Channel
@public_sociology_ir
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
174subscribers
+9 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002210927030 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @public_sociology_ir |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 13 September 2026 |
| On Telegram | t.me/public_sociology_ir |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 46% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 4 Sept 2026, 13:21 | 174 | +7 |
| 28 Aug 2026, 15:36 | 167 | +2 |
| 22 Aug 2026, 08:57 | 165 | -1 |
| 14 Aug 2026, 07:16 | 166 | +1 |
| 8 Aug 2026, 16:15 | 165 | no change |
| 6 Aug 2026, 14:49 | 165 | first reading |
12 posts held, back to 29 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 12 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
15 reactions across 8 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 73.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 11 | 73.3% | |
| 👍 | 2 | 13.3% | |
| 👏 | 1 | 6.67% | |
| 🥰 | 1 | 6.67% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 12 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 15 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 12 most recent posts we hold, published 29 July 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔻گزارش «شرق» از تأثیرات جنگ و بحران بر سلامت روان خبرنگاران 🔺راویان زخمی ✍️ زهرا جعفرزاده 🔹از روزی که «نیره» برای تهیه گزارش به انبار نفت جنوب تهران رفت و سوت گوشش شروع شد، بیش از ۱۵۰ روز میگذرد. صدای انفجارهای پیدرپی وقتی برای گزارش میدانی به محل رفته بود، درد کهنهای را که پس از جنگ 12روزه آرام گرفته بود، دوباره بیدار کرد. عادت ماهانه «فاطمه» منظم بود، حالا تاریخش کم و زیاد میشود، چندین ماه خونریزیاش متوق…
بازگشت به عادت مطالعه: تجربهای مشترک اسماعیل یزدانپور شاید این تجربه برای شما نیز آشنا باشد: کتابی میخرید، با اشتیاق آن را به خانه میآورید و روی میز یا کنار تخت قرار میدهید؛ حتی چندین بار به جلد آن نگاه میکنید. اما هنگام شب، به جای کتاب، دستتان به سمت تلفن همراه میرود. به پیامها پاسخ میدهید، در شبکههای اجتماعی مرور میکنید و اخبار را باز میکنید. ناگهان نیمساعت یا یک ساعت میگذرد، در حالی که کتاب همچنان …
❤1👏1
آیا میشود تاریخ یک جامعه را از روی اشیایش خواند؟ اگر روزی بخواهند داستان ایران معاصر را روایت کنند، از کجا شروع خواهند کرد؟ از انقلابها و دولتها؟ از جنگها و انتخابات؟ یا از یک پیکان، یک صف طولانی، یک شلوار جین، یک ویدئو، یک کراوات، دیوارهای شهر، خانهها، مراکز خرید و چیزهایی که هر روز در کنارشان زندگی میکنیم؟ چرا بعضی اشیا ناگهان سیاسی میشوند؟ چرا پوشیدن یک لباس یا داشتن یک وسیله، گاهی معنایی فراتر از خودش پ…
❤3🥰1
🔷گزارش «پیام ما» از سهم نادیده زنان روستایی و عشایری در اقتصاد و امنیت غذایی 🔶ستونهای نامرئـــی تولید 🔷زنان سالهاست بخش بزرگی از اقتصاد روستا و عشایر را میچرخانند اما کارشان همچنان در آمار، مالکیت و تصمیمگیریهای اقتصادی به رسمیت شناخته نمیشود ✍️شبنم مسعودی 🔷اقتصاد روستایی ایران یک ویژگی عجیب دارد؛ بخشی از مهمترین کارهای آن، انگار اصلاً کار محسوب نمیشود. صبح زود، پیش از آنکه تراکتوری روشن یا گلهای راهی مر…
❤2
✅️ منتشر شد 📕جامعهشناسی صلح خودمانی (تاملی از من تا ما و از جان تا جهان) 🖊نویسنده: پرنیا رضیپور 🟡ناشر: #اندیشه_احسان 📜برشی از کتاب... در روزهایی که صدای جنگ، اضطراب و ناامنی بر زندگی مردم سایه انداخته و بسیاری از خانوادههای ایرانی طعم نگرانی، دلتنگی و بیقراری را چشیدهاند، بیش از هر زمان دیگری نیاز داریم درباره «صلح» حرف بزنیم. اما آیا صلح فقط خاموش شدن سلاحهاست؟ آیا با پایان یک جنگ، آرامش به دلهای زخمی باز…
--- #جامعه_شناسی_مردم_مدار #انجمن_جامعه_شناسی_ایران #لویک_واکان #مطرودان_شهری #انگ_قلمرویی #طردشدگی_پیشرفته #جامعه_شناسی_شهری #فقر_شهری #دولت_قنطورس #نقد_کتاب گروه جامعهشناسی مردممدار انجمن جامعه شناسی ایران @public_sociology_ir
❤1
معرفی کتاب: «مطرودان شهری؛ جامعهشناسی تطبیقی طردشدگی پیشرفته» اثر لویک واکان 📚 معرفی کتابی که دید شما را به شهر عوض میکند: «مطرودان شهری» 🏙️ آیا تا به حال حس کردهاید دیوارهای نامرئی یک شهر را به مناطق «خوب» و «بد» تقسیم کردهاند؟ چرا کد پستی یا نام یک محله میتواند سرنوشت اجتماعی ساکنانش را رقم بزند؟ کتاب جریانساز «مطرودان شهری» (Urban Outcasts)، منتشر شده در سال ۲۰۰۸ توسط انتشارات Polity Press، اثر جامعهشناس…
❤1
Ⓜ️ زوال تدریجی توانایی خواندن: چرا نوجوانان و دانشجویان دیگر نمیتوانند کتاب بخوانند؟ 📌 آمارهای جدید نشاندهنده یک بحران عمیق، خاموش و نسلشناختی در سیستم آموزشی و توانایی ذهنی جوانان است. گزارش بزرگ کتابخوانی سال ۲۰۲۶ نشان میدهد که بخش بزرگی از پسران نوجوان در مقطع دبیرستان، هنوز توانایی خواندن کتابهایی دشوارتر از کتابهای دوره ابتدایی را ندارند. این بحران به مدارس محدود نمانده و اکنون استادان دانشگاه شکایت دار…
👍2
کانال جامعهشناسی مردممدار pinned a photo
⭕️ اگر دیگر نتوان دست به عمل زد، علوم اجتماعی چه معنایی دارد؟ فراخوان شماره نخست «فلات» (ضمیمه مجله جامعهشناسی ایران) پرونده ویژه: عاملیت در زمانه تعلیق اگر هر بحران به تعلیقی تازه بینجامد، اگر هر امیدی به آیندهای نامعلوم حواله داده شود، اگر هر کنشی پیشاپیش ناممکن تصور شود، اگر جهان هر روز بیش از پیش در انبوهی از دادهها، تصاویر، روایتها و تفاسیر غرق شود، بیآنکه فهمی روشنتر یا امکانی تازه برای عمل بیافریند، آ…
❤2
🌾 خوانش یک کتاب کلاسیک: «سلاحهای ضعفا» اثر جیمز سی. اسکات 🌾 سلام و درود به اعضای محترم کانال. امروز به سراغ یکی از مهمترین آثار در حوزه جامعهشناسی سیاسی و مطالعات فرودستان میرویم؛ کتابی که نگاه ما به مفاهیم «قدرت» و «مقاومت» را برای همیشه تغییر داد. 📖 نام کتاب: سلاحهای ضعفا: اشکال روزمره مقاومت دهقانی (Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance) ✍️ نویسنده: جیمز سی. اسکات، انسانشناس و دانشمند ع…
🎥 «سینمای مستند: نگاهی دیگر» سلسله نشستهای مشترک انجمن مستندسازان سینمای ایران و انجمن جامعهشناسی ایران با همکاری عمارت روبرو 🔶 نشست ششم: نمایش فیلم مستند «از سکوی سرخ» 🔸 گفتوگوی جمعی با پویا پارسا مقام، کارگردان فیلم و سیامک مهاجری، نویسنده کتاب «۱۳۴۸» 🔸 چهارشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۵ ساعت ۱۸ 🔸 خلاصه داستان: در آخرین روزهای پیش از انقلاب ۱۳۵۷، یدالله رؤیایی ایران را برای همیشه ترک کرد. سالها بعد گفت تنها چیزی که آن…
❤1
Showing the 12 most recent of 12 posts we hold for @public_sociology_ir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 4 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کانال جامعهشناسی مردممدار” (@public_sociology_ir), 174 subscribers as measured 4 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/public_sociology_ir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.