfandani
قواعدی اخلاقی بر بررسی انتقادی «مردم» حاکم است/باید باشد، تا این زمینه از مطالعات، به صورت نوعی بررسیِ «باغِ وحشی» یا شبیه به مردمشناسیهای موهن قرن نوزدهمی رخ ندهد. چنان شیوهای از بررسیِ موضوعاتِ انسانی همواره متضمّن نوعی کوریِ ژرف به موضوع نیز هست که درکِ درستِ پدیدهی انسانی را غیر ممکن میکند. بنابراین ضرورتی فنّی در دلِ این ملاحظهی اخلاقی وجود دارد. امّا اگر این، وسواسی صرفاً اخلاقی میبود نیز، پژوهشگرِ اصیل …
Signed Navid Esfandani
بِکِت از مصاحبه و نقد گریزان بود، زیرا میدانست که حاصل آن چیزی جز تحلیل و تجلیل نیست. او نمیخواست در مقام قربانی، تحلیل و تشریح شود، و یا در مقام قدیس، تجلیل گردد. او با شرمساری از برابر دوربین میگریخت، و با این حال به خوبی میدانست که در برابر دوربین همه نقش بازی میکنند، حتی اگر این نقش صرفاً فراری خجولانه از برابر آن باشد. باستر کیتون (کُمدین محبوب بِکِت) راه مناسبی برای مقابله با کنجکاوی دوربین و شهوتِ تحلیل و…
❤3
Signed amirsam lajevardi
آسمان مشرق زمین، به کردار خودکامی عبوس، ساکنان خویش را با قدرت و شکوه خود به زمین میکوبد، و انسانِ این خطه، پیش از آنکه راه رفتن آموخته باشد، باید که زانو بزند. پیش از آنکه گفتن آموخته باشد، باید که دعا کند. پیش از آنکه قلبش به اعتدالی رسیده باشد، باید که سر خم کند. و پیش از آن عقلش به قدرتی برسد که گل و باری بنشاند، سرنوشت و طبیعت با گرمایی سوزان هر آن رس و رمق را از او میگیرد. «ایرانی» از دست رفته است پیش از آن…
❤1
Signed Henrik Wieniawski
مکانیسم جالب دین در تبدیل شک به نقطهی مقابلش، یعنی ایمان، قابلتوجه است و بعضی نیز - مانند اوتو در Das Heilige - بدآن نیمچهنگاهی داشتهاند. اغلب آنچه در امر واقع ”دیندار“ میخوانیم، چیزی بجز کسی که نسبت به دین انزجار ندارد و خود را درمعرض محیط دینی قرار میدهد، نیست. در ایران خودمان ببینید! ”سلام بر حسین شهید“ نوشتن روی شیشهها، ایستادن در صف نذری عاشورا و چندباری منبر رفتن در اعیاد غدیر و قربان. تجربهی تقدس از …
❤4👎1
Signed 𝘏𝘦𝘯𝘳𝘪𝘬 𝘞𝘪𝘦𝘯𝘪𝘢𝘸𝘴𝘬𝘪
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @unbearblelightnessofexsistense. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تفکر در عصرِ بازتولیدِ مکانیکی آن” (@unbearblelightnessofexsistense), 137 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/unbearblelightnessofexsistense.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.