Channel
@sfwn_313
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
571subscribers
+14 since we began measuring on 4 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002463732264 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sfwn_313 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 4 September 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sfwn_313 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 01:40 | 571 | +13 |
| 6 Sept 2026, 09:16 | 558 | +1 |
| 4 Sept 2026, 10:22 | 557 | no change |
| 4 Sept 2026, 09:47 | 557 | first reading |
20 posts held, back to 9 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 3 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (9 July 2026 – 3 September 2026) |
| Views total | 1,075 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 4 Sept 2026, 10:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🔰الشفاء بالقرآن 🔹روي عن العالم(عليه السلام)أنه قال إذا بدت بك علة تخوفت على نفسك منها فاقرأ الأنعام فإنه لا ينالك من تلك العلة ما تكره . 🔹أروي عن العالم(عليه السلام)من نالته علة فليقرأ في جنبه أم الكتاب سبع مرات فإن سكنت و إلا فليقرأ سبعين مرة فإنها تسكن . 🔹و أروي عن العالم(عليه السلام)في القرآن شفاء من كل داء 📜🪶بحار الانوار المجلسي.
🔰حكم النورة يوم الجمعة 🔹عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: قيل له: يزعم بعض الناس إن النورة يوم الجمعة مكروهة، فقال ليس حيث ذهبت، أي طهور أطهر من النورة يوم الجمعة. 🔹عن حذيفة ابن منصور قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يطلي العانة وما تحت الأليين في كل جمعة. 🔹قال الصادق عليه السلام قال أمير المؤمنين (ع) ينبغي للرجل أن يتوقى النورة يوم الأربعاء فإنه …
🔰الحر أنفع من البرد 🔹قَالَ ضِبَاعُ بْنُ نَصْرٍ الْهِنْدِيُّ لِلرِّضَا (عَلَيْه السَّلامُ): الْحَرُّ أَنْفَعُ أَمِ الْبَرْدُ قَالَ (عَلَيْه السَّلامُ): بَلِ الْحَرُّ أَنْفَعُ مِنَ الْبَرْدِ لِأَنَّ الْحَرَّ مِنْ حَرِّ الْحَيَاةِ وَالْبَرْدَ مِنْ بَرْدِ الْمَوْتِ وَ كَذَلِكَ السُّمُومُ الْقَاتِلَةُ الْحَارَّةُ مِنْهَا أَسْلَمًُ وَ أَقَلُّ ضَرَراً مِنَ السُّمُومِ الْبَارِدَةِ. 📜🪶 الْمَنَاقِبُ لِابْنِ شَهْرَآشُوبَ
🔰عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شكى نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل قلة النسل، فقال: كل اللحم بالبيض. باب فيه كيفية بدء النسل من آدم وحواء. 📜🪶 مستدرك سفينة البحار
🖊️ للحفظ والبركة ١ ـ 🛡️ كتابة «الحافظ الله» على المتاع زَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) يَقُولُ: اكْتُبْ عَلَى الْمَتَاعِ: الْحَافِظُ اللَّهُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ مَحْفُوظاً. ٢ ـ 🌿 كتابة «بركة لنا» على المتاع زَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اكْتُبْ عَلَى الْمَتَاعِ: بَرَكَةٌ لَنَا؛ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ الْبَرَكَةُ فِيهِ وَ النَّمَاءُ. ٣ ـ 📖 آية الكرسي للتحصين وحفظ المتاع زَيْدٌ قَ…
🔰قال أبو هاشم: كتب إليه (عليه السلام) بعض مواليه يسأله أن يعلّمه دعاء، فكتب إليه أن ادع بهذه الدعاء: « يا أسمع السامعين، ويا أبصر المبصرين، يا عزّ الناظرين، ويا أسرع الحاسبين، ويا أرحم الراحمين، ويا أحكم الحاكمين، صلّ على محمّد وآل محمّد، وأوسع لي في رزقي، ومدّ لي في عمري، وامنن عليّ برحمتك، واجعلني ممّن تنتصر به لدينك، ولا تستبدل بي غيري». قال أبو هاشم: فقلت في نفسي: «اللّهمّ اجعلني في حزبك وفي زمرتك»، فأقبل عليّ ال…
🔰عوذة الامام العسكري للحمى الربع 🔹عن إسحاق قال: حدّثني الحسن بن ظريف قال: اختلج في صدريمسألتان أردت الكتاب فيهما إلى أبي محمّد (عليه السلام)فكتبت أسأله عن القائم (عليه السلام) إذا قام بما يقضي و أين مجلسه الّذي يقضي فيه بين الناس؟ و أردت أن أسأله عن شيء لحمّى الرّبع فأغفلت خبر الحمّى. فجاء الجواب: سألت عن القائم فاذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داوود (عليه السلام) لا يسأل البيّنة، و كنت أردت أن تسأل لحمّى الرّبع …
🔰استحباب البخور 🔹عن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال: ينبغي للمرء المسلم أن يدخن ثيابه إذا كان يقدر. 🔹عن مرازم قال دخلت مع أبي الحسن عليه السلام إلى الحمام فلما خرج إلى المسلخ دعا بمجمرة فتجمر به، ثم قال جمروا مرازم، قال: قلت: من أراد أن يأخذ نصيبه يأخذ؟ قال: نعم. 🔹عن الحسن بن الجهم قال: خرج إلى أبو الحسن عليه السلام فوجدت منه رائحة التجمير. 📜🪶الكافي الكليني/وسائل الشيعة العاملي https://t.me/sfwn_2…
🔰طول الجلوس بالخلاء (المرحاض) يورث الباسور ويضجع الكبد ورفع الحرارة للرأس 🔹ابا جعفر عليه السلام يقول: قال لقمان لابنه: طول الجلوس على الخلا يورث الباسور، قال: فكتب هذا على باب الحش. 🔹محمد بن علي بن الحسين، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: طول الجلوس على الخلا يورث الباسور. 🔹 عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: طول الجلوس على الخلا يورث الباسور 🔹عن الصادق، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: طول الجلو…
🔰عوذة لوجع العورة 🔹روي أن بعض أصحاب الأئمة عليهم السلام كان قد كشف عورته في موضع لا ينبغي الكشف فيه فابتلي بوجع فيها ، فشكاه إلى الصادق عليه السلام فعلمه هذه العوذة : قل بعد ان تضع يدك اليسرى عليها : بِسْمِ الله وَبالله {بَلى مَنْ أسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهوَ مُحْسِنُ فَلَهُ أجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفُ عَلَيْهِمْ وَلاهُمْ يَحْزَنونَ) ، اللّهُمَّ إِنِّي أسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيكَ وَفَوَصْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ لا مَل…
🔰الملح 🔹قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يا علي افتتح طعامك بالملح ، فإن فيه شفاء من سبعين داء ، منها الجنون والجذام والبرص ووجع الحلق والأضراس ووجع البطن » . * 🔹عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « يا علي افتتح بالملح ، واختتم بالملح ، فإن فيه شفاء من اثنين وسبعين داء » 🔹. * عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إن اللّه وملائكته يصلون على خوان ( أي مائدة طعام ) عليه ملح وخل » 🔹عن النبي صلّى اللّه ع…
♦كراهة دخول الحمّام على الريق ومع الجوع وعلى البطنة🛁 🔹قال الامام الصادق عليه السلام : لا تدخل الحمام إلا وفي جوفك شيء يطفيء عنك وهج المعدة وهو أقوى للبدن ، ولا تدخل وأنت ممتلئ من الطعام . 🔹عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنّه كان إذا أراد دخول الحمّام تناول شيئا فأكله ، قال : قلت له : إن الناس عندنا يقولون : أنّه على الريق أجود ما يكون ، قال : لا بل يؤكل شيء قبله يطفي المرار ويسكن حرارة الجوف. 🔹قال أبو الحسن موسى بن ج…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sfwn_313. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“طب العترة 🩺” (@sfwn_313), 571 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sfwn_313.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.