Channel
@namaz_s_mushrikom
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
158subscribers
-6 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001748916632 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @namaz_s_mushrikom |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/namaz_s_mushrikom |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 03:17 | 158 | -1 |
| 1 Sept 2026, 16:55 | 159 | -2 |
| 24 Aug 2026, 19:34 | 161 | -1 |
| 17 Aug 2026, 09:35 | 162 | -2 |
| 8 Aug 2026, 16:31 | 164 | no change |
| 8 Aug 2026, 16:15 | 164 | first reading |
20 posts held, back to 5 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Знал ли пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует, мунафиков всех поимённо? Ва алейкум ассалам. Кто утверждает что пророк знал пусть они и приводят далил «Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их. Мы же знаем их и подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения». (Покаяние, 101) З…
Какие бывают сихры, разные виды и поэтому разный способ эффективной уничтожения и разрушения найденного сихра https://t.me/ar_rukia/233
Любить Аллаха и Его Посланника и Ислам является обязательной верой, чтобы считаться верующим Доказательства из Корана и Сунны Шарх на хадисы из Сахих Муслим Глава 16. Обязательность любить Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует больше, чем своих детей, родителей и всех людей вообще, и описание отсутствием имана у того, кто не проявляет такую любовь https://t.me/knigi_tawhid/391
Шарх хадиса что Аль Уаля является основой верой и вершинной, самым главным в вере, ее основой. Али Аль-Кари привёл этот хадис в главе под названием: Книга Веры Источник: Миркату Аль Мафатих шарх Мишкяту Аль Масабих, том 1, стр 107. https://t.me/knigi_tawhid/339 https://t.me/al_uala_i_al_bara/118
Глава: Немусульманин не может быть уалием мусульманки Аль-Байхаки 384-458 года по хиджре Источник: Сунан Аль Кубра, Аль Байхаки, том 14, стр. 185-188. И иджмаа всех мусульман в этом вопросе https://t.me/knigi_tawhid/336
Глава: Немусульманин не может быть уалием мусульманки. Аль-Байхаки 384-458 года по хиджре Страница 188 Этот один человек что присутствует в цепочке является спорным в принятии у аль-Бухари и Муслима. Муслим допускал его, а аль-Бухари не допускал. И ещё корме него, аль-Бухари не опирался на рассказы Икримы ибн Аммара в своем «Сахихе», заявив, что его рассказы недостоверные (1). Шейх, да помилует его Аллах, сказал:…
Мы видим как Аль Байхаки назвал главу под названием: Глава: Немусульманин не может быть уалием мусульманки. بابٌ: لا يَكونُ الكافِرُ وليًّا لمسلِم При этом привёл два достоверных хадиса что Умм Хабибу выдали уалии муслимы замуж, потому что её отец на то время был неверующим. Третье предание которое он привёл, он указал что в цепочке передачи есть человек, который у Аль Бухари вообще не приемлем, ещё другого челов…
البيهقي ٣٨٤ - ٤٥٨ هـ بابٌ: لا يَكونُ الكافِرُ وليًّا لمسلِمَةٍ فهَذا أحَدُ ما اختَلَفَ فيه البخارىُّ ومُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ؛ فأَخرَجَه مسلمٌ وتَرَكَه البخارىُّ، وكانَ لا يَحتَجُّ فى كِتابِه "الصحيح" بعِكرِمَةَ بنِ عَمّارٍ، وقالَ: لَم يَكُنْ عِندَه كِتابٌ فاضطَرَبَ حَديثُه (١). قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: وهَذا الحَديثُ فى قِصَّةِ أُمِّ حَبيبَةَ -رضي الله عنها- قَد أجمَعَ أهلُ المَغازِى على خِلافِه؛ فإِنَّهُم لَم يَخ…
Глава: Немусульманин не может быть уалием мусульманки. Аль-Байхаки 384-458 года по хиджре Страница 187 Ибн Аби аль-Ас ибн Умайя, является сыном двоюродного брата её отца. Независимо от того, кто из них выдал замуж ее, уалийство считается действительным (потому что они верующие). Но есть третье поедание что после того как уверовал отец он выдал, но это спорно. 13914 - Абу Абдуллах аль-Хафиз сообщил нам, Абу Абдул…
البيهقي ٣٨٤ - ٤٥٨ هـ بابٌ: لا يَكونُ الكافِرُ وليًّا لمسلِمَةٍ بنِ أبى العاصِ بنِ أُمَيَّةَ ابنُ ابنِ عَمِّ أبيها، وأَيُّهُما زَوَّجَها فالولايَةُ قائمَةٌ إلا أنَّ فيه اختِلافًا ثالِثًا. ١٣٩١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرتِىُّ، حدثنا موسَى بنُ مَسعودٍ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ وأب…
Глава: Немусульманин не может быть уалием мусульманки. Аль-Байхаки 384-458 года по хиджре Страница 186 13911 — Абу Абдуллах аль-Хафиз сообщил нам, Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балавайх передал мне, Абу Бакр Мухаммад ибн Шадхан аль-Джаухари передал нам, Муалла ибн Мансур передал нам, Ибн аль-Мубарак передал нам, Мамар сообщил нам от аз-Зухри, от Урвы, от Умм Хабибы, что она вышла замуж за Убайдуллаха ибн Джаша, …
البيهقي ٣٨٤ - ٤٥٨ هـ بابٌ: لا يَكونُ الكافِرُ وليًّا لمسلِمَةٍ ١٣٩١١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ بالُويَه، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِىُّ، حدثنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن أُمِّ حَبيبَةَ، أنَّها كانَت تَحتَ عُبَيدِ اللهِ بنِ جَحشٍ، فماتَ بأَرضِ الحَبَشَةِ، فزَوَّجَها النَّجاشِىُّ النَّبِىَّ …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @namaz_s_mushrikom. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 6 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Объединиться с мушриками в поклонении” (@namaz_s_mushrikom), 158 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/namaz_s_mushrikom.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.