30 Jul 2026, 06:38 UTC86 viewsread 6 August 2026
File
كتاب السياسة الدرس ٢٧٨ الباب الخامس الفصل الرابع الانقلابات في الاحكام الشعبية واسبابها الخاصة ص ٢٦٠_ ٢٦١ الخميس ١٥ صفر ١٤٤٨
Channel
الحكمة العملية تدريس السيد صادق التبريزي
@practicalwisdom
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
588subscribers
+43 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001544964253 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @practicalwisdom |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/practicalwisdom |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 21 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 54% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 16:37 | 588 | +11 |
| 11 Sept 2026, 07:19 | 577 | +4 |
| 2 Sept 2026, 16:03 | 573 | -1 |
| 27 Aug 2026, 15:29 | 574 | +18 |
| 21 Aug 2026, 12:55 | 556 | +7 |
| 14 Aug 2026, 06:17 | 549 | +4 |
| 6 Aug 2026, 18:18 | 545 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:06 | 545 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
20 reactions across 15 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 20 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 July 2026 to 30 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
30 Jul 2026, 04:59 UTC91 views2 reactionsread 6 August 2026
فالحكمة المنزلية تكشف عن أن الأسرة ليست مجرد رابطة قانونية، ولا مجرد استجابة لغريزة طبيعية، ولا مجرد ظاهرة اجتماعية، بل هي مؤسسة عقلية لها غاية محددة، وتحكمها مبادئ كلية، وتشكل الحلقة التي تصل بين أخلاق الفرد وسياسة الدولة.ولهذا فإن إعادة إحياء الحكمة المنزلية لا تعني الرجوع إلى التراث الفلسفي بوصفه تاريخا ، وإنما تعني استعادة فلسفة الأسرة التي غابت مع تشتت موضوعاتها بين علوم متعددة. وكما لا يمكن فهم الدولة من دون فل…
❤2
30 Jul 2026, 04:59 UTC62 views2 reactionsread 6 August 2026
الحكمة المنزلية: فلسفة الأسرة في الحكمة العملية من أرسطو إلى الحكماء المسلمين عندما تُذكر الأسرة في الدراسات المعاصرة ينصرف الذهن غالباً إلى أحد علومها المتخصصة؛ فالفقيه يبحث في أحكام الزواج والطلاق والنفقة والإرث، والقانوني يدرس التشريعات المنظمة للعلاقات الأسرية، وعالم الاجتماع يحلل الأسرة بوصفها مؤسسة اجتماعية، وعالم النفس يفسر العلاقات والانفعالات داخلها، ويهتم التربوي بتنشئة الأبناء.ومع أهمية هذه العلوم جميعاً…
❤2
30 Jul 2026, 04:59 UTC78 views1 reactionsread 6 August 2026
وهذه الرغبة الطبعية تكون مقرونة مع محبة على تنمية الفضائل، وصناعة الشخصية، ونقل القيم إلى الأبناء ( والأب إذا احب ولده لانه يرى لنفسه عليه زيادة حق كانت محبته قريبة قريبة من هذه المحبة من وجه ومن وجه آخر له محبة ذاتية اختص بها وذلك انه يرى ولده في الحقيقة كنفسه ويتصور ان وجوده نسخة استنسختها الطبيعة من صورته وانتقل مثال من ذاته إلى ذات ولده . والحق ان هذا التصور في موضعه . فان الحكمة الالهية حملت الاب بطريق الإلهام …
❤1
29 Jul 2026, 06:30 UTC80 viewsread 6 August 2026
File
كتاب السياسة الدرس ٢٧٧ ملاحظات حول الفصل الثالث الباب الخامس الفصل الرابع الانقلابات في الاحكام الشعبية واسبابها الخاصة ص ٢٦٠ الأربعاء ١٤ صفر ١٤٤٨
29 Jul 2026, 03:50 UTC87 viewsread 6 August 2026
و يتبين من هذا العرض أن مفهوم العدالة مر بثلاث مراحل فلسفية متمايزة. فأفلاطون جعل العدالة فضيلة النفس، وفسر المدينة على ضوء هذا الأساس الأخلاقي.ثم جاء أرسطو فنقل العدالة إلى المجال الاجتماعي والسياسي، فربطها بالقانون والقضاء والدستور، وجعل العدالة العددية والعدالة الهندسية أساساً لفهم الخلاف بين الأنظمةالسياسية، وبنى على ذلك نظريته في المواطنة، والدستور المختلط، ودور الطبقة الوسطى في استقرار الدولة.أما الخواجة نصير ا…
29 Jul 2026, 03:50 UTC69 viewsread 6 August 2026
فإذا كان الشيئان متماثلين في الجوهر أو في المقدار، فإن العدل يكون بإعطاء كل واحد منهما مثل الآخر، وهذا ما يسميه نسبة المساواة، كإعطاء شخصين متساويين المقدار نفسه.أما إذا لم يكن بينهما تماثل، فلا يمكن تحقيق العدل بالمساواة المباشرة، بل بالتناسب، أي بمراعاة العلاقة المناسبة بين الأشياء أو الأشخاص. والتناسب عنده نوعان ، النسبة المتصلة: وهي أن تكون نسبة الأول إلى الثاني كنسبة الثاني إلى الثالث (أ : ب = ب : ج)، حيث يكون ا…
29 Jul 2026, 03:49 UTC70 viewsread 6 August 2026
من العدالة الأخلاقية إلى العدالة السياسية: تطور مفهوم العدالة من أفلاطون إلى أرسطو وأثره في فلسفة الخواجة نصير الدين الطوسي القسم الثاني ثم ينتقل أرسطو إلى مرحلة جديدة لم تكن موجودة عند أفلاطون وادخال العدالة في النظام السياسي ، ففي كتاب السياسة لم تعد النسبة الهندسية والمساواة العددية مجرد قواعد لتوزيع الأموال أو للفصل في المنازعات، وإنما أصبحت أساساً لفهم الأنظمة السياسية نفسها.فهو يقرر أن سبب اختلاف الأنظمة السي…
28 Jul 2026, 04:39 UTC95 views1 reactionsread 6 August 2026
من العدالة الأخلاقية إلى العدالة السياسية: تطور مفهوم العدالة من أفلاطون إلى أرسطو وأثره في فلسفة الخواجة نصير الدين الطوسي القسم الاول يُعد مفهوم العدالة من أكثر المفاهيم حضوراً في الحكمة الحكمة العملية، غير أن هذا الحضور لم يكن ثابتاً ، بل شهد تطوراً منهجياً واضحاً بين أفلاطون وأرسطو، ثم انتقل إلى الفلسفة الإسلامية عبر الفارابي وابن مسكويه والخواجة نصير الدين الطوسي. فقد نظر أفلاطون إلى العدالة بوصفها فضيلة تتحق…
❤1
28 Jul 2026, 04:39 UTC94 views2 reactionsread 6 August 2026
ولهذا كانت العدالة العامة مساوية تقريباً لمجموع الفضائل من حيث ظهورها في المجتمع( وبالجملة فان اكثر الافعال المطابقة للقانون ليست اقل مطابقة لمبادىء الفضيلة الكاملة . فان القانون ينص على العيش تبعاً للقواعد الخاصة بكل فضيلة كما انه يحظر الافعال التي يمكن ان توحي بها كل رذيلة على حدتها . وفي مقابل ذلك فكل مايهيء الفضيلة التامة الكاملة وينتجها هو من شأن القانون كما تثبته جميع النصوص المثبتة في قوانين التربية العامة الت…
❤2
28 Jul 2026, 04:36 UTC89 views2 reactionsread 6 August 2026
File
كتاب السياسة الدرس ٢٧٦ الباب الخامس الفصل الثالث مصادر اخرى هامة للانقلابات السياسية ملاحظات حول الفصل الثلاثاء ١٣ صفر ١٤٤٨
❤2
27 Jul 2026, 06:32 UTC113 views1 reactionsread 6 August 2026
File
كتاب السياسة الدرس ٢٧٥ الباب الخامس الفصل الثالث مصادر اخرى هامة للانقلابات السياسية ملاحظات حول الفصل الاثنين ١٢ صفر ١٤٤٨
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @practicalwisdom. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الحكمة العملية تدريس السيد صادق التبريزي” (@practicalwisdom), 588 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/practicalwisdom.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.