Channel
@pheilso
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
644subscribers
-1 since we began measuring on 24 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001629272356 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @pheilso |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 24 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 August 2026 |
| On Telegram | t.me/pheilso |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Aug 2026, 16:43 | 644 | -1 |
| 24 Aug 2026, 19:15 | 645 | first reading |
18 posts held, back to 2 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 23 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 18 (2 July 2026 – 23 August 2026) |
| Views total | 919 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 24 Aug 2026, 19:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 4 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
الحدوث الدهري وإبداعات الميرداماد: قال الشيخ أسعد التميمي في مقالة في عرض ونقد كتاب(الفكر الفلسفي عند الميرداماد) للمؤلف د. رؤوف سبهاني: أما الباب الثالث - الحدوث الدهري، فكان أكثر الأبواب إشكالية من الناحية الفنية؛ وذلك: أولا: ان ثلاثة فصول من هذا الباب التقدم والتأخر (56 ص)، الأدب والشعر عند الميرداماد (22ص)، الميرداماد طبيباً (6 صفحات) - لا ربط لها بعنوان الباب؛ وعلى ذلك يكون أكثر من ثلثي الباب لا علاقة له بعنوان…
Photo, posted without a caption
سُئل الفيلسوف الشيخ ابو نصر محمد بن محمد الفارابي(رحمه الله) عن الحفظ والفهم أيهما أفضل؟ فقال: الفهم أفضل من الحفظ؛ وذلك أن الحفظ فعله إنما يكون في الألفاظ أكثر ، ذلك في الجزئيات والأشخاص وهذه أمور لا تكاد تتناهى، ولا هي تجدي وتغني لا بأشخاصها ولا بأنواعها، والساعي فيما لا يتناهى كباطل السعي، والفهم فعله في المعاني والكليات والقوانين وهذه أمور محدودة متناهية وواحدة للجميع، والذي يسعى في هذه الأمور لا يخلو من جدوى، و…
وقد بدأت تنضج ثمارها اليانعة لدى عبد الحق ابن سبعين صاحب«المسائل الصقلية»، حيث حاول وضع منطق إشراقي شأنه شأن السهروردي، يحل محل المنطق الأرسطي.
مصدر المنطق عند السهروردي المقتول: يرجع السهروردي مصدر المنطق الى طریق آخر غير العقل فيقول: "لم يحصل لي أولا بالفكر بل كان حصوله بأمر آخر ويعلق قطب الدين الشيزارى على هذا النص، فيقول: "ولم يحصل بالفكر ، بل كان حصوله بأمر آخر؛ أى بالذوق والكشف لما إرتكبته من الرياضيات والمجاهدات ثم أي بعد حصوله لي بالذوق والكشف. مستفاد من مؤلف «نظرية المعرفة الصوفية» للمؤلف د. محمود محمد علي، استاذ الفلسفة في جامعة أسيوط في صعيد الدي…
فوائد: إعلم أن الظرف الحقيقي قسمان: متصرف، وغير متصرف. وغير المتصرف أيضاً قسمان: أحدهما: ما لزم الظرفية الحقيقية، ولم يرد في الكلام إلا ظرفاً، ك(قط، وعوض) وثانيهما: ما لزم مطلق الظرفية، حقيقية أو مجازية، ولم يرد غيرهما كالمبتدأ والخبر، والفاعل والمفعول، والمضاف إليه، نحو: عِنْدَ ولدى، فإنها قد يكونان ظرفاً، وقد يكونان مجروراً، ولكن لا يكونان غيرهما.
نكتة ترجمية: يحكى ان الحاج المتأله المولى هادي السبزواري(قدس) تصدى لتدريس «الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الأربعة» في قرابة عشر دورات دراسية.
رابعا: اتجاه الحكمة العملية بوصفها علما ب(السنن الغائية) لا بالمحمولات الخلقية وهذا الاتجاه له مأخذ عتيق عند المشاء وتمت اعادته في أطر أخص اتصالا بمبحث التدبير والتكميل، على هذا المبنى لا يجعل متعلق الحكمة العملية نفس العدل والشجاعة بما هما معاني منتزعة من الافعال حتى يستفهم عن جهة اصالتهما واعتباريتهما بوصفهما اشياء حتى نسأل عن اصالتهما أي ان الفضيلة على هذا الاتجاه ليست ماهية مستقلة في قبال الفعل بل تكون عنوان انتز…
هل يجري نزاع اصالة الوجود او الماهية في مقولات الحكمة العملية او ان النزاع مختص بمقولات الحكمة النظرية ؟ في المقام عدة اتجاهات الاول : مايظهر من كلمات الخواجة الطوسي القول باصالة الوجود حيث ذكر في مقدمة كتابه الاخلاق النصيرية بان في الاخلاق يقع البحث عن كمال النفس بانفرادها وفي المنزل والسياسة يقع عن كمال النفس بمشاركتها كما ان ملا صدرا ذهب إلى الخلق هي كمالات النفس تخرج بها النفس من القوة إلى الفعلية. الثاني …
منشأُ اغضاء الفقهاء عن طرح موضوع الشورى، والحكومة الاسلامية لا اثباتا ونفيا..
Photo, posted without a caption
https://youtu.be/l_-HLIIdmPE?si=LGYMoQMaaYhIhk8I
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @pheilso. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الدرر والغرر” (@pheilso), 644 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/pheilso.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.