Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾

Channel

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾

@the_waytoallah

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

47subscribers

+0 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002075700246
TypeChannel
Username@the_waytoallah
Descriptionوَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
CreatedBetween 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded10 August 2026
Last confirmed live15 August 2026
Measurements held2
On Telegramt.me/the_waytoallah

Growth

477 August 2026 — 47 subscribers10 August 2026 — 47 subscribers7 August 202610 August 2026
2 measurements spanning 3 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 46–48 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
10 Aug 2026, 13:3447no change
7 Aug 2026, 12:4847first reading

Engagement

20 posts held, back to 17 May 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
33.8%
avg views ÷ 47 subscribers
Avg views / post
15.9
11 posts measured
Reaction rate
8.57%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
11
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 9 August 2026
Posts held20 (17 May 20269 August 2026)
Views total175
Reactions total15
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken10 Aug 2026, 13:34 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Photos
135
Videos
197
Links
30

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Video runtime
7m 40s
Average length
7m 40s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Reaction mix

39 reactions across 20 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 92.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
3692.3%
🕊25.13%
🍓12.56%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 39reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 May 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

9 Aug 2026, 01:26 UTC8 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @emran_amer_9944

من الأمور التي أنكرها ربنا على المشركين وقرعهم عليها هي وصفهم الملائكة بأنهم إناث، وتسميتهم الملائكة بأسماء الإناث. قال ربنا جل وعلا: وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويُسألون [الزخرف] وقال سبحانه: إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليُسمون الملائكة تسمية الأنثى [النجم] فهم حرّفوا في باب أسماء الملائكة وصفاتهم، وما كان لهم بذلك من علم البتة، لا في كتاب منزل ولا على لسان نبي مرسل. فلم

1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

7 Aug 2026, 09:57 UTC9 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @dene2000eslam

🔴 الجهل بأصول الفقه سبب لتسلط أهل الرأي والمتكلمين على أهل الحديث قال وكيع ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻘﻴﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺗﻔﻘﻬﺖ , ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮا؟ ﻗﻠﺖ: ﺃﻓﻠﻴﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ ﻛﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻣﺮﺃﺓ اﺩﻋﺖ اﻟﺤﻤﻞ ﻭﺃﻧﻜﺮ اﻟﺰﻭﺝ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ , ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ , ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ «ﻻﻋﻦ ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ , ﻓﺘﺮﻛﻨﻲ , ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﺭﺁﻧﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ قال ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺸﺮﻡ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ : ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻛﻴﻌﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺻﺤﺎﺏ

1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

5 Aug 2026, 12:57 UTC11 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @badrth313

التزهيد في كتب العقيدة المسندة عن السلف منكر علمي يجب التحذير منه، والحديث عن غموضها التام تهويل لا يصدر إلا عن جاهل بحقيقتها أو مخالف لما فيها. أما كونها تحوي على إطلاقات لا تصلح إلا بشيخ شارح فهذا ديدن العلم كله، ولا خصوصية لكتب المعتقد العتيقة به؛ قال الإمام الشاطبي رحمه الله: "الواقع في مجاري العادات أن لا بد من المعلم، وهو متفق عليه في الجملة، … واتفاق الناس على ذلك في الوقوع، وجريان العادة به كاف في أنه لا بد م

1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

4 Aug 2026, 08:38 UTC12 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @A_i_al_wadi

(متى يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا) هذه المسألة المتعلقة بمن السني ومن المبتدع؛ تقرير السلف لها وقاعدتهم فيها من أوضح ما يكون، وجل أصول البدع ظهرت في زمانهم، فينبغي لمن أراد التكلم فيها أن يقرر الأصل ثم يطبقه، أو أراد تصويب أو تخطئة تطبيق غيره. فيقال: (بماذا يخرج الشخص من أهل السنة ويكون مبتدعا؟) الجواب باتفاق: القاعدة الرئيسية التي ذكرها جمع من الأئمة قبل أو بعد ذكرهم بعض أصول السنة: أن من خالف في شيء منه

1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

4 Aug 2026, 08:38 UTC13 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @A_i_al_wadiVideo

. ((اسمع هذا المقطع لفضيلة الشيخ د. صالح سندي بقلبك، وعظّم ربك وأسماءه وصفاته، وقم لله وانصره)) أسماء الله وصفاته، هذا الباب والأصل الذي تم التهاون به، والتهوين مع المخالفين فيه، الخائضين فيه بالباطل، المعتدين على حرمات الله، وعلى المؤمن به أن يقوم بواجب نصرة اللهﷻ، أن يكون من أنصار ﷲ، وأن يكون عنده غيرة على حرمات الله وصفاته، وأن يكون في قلبه غضب وغيظ إذا انتهكت، وأن ينكر هذا المنكر العظيم، وأن يقوم لله في هذا المق

1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

3 Aug 2026, 16:39 UTC15 views1 reactionsread 10 August 2026

وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد» "يأتي على الناس زمان: المؤمن فيه أذل من الأمة، أكيسهم الذي يروغ بدينه روغان الثعلب" وذكر الأوزاعي عن حسان بن عطية مرسلًا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سيظهر شرار أمتي على خيارها، حتى يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فينا اليوم» وعن علي رضي الله عنه؛ قال: قال

1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

1 Aug 2026, 18:53 UTC14 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @emran_amer_9944

من هم #الحدادية الذين تبرأ منهم أبناء الدعوة السلفية في سوريا؟ وهل هم أناس خالفوا أبناء الدعوة "السلفية" خصوصا والمسلمين عموما في أصل من أصول الدين؟ هل هم خالفوا: - في ربوبية الله جل وعلا؟ لا، هم يشهدون أنّ لا إله إلا الله، وأنه هو الخالق الرازق المحيي المميت وحده لا شريك له. - في ألوهية الله تبارك وتعالى؟ لا، هم يشهدون أنه لا يجوز صرف عبادة من العبادات، صلاة كانت أو صيام أو زكاة أو ذبح أو دعاء إلا لله الواحد

1

Signed يوسف أبو البراء

31 Jul 2026, 09:50 UTC25 views2 reactionsread 10 August 2026
Photo

Photo, posted without a caption

🍓1🕊1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

30 Jul 2026, 06:33 UTC21 views3 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @abualkhlilPhoto

ابن تيمية: الأشعرية وغيرهم من فرق الضلال هم الذين عناهم اللهﷻ بهذه الآية، والنبيﷺ بذلك الحديث.. قال-رحمه الله-((قال تعالى: ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله﴾. وقال عبد الله بن مسعود: «خط رسول الله ﷺ خطا، وخط خطوطا عن يمينه وشماله، ثم قال: «هذا سبيل الله، وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه» ثم قرأ: ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله﴾. وإذا تأ

2🕊1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

28 Jul 2026, 23:46 UTC22 views1 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @m14m1Photo

قال الإمام أحمد: «حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ [ابن سيرين التابعي] قَالَ : لاَ بُدَّ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَلَوْ قَدْرَ حَلْبِ شَاةٍ.» [الزهد للإمام أحمد (1789)]

1

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

28 Jul 2026, 16:20 UTC25 views2 reactionsread 10 August 2026
Forwarded from @ilikeit10

✦ "والإمساك في الفتنة سنة ماضية، واجب لزومها" هذا أصل عظيم من أصول الاعتقاد. الفتنة هنا عامة، تشمل كل أنواع الفتن، صغيرها وكبيرها. لكننا نرى في زماننا هذا انقلاب المعايير، فبدل أن يُجتنب شرها، صار بعض الناس يتشرف لها، وربما وقع فيها شيئًا فشيئًا. ﹡ والافتتان درجات، ليس محصورًا في الردة فقط، بل يبدأ تدريجيًا حتى يُخشى ألا يرجع المرء إلى حالته الأولى: ﴿ فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ ﴾ ﴿ وَنُقَلِّبُ

2

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

11 Jul 2026, 15:32 UTC49 views4 reactionsread 10 August 2026

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولهذا كان ضلال من ضل من أهل الكلام والنظر في النوع الخبري، بمعارضة خبر الله عن نفسه وعن خلقه بعقلهم ورأيهم، وضلال من ضل من أهل العبادة والفقه في النوع الطلبي، بمعارضة أمر الله الذي هو شرعه بأهوائهم وآرائهم. والمقصود هنا أن معارضة أقوال الرسل بأقوال غيرهم من فعل الكفار، كما قال تعالى: {ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد} [غافر: 4] ، إلى قوله: {وجادلو

4

Signed أَبٌوْ حُذَيْفَة أَيُوْب

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @the_waytoallah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾” (@the_waytoallah), 47 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/the_waytoallah.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.