Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

الحكمة العملية تدريس السيد صادق التبريزي

@practicalwisdom

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

545subscribers

+0 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001544964253
TypeChannel
Username@practicalwisdom
Descriptionدروس في الحكمة العملية تدريس السيد صادق التبريزي شرح كتاب أخلاق ناصري تأليف الخواجة نصير الدين محمد بن حسن الطوسي شرح كتاب السياسة ارسطو بحوث في احكام العقل العملي بين الواقعية والاعتبارية
CreatedBetween 1 August 2021 and 31 January 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded6 August 2026
Last confirmed live7 August 2026
Measurements held2
On Telegramt.me/practicalwisdom

Growth

5456 Aug 2026, 15:06 — 545 subscribers6 Aug 2026, 18:18 — 545 subscribers6 Aug 2026, 15:066 Aug 2026, 18:18
2 measurements taken within a single day. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 544–546 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
6 Aug 2026, 18:18545no change
6 Aug 2026, 15:06545first reading

Engagement

20 posts held, back to 25 July 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
26.2%
avg views ÷ 545 subscribers
Avg views / post
143
20 posts measured
Reaction rate
0.812%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
20
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 15 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 30 July 2026
Posts held20 (25 July 202630 July 2026)
Views total2,856
Reactions total20
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken6 Aug 2026, 18:18 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

What this channel posts

Photos
1

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Reaction mix

20 reactions across 15 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
20100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 July 2026 to 30 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

30 Jul 2026, 06:38 UTC86 viewsread 6 August 2026
File

كتاب السياسة الدرس ٢٧٨ الباب الخامس الفصل الرابع الانقلابات في الاحكام الشعبية واسبابها الخاصة ص ٢٦٠_ ٢٦١ الخميس ١٥ صفر ١٤٤٨

30 Jul 2026, 04:59 UTC91 views2 reactionsread 6 August 2026

فالحكمة المنزلية تكشف عن أن الأسرة ليست مجرد رابطة قانونية، ولا مجرد استجابة لغريزة طبيعية، ولا مجرد ظاهرة اجتماعية، بل هي مؤسسة عقلية لها غاية محددة، وتحكمها مبادئ كلية، وتشكل الحلقة التي تصل بين أخلاق الفرد وسياسة الدولة.ولهذا فإن إعادة إحياء الحكمة المنزلية لا تعني الرجوع إلى التراث الفلسفي بوصفه تاريخا ، وإنما تعني استعادة فلسفة الأسرة التي غابت مع تشتت موضوعاتها بين علوم متعددة. وكما لا يمكن فهم الدولة من دون فل

2

30 Jul 2026, 04:59 UTC62 views2 reactionsread 6 August 2026

الحكمة المنزلية: فلسفة الأسرة في الحكمة العملية من أرسطو إلى الحكماء المسلمين عندما تُذكر الأسرة في الدراسات المعاصرة ينصرف الذهن غالباً إلى أحد علومها المتخصصة؛ فالفقيه يبحث في أحكام الزواج والطلاق والنفقة والإرث، والقانوني يدرس التشريعات المنظمة للعلاقات الأسرية، وعالم الاجتماع يحلل الأسرة بوصفها مؤسسة اجتماعية، وعالم النفس يفسر العلاقات والانفعالات داخلها، ويهتم التربوي بتنشئة الأبناء.ومع أهمية هذه العلوم جميعاً

2

30 Jul 2026, 04:59 UTC78 views1 reactionsread 6 August 2026

وهذه الرغبة الطبعية تكون مقرونة مع محبة على تنمية الفضائل، وصناعة الشخصية، ونقل القيم إلى الأبناء ( والأب إذا احب ولده لانه يرى لنفسه عليه زيادة حق كانت محبته قريبة قريبة من هذه المحبة من وجه ومن وجه آخر له محبة ذاتية اختص بها وذلك انه يرى ولده في الحقيقة كنفسه ويتصور ان وجوده نسخة استنسختها الطبيعة من صورته وانتقل مثال من ذاته إلى ذات ولده . والحق ان هذا التصور في موضعه . فان الحكمة الالهية حملت الاب بطريق الإلهام

1

29 Jul 2026, 06:30 UTC80 viewsread 6 August 2026
File

كتاب السياسة الدرس ٢٧٧ ملاحظات حول الفصل الثالث الباب الخامس الفصل الرابع الانقلابات في الاحكام الشعبية واسبابها الخاصة ص ٢٦٠ الأربعاء ١٤ صفر ١٤٤٨

29 Jul 2026, 03:50 UTC87 viewsread 6 August 2026

و يتبين من هذا العرض أن مفهوم العدالة مر بثلاث مراحل فلسفية متمايزة. فأفلاطون جعل العدالة فضيلة النفس، وفسر المدينة على ضوء هذا الأساس الأخلاقي.ثم جاء أرسطو فنقل العدالة إلى المجال الاجتماعي والسياسي، فربطها بالقانون والقضاء والدستور، وجعل العدالة العددية والعدالة الهندسية أساساً لفهم الخلاف بين الأنظمةالسياسية، وبنى على ذلك نظريته في المواطنة، والدستور المختلط، ودور الطبقة الوسطى في استقرار الدولة.أما الخواجة نصير ا

29 Jul 2026, 03:50 UTC69 viewsread 6 August 2026

فإذا كان الشيئان متماثلين في الجوهر أو في المقدار، فإن العدل يكون بإعطاء كل واحد منهما مثل الآخر، وهذا ما يسميه نسبة المساواة، كإعطاء شخصين متساويين المقدار نفسه.أما إذا لم يكن بينهما تماثل، فلا يمكن تحقيق العدل بالمساواة المباشرة، بل بالتناسب، أي بمراعاة العلاقة المناسبة بين الأشياء أو الأشخاص. والتناسب عنده نوعان ، النسبة المتصلة: وهي أن تكون نسبة الأول إلى الثاني كنسبة الثاني إلى الثالث (أ : ب = ب : ج)، حيث يكون ا

29 Jul 2026, 03:49 UTC70 viewsread 6 August 2026

من العدالة الأخلاقية إلى العدالة السياسية: تطور مفهوم العدالة من أفلاطون إلى أرسطو وأثره في فلسفة الخواجة نصير الدين الطوسي القسم الثاني ثم ينتقل أرسطو إلى مرحلة جديدة لم تكن موجودة عند أفلاطون وادخال العدالة في النظام السياسي ، ففي كتاب السياسة لم تعد النسبة الهندسية والمساواة العددية مجرد قواعد لتوزيع الأموال أو للفصل في المنازعات، وإنما أصبحت أساساً لفهم الأنظمة السياسية نفسها.فهو يقرر أن سبب اختلاف الأنظمة السي

28 Jul 2026, 04:39 UTC95 views1 reactionsread 6 August 2026

من العدالة الأخلاقية إلى العدالة السياسية: تطور مفهوم العدالة من أفلاطون إلى أرسطو وأثره في فلسفة الخواجة نصير الدين الطوسي القسم الاول يُعد مفهوم العدالة من أكثر المفاهيم حضوراً في الحكمة الحكمة العملية، غير أن هذا الحضور لم يكن ثابتاً ، بل شهد تطوراً منهجياً واضحاً بين أفلاطون وأرسطو، ثم انتقل إلى الفلسفة الإسلامية عبر الفارابي وابن مسكويه والخواجة نصير الدين الطوسي. فقد نظر أفلاطون إلى العدالة بوصفها فضيلة تتحق

1

28 Jul 2026, 04:39 UTC94 views2 reactionsread 6 August 2026

ولهذا كانت العدالة العامة مساوية تقريباً لمجموع الفضائل من حيث ظهورها في المجتمع( وبالجملة فان اكثر الافعال المطابقة للقانون ليست اقل مطابقة لمبادىء الفضيلة الكاملة . فان القانون ينص على العيش تبعاً للقواعد الخاصة بكل فضيلة كما انه يحظر الافعال التي يمكن ان توحي بها كل رذيلة على حدتها . وفي مقابل ذلك فكل مايهيء الفضيلة التامة الكاملة وينتجها هو من شأن القانون كما تثبته جميع النصوص المثبتة في قوانين التربية العامة الت

2

28 Jul 2026, 04:36 UTC89 views2 reactionsread 6 August 2026
File

كتاب السياسة الدرس ٢٧٦ الباب الخامس الفصل الثالث مصادر اخرى هامة للانقلابات السياسية ملاحظات حول الفصل الثلاثاء ١٣ صفر ١٤٤٨

2

27 Jul 2026, 06:32 UTC113 views1 reactionsread 6 August 2026
File

كتاب السياسة الدرس ٢٧٥ الباب الخامس الفصل الثالث مصادر اخرى هامة للانقلابات السياسية ملاحظات حول الفصل الاثنين ١٢ صفر ١٤٤٨

1

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @practicalwisdom. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 273,558 of 1,176,251entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الحكمة العملية تدريس السيد صادق التبريزي” (@practicalwisdom), 545 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/practicalwisdom.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.