Channel
@muntaqaaljuman
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
456subscribers
+0 since we began measuring on 25 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002242704931 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @muntaqaaljuman |
| Description | فوائد علمية |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 25 September 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/muntaqaaljuman |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 07:22 | 456 | no change |
| 25 Sept 2026, 06:47 | 456 | first reading |
20 posts held, back to 10 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 31 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (10 September 2025 – 31 August 2026) |
| Views total | 334 |
| Reactions total | 11 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 25 Sept 2026, 07:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
69 reactions across 17 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 69 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 69 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 September 2025 to 31 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
إنّا صنعنا كما صنع رسول الله وقلنا كما قال رسول الله روى الكليني "عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن المثنى الخطيب، عن محمد بن الفضيل وبشر بن إسماعيل، قال: قال لي محمد: ألا أسرّك يا ابن مثنى؟ قال: قلت: بلى، وقمت إليه، قال: دخل هذا الفاسق آنفا، فجلس قبالة أبي الحسن -عليه السلام-، ثم أقبل عليه، فقال له: يا أبا الحسن، ما تقول في المحرم: أيستظل على المحمل؟ فقال له: لا. قال: فيستظل في الخباء؟ فقال له: نعم. …
❤4
أجيزوا له كذبه روى الصدوق بسند معتبر "أبي -رحمه الله-، قال: حدثني سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله -عليه السلام-، قال: إن آخر عبد يؤمر به إلى النار يلتفت، فيقول الله -عز وجل-: أعجلوه، فإذا أُتي به قال له: عبدي لم التفت؟ فيقول: يا رب، ما كان ظني بك هذا. فيقول الله -جل جلاله-: عبدي، وما كان ظنك بي؟ فيقول: يا رب، كان ظني بك أن تغفر لي خطيئتي وتسكنني جن…
❤7
«صحيفة الزهد»، وتليها: «موعظة الجمعة» - للإمام علي بن الحسين زين العابدين هذا استلالٌ لـ«صحيفة الزهد» و«موعظة الجمعة» المرويَّتَين عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهما السلام)، مع مقابلتهما على نسخهما في المصادر، مُضافًا إلى بيان بعض الكلمات والعبارات فيهما، وقد قدمتُ لهما ببعض الكلمات المعرِّفة بهما. كنتُ أرجو أن أوفَّق للنشر في أيام استشهاد الإمام (عليه السلام)، لكن لعلّ الخير في ما وقع، وهذه أيام استحضا…
❤2
الرضا بموهبة الإيمان والصبر على كل شيء بعده مما يحسن استحضاره في مثل هذا اليوم المبارك ما جاء في الكافي في باب (الرضا بموهبة الإيمان والصبر على كل شيء بعده)، ومما جاء في هذا الباب: ما رواه الكليني بسند معتبر عن علي بن إبراهيم "عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان وسيف بن عميرة، عن فضيل بن يسار، قال: دخلت على أبي عبد الله -عليه السلام- في مرضة مرضها لم يبق منه إلا رأسه -عليه السلام-، ف…
وأشكو إلى الله التقصير روى ابن عساكر بسنده إلى "عبد الله بن عبد الرحمن الهمداني، قال: دخل أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني على معاوية، فقال له معاوية: أبو الطفيل؟ قال: نعم. قال: أنت من قتلة عثمان؟ قال: لا، ولكن ممن حضره فلم ينصره. قال: ما منعك من نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار، ولم تنصره أنت. قال معاوية: أَمَا طلبي بدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطفيل، وقال: أنت وعثمان كما قال الشاعر: "لا ألفينك بعد الموت تندبني * …
❤5
«فوالله إنّي لعلى الحقّ، وإنّي للشّهادة لمحبّ» ▪️من رسالة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -عليه السلام- إلى أصحابه بعد مقتل محمد بن أبي بكر -رحمه الله- : «إنّي والله لو لقيتهم فردا وهم مِلْءُ الأرض ما باليت ولا استوحشت، وإنّي من ضلالتهم الّتي هم فيها والهدى الّذي نحن عليه لعلى: ثقة، وبيّنة، ويقين، وصبر، وإنّي إلى لقاء ربّي لمشتاق، ولحسن ثواب ربّي لمنتظر، ولكنّ أسفا يعتريني، وحزنا يُخامرني من أن يلي أمر هذه الأمّة سفه…
❤1
يا ضرار صف لي عليا روى الكراجكي بسنده إلى "أبي صالح مولى أم هاني، قال: دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية بن أبي سفيان يوما، فقال له: يا ضرار، صف لي عليا، قال: أَوَتعفيني من ذلك؟ قال لا أعفيك. قال: أما إذ لا بد، فإنه كان -والله- بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا، ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة عن لسانه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويأنس بالليل وظلمته. كان -والله- غزير الدمعة، طويل الفكرة، يقلب كفه …
❤3
دعوة ابن نبي مستجابة روى الكليني "محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن القاسم النهدي، عن إسماعيل بن مهران، عن الكناسي، عن أبي عبدالله -عليه السلام- قال: خرج الحسن بن علي -عليهما السلام- في بعض عُمَرِه ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بإمامته، فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس، قد يبس من العطش، ففرش للحسن -عليه السلام- تحت نخلة وفرش للزبيري بحذاه تحت نخلة أخرى. قال: فقال الزبيري -ورفع رأسه-: لو …
❤7
#آية_ورواية (٧) ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [الب…
#آية_ورواية (٦) ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (١) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (٢) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (٧) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [التكاثر: ١-٨] روى البرقي بسند موثق عن "عثمان بن عيسى، عن أبي سعيد، عن أبي حمزة، قال: كنا عند أبي عبد الله -ع…
❤2
#آية_ورواية (٥) ﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [الأنفال: ٤٨] روى الكليني بسند صحيح عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير؛ وعلي بن إبراه…
❤4
#آية_ورواية (٤) ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)﴾ [الفيل: ١-٥] روى الكليني بسند صحيح "عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد الله -عليه السلام-: لما أن …
❤4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @muntaqaaljuman. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منتقى الجمان” (@muntaqaaljuman), 456 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/muntaqaaljuman.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.