Channel
@Sugiri_Navid_Esfandani
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
15subscribers
+1 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002411265141 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Sugiri_Navid_Esfandani |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Sugiri_Navid_Esfandani |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 14:57 | 15 | +1 |
| 15 Aug 2026, 07:42 | 14 | no change |
| 14 Aug 2026, 22:17 | 14 | first reading |
20 posts held, back to 9 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 🔥 | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 July 2025 to 3 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
«در روزگاری که همهی ما را میان استبداد داخلی و مداخلهی خارجی مجبور به انتخاب میکنند، شاید رادیکالترین کار وفادار ماندن به امکان سومی باشد که هنوز وجود خارجی نیرومندی ندارد، اما تنها افقی است که میتواند از دل جامعه برخیزد. اگر این افق امروز ضعیف است، دلیل کافی برای رها کردن آن نیست. برعکس؛ وظیفهی روشنفکر انتقادی دقیقاً آن است که در زمانهای که واقعیت، همه را به تسلیم در برابر دوگانههای موجود فرا میخواند، امکان…
«اما اگر از همین ابتدا بر سر تعریفی از روشنفکر توافق داشته باشیم کار راحتتر میشود. اگر نقش اساسی روشنفکر را تسهیلگری فهم، تولید زبان و ایجاد پلی میان تجربه زیسته و مفهوم بدانیم، آنگاه او دیگر نه سخنگوی خودخوانده مردم است و نه قاضی اخلاق. او نه ناجی، که میانجی است. میانجیگری او میان جامعه مدنی و جامعه سیاسی، بهگونهای است که از کنشهای غیررسمی و غیرقانونی مردم صورتبندی نظریای بهدست دهد. این کار منوط به دو اقدا…
یادداشتِ دیگَرَم که آن را بیربط به این موضوع نمیدانم: https://t.me/unbearblelightnessofexsistense/366
آن کسی توان (و شاید حقّ) آن را دارد که در جایگاهِ «اِلیت» (که با تساهل از این واژه استفاده میکنم بیآنکه بخواهم متن را آلودهی بارِ معناییِ ارزشیِ انباشته در واژه بکنم)، جامعه«اَش» را نقد کند، که پیشتر خود را به مثابه عضوی از همان جامعه، و در پیوند و یگانگیِ همیشگی با آن به شدیدترین شکل نقد کرده باشد. در واقع نقدِ جامعه همواره از خودانتقادی است که مایه میگیرد، همانگونه که سرزنشِ جامعه همواره نشانگان خودسرزنشی است. …
گویا نخستین نشانههای مهمّ گذار از وضعیت انقلابی به وضعیت ایدئولوژیک، در زبان نمودار میشود؛ هنگامی که جایِ رتوریکی زایا و هَر دَم تازه، رتوریکی سِترون و دستمالیشده مینشیند. کلماتی که روزی چون معجزهای، حجابهای کهن را میدریدند و برای وضعِ نو و لحظهی انقلاب، گواه و بیانی بودند حالا به معنای واقعی کلمه تنها «نشخوار» میشوند و خود حجابِ تازهای از برای #انقلاب اند. رتوریک «انقلابی» از حالت توضیح دهنده، دربرگیرنده و…
(۴/۴) تقابلِ (به شکلِ کنایهآمیزی) قرینهوارِ این دو بیانیه، در واقع بازتاب یا قلبِ جدالِ امروزی بر سرِ تصوّر عمومی از «واقعیت» است؛ اینکه آیا «واقعیت» چیزی قابل تغییر یا اصلاً چیزی برای دگرگون شدن به شمار میرود، یا چیزی سُلب، ابدی و تغییرناپذیر که اجباراً میباید به آن تن داد. امّا آنچه که ما در میانِ جدالهایمان بر سر «آلترناتیو» ممکن است فراموش کرده باشیم این است که قاتلانِ مردم، از قضا همین حالا نیز همانهاییان…
(۳/۴) اینجا مردم بار دیگر و به توسّط چنین رتوریک فریبکارانهای، از منظرِ خود در جایگاهِ «مردم» (یعنی گروهی که بقایشان در گروِ حفظ تاروپودِ آسیبپذیر حیاتِ روزمرهشان است) بیگانه میشوند و به نامِ «رئال پولتیک» (از منظرِ قدرتهای سیاسی)، حدودِ کنشگریِ قدرتهای سیاسی را به مثابهِ واقعیتِ «اجتنابناپذیر» و غیر قابل تغییر جهان میپندارند. اکنون این مردمِ ازخودبیگانه، به جای آنکه «نهادِ مردم» را به مثابه یک نیروی سیاسی م…
(۲/۴) این خصلت که ماکیاولی به آن اشاره میکند البته ذاتاً نه مثبت است و نه منفی، بلکه انگار ناشی است از ماهیت خاصّ نهادِ مردم: اینکه پایداریِ زندگی روزمره بیشتر وابستهی ثباتِ وضعیت است تا کیفیتِ وضعیت و این موضوع شاید هم منشأ قدرتهای خاصّ نهاد مردم است و هم منشأ ضعفهایش. امّا در نهایت شاید به گونهای بتواند توضیح بدهد که چرا اغلب، روی آوردن به واقعیت قابل لمس یا تجربه شده، نزد مردم مطلوبتر از کوشش برای تحقّقِ وضع…
کارزارِ واقعیت و بحرانِ «آلترناتیو» (۱/۴) تأسیسِ نهادِ بیسابقه، در بنیاد محتاجِ «تخیّل» است. برای تأسیس هر نهاد تازهای (مثلاً «جمهوری» در ایران) اساساً راهی جز تعلیقِ «واقعیتِ روی زمین» نیست و این تعلیق، یا لااقل این کافر شدن به واقعیتِ موجود همواره در مرحلهی اوّل، لاجَرَم عملیاتی ذهنی است: «تخیّل». از همینجا است که اتّفاقاً هستهی اصلی جدلهای سیاسی، مدنی و حتّیٰ اخلاقی امروزِ جامعهی ایرانی دقیقاً از جدالی بر …
به کسانی که همواره میتوانند بیرون از وضعیت بایستند و «تحلیل» کنند، به خودشان و تحلیلهایشان میباید شک کرد. از آنکه همواره «عقلانی» است حتّیٰ میباید دوری جست. چون تواناییِ همواره بیرون ایستادن از وضعیت (ـــِ انسانی)، تنها میتواند گواه بیگانگیِ عام با وضعیت (ـــِ انسانی) باشد و به تبع، گواهِ ناتوانی عام در تحلیلِ آن. مخصوصاً حالا، در میانهی فاجعه، اگر کسی حتّیٰ برای لحظهای ازخودبیخود نشد، زبانش لال نشد، بهتش ن…
«به راستی فلسفهای که به «زندگیِ انضمامی¹» معطوف است نمیباید در برابرِ «استثنا²» و در برابرِ «موردِ سرحدّی³» پا پَس کِشَد؛ بلکه میباید به اعلا درجه، آنها را موضوعِ خود کند. برای چنان فلسفهای استثنا مهمتر از قاعده⁴ است و این [حکم] از سرِ یک جور وَر رفتنِ رِندانهی رمانتیک با موضوعاتِ پارادوکسیکال نیست، بلکه جدّیتِ تمامعیارِ یک «بینش⁵» را دارا است؛ بینشی که از تعمیمدهیهای⁶ پُرواضحِ معمولاً تکراری، ژرفتر میرود…
تصویرِ ضمیمه؛ مربوط به #یادداشت_۲. https://t.me/Sugiri_Navid_Esfandani/17
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Sugiri_Navid_Esfandani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@Sugiri_Navid_Esfandani named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“سوگیری” (@Sugiri_Navid_Esfandani), 15 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Sugiri_Navid_Esfandani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.