Channel
@sfwn2626
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
964subscribers
+9 since we began measuring on 4 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002107672142 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @sfwn2626 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 4 September 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/sfwn2626 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 00:20 | 964 | +11 |
| 6 Sept 2026, 04:00 | 953 | -2 |
| 4 Sept 2026, 10:22 | 955 | no change |
| 4 Sept 2026, 09:47 | 955 | first reading |
20 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (20 July 2026 – 4 September 2026) |
| Views total | 1,787 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 4 Sept 2026, 10:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🔰عن جعفر بن بكر، عن عبد الله بن أبي سهل، عن عبد الله بن عبد الكريم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام ثلاثة من السعادة: الزوجة المواتية، والأولاد البارون، والرجل يرزق معيشته ببلده يغدو إلى أهله ويروح. 📜وسائل الشيعة العاملي 🔹الزوجة المواتية...بمعنى الملائمة المناسبه التي تلبي حتياجاتك
🔰عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام حيث علمه الدعاء إذا دخلت عليه امرأته، وقال فيه: ولا تجعل فيه شركا للشيطان، قال: قلت: وبأي شئ يعرف ذلك؟ قال: أما تقرأ كتاب الله عز وجل: " وشاركهم في الأموال والأولاد " ثم قال: إن الشيطان ليجئ حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح، قلت: بأي شئ يعرف ذلك؟ قال: بحبنا وبغضنا فمن أحبنا كان نطفة العبد، ومن أبغضنا كان نطفة الشيطان . 📜🪶الكافي الكليني
🔰قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ من سعادة المرء المسلم أن يشبهه ولده، والمرأة الجملاء ذات دين، والمركب الهنيء، والمسكن الواسع. 📚🪶قرب الاسناد https://t.me/sfwn262 https://t.me/+Wi-7B_qw8sI0NDg6 https://t.me/sfwn2626 https://t.me/sfwn_313
🔰من أحكام طلاق ذات الحمل 🔹عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال: سألته عن رجل طلق امرأته و هي حبلى، و كان في بطنها اثنان، فوضعت واحدا و بقي واحد. فقال: «تبين بالأول، و لا تحل للأزواج حتى تضع ما في بطنها 🔹، عن أبي الحسن علية ، قال: سألته عن الحلبي إذا طلقها زوجها فوضعت سقطا، تم أو لم يتم، أو وضعته مضغة؟قال: «كل شيء وضعته يستبين أنه حمل تم أو لم يتم، فقد انقضت عدتها 🔹عن أبي الصباح ا…
🔰قال الصادق عليه السلام: "خمسة من خمسة محال الحرمة من الفاسق محال و الشفقة من العدو محال و النصيحة من الحاسد محالو الوفاء من المرأة محال(تشير إلى طبيعة التقلب العاطفي أو غياب الوفاء عند صنف معين (وليس قاعدة مطلقة لكل النساءولا تشمل النساء الصالحات المؤمنات) و الهيبة من الفقير محال". 📜🪶من لا يحضره الفقيه
🔰عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شكى نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل قلة النسل، فقال: كل اللحم بالبيض. باب فيه كيفية بدء النسل من آدم وحواء. 📜🪶 مستدرك سفينة البحار
🔰الصبر على سوء خلق الزوجة 👥 🔹قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : كانت لأبي (عليه السلام) امرأة ، وكانت تؤذيه ، وكان يغفر لها. 🔹قال الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في وصيته لمحمد بن الحنفية : إنَّ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة ، فدارها على كلِّ حال ، وأحسن الصحبة لها ، فيصفو عيشك 🪶📜وسائل الشيعة العاملي https://t.me/sfwn_264 https://t.me/sfwn262 https://t.me/+Wi-7B_qw8sI0NDg6 https://t.me/sfwn2626 https://t.me/…
🔰ما أحب أن لي الدنيا وأبيت ليلة بلا زوجة🦋🫂 🔹جاء رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام، فقال له: هل لك من زوجة؟ فقال: لا. فقال أبي: وما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأني بت ليلة وليست لي زوجة. ثم قال: الركعتان يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله ويصوم نهاراره. ثم أعطاه أبي سبعة دنانير، ثم قال له: تزوج بهذه. ثم قال أبي: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اتخذوا الأهل فإنه أرزق لكم. 🪶📜الكافي: الكليني 5 / 329 https://t.m…
🔰قال أبوهاشم الجعفري: سأل العسكري (عليه السلام) الفهفكي: ما بال المرأة المسكينة الضعيفة تأخذ سهماً واحداً، ويأخذ الرجل سهمين؟ قال (عليه السلام): لأنّ المرأة ليس لها جهاد ولا نفقة ولا عليها معقلة، إنّما ذلك على الرجال. فقلت في نفسي: قد كان قيل لي أنّ ابن أبي العوجاء سأل الصادق (عليه السلام) عن هذه المسألة، فأجابه بمثل هذا الجواب، فأقبل عليّ، فقال (عليه السلام): نعم، هذه مسألة ابن أبي العوجاء، والجواب منّا واحد إذا كان…
🔰حكم الوطء في الدبر من غير إنزال المني او إنزاله 🔹عن البرقي رفعه عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما ، وإن أنزل فعليه الغسل ، ولا غسل عليها. 🔹عن بعض الكوفيين يرفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ، قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل 🔹عن حفص بن سوقة ، عمّن أخبره قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي أهله من…
🔹وصايا الإمام الصادق عليه السلام للزوجة في حسن معاشرة زوجها🫂🦋 🔹الإمام الصادق (عليه السلام): لا غنى بالزوجة فيما بينها وبين زوجها الموافق لها عن ثلاث خصال وهن: صيانة نفسها عن كل دنس حتى يطمئن قلبه إلى الثقة بها في حال المحبوب والمكروه، وحياطته ليكون ذلك عاطفا عليها عند زلة تكون منها، وإظهار العشق له بالخلابة والهيئة الحسنة لها في عينه. 🖋📕ميزان الحكمة الريشهري https://t.me/sfwn_264 https://t.me/sfwn262 https://t.me/+W…
🔰الغسل بين الزوجين 🔹عن يونس بن يعقوب، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: المرأة تغسل فرج زوجها؟ فقال: ولم من سقم؟ ( أي: لماذا تفعل ذلك؟ هل بسبب مرضٍ أو عجزٍ يمنعه من أن يغسل نفسها) قلت: لا، قال: ما أحب للحرة أن تفعل، وأما الأمة فلا يضره، قال: قلت له: أيغتسل الرجل بين يدي أهله؟ فقال: نعم ما يفضي به أعظم( أي: نعم، لا بأس بذلك، لأن ما يترتب على العلاقة الزوجية من المباشرة والمعاشرة بين الزوجين أشد وأعظم من مجرد رؤية…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @sfwn2626. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الحياة الزوجية 👥🕊” (@sfwn2626), 964 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/sfwn2626.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.