Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

🔹️ فوائد الباحث 🔹️

@Al_baheth_t

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

3,575subscribers

+11 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID-1001459638160
TypeChannel
Username@Al_baheth_t
CreatedBetween 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live15 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged2 times, most recently 15 August 2026
On Telegramt.me/Al_baheth_t

Growth

3,5643,5753,569.57 August 2026 — 3,564 subscribers7 August 2026 — 3,564 subscribers8 August 2026 — 3,566 subscribers11 August 2026 — 3,575 subscribers7 August 202611 August 2026
4 measurements spanning 4 days, net +11. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 3,562–3,577 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
11 Aug 2026, 12:233,575+9
8 Aug 2026, 02:323,566+2
7 Aug 2026, 17:173,564no change
7 Aug 2026, 17:043,564first reading

Engagement

20 posts held, back to 6 February 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

453 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 94.5% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
42894.5%
👍255.52%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 453reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 February 2025 to 5 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

5 May 2026, 12:12 UTC≈2,700 views35 reactionsread 7 August 2026

🔹️ أقدم نص بلغنا حول الأصول الأربعمئة عند الإمامية 🔹️ قال السيد أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري -رضي الله عنه- المتوفى (ت: ٤٦٣ هج) في رسالة الحجة في الإمامة: " وكذلك ظهر عن الصادق -عليه السلام- حتى روى عنه من مشهوري أهل العلم أربعة آلاف إنسان، وصُنّف من جواباته في المسائل أربعمائة كتاب معروفة بكتب الأصول رواها السائلون له ولأبيه من قبله ولابنه موسى -عليه السلام- من بعده، ...". 🔹️ قلت: هذا أقدم نص وُقِفَ علي

35

1 Feb 2026, 10:59 UTC≈3,270 views18 reactionsread 7 August 2026

تقرير دلالة آية { ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ .. } على الإمامة السيد علي أبو الحسن https://youtu.be/FNQh6vzVa8s?si=3zQ7qCf37yTxO0Yv

18

1 Jan 2026, 17:02 UTC≈10,500 views22 reactionsread 7 August 2026
File

File, posted without a caption

22

1 Jan 2026, 17:00 UTC≈4,870 views20 reactionsread 7 August 2026

— مقاطع الباحث — ▫️ *حديث «لا يحبك إلا مؤمن»*▫️ https://youtu.be/87eiipJ5uzw ▫️ *مذكرة المحاضرة*▫️ https://www.albaheth.org/library/28 السيد علي أبو الحسن •• للتواصل •• https://www.albaheth.org/links

20

25 Nov 2025, 19:19 UTC≈8,690 views54 reactionsread 7 August 2026
File

🔹️سَلْوَةُ الفَاقِدينَ وتُحْفَةُ المَفْقُودِينَ🔹️ رسالة تتضمن جملة من معارف أهل البيت -عليهم السلام- في البلاء والصبر وفضلهما وما يرتبط بهما، وما يحصل عند الموت للمؤمن من الخير وما ينبغي فعله عند وقوعه سلوةً للفاقد وتحفةً للمفقود. تصنيف: علي أمير الشمالي. تقديم: السيد علي أبو الحسن.

50👍4

24 Sept 2025, 17:53 UTC≈6,770 views30 reactionsread 7 August 2026

بسم الله الرحمن الرحيم 🔸️هذه مجموعة من الحوارات مع السيد علي أبو الحسن تتعلق بمداخل العلوم الإسلامية، ويرجى لهذه المداخل أن تعين الطالب على الشروع في العلوم عن بصيرة وأن تعينه على أخذ تصورات مترابطة عن العلوم ▫️مدخل إلى علم الكلام (1): https://youtu.be/aJFCE-DvwqA?si=R8DknpFw6J4pwFTb ▫️مدخل إلى علم الكلام (2): https://youtu.be/UGFAB0-tHsE?si=Z_1klQPrdGeaHJRa ▫️مدخل إلى علوم العربية: https://youtu.be/FgQJzj8Ihk8?s

23👍7

30 Aug 2025, 17:57 UTC≈4,510 views69 reactionsread 7 August 2026

🔹️ من سيرة العلماء 🔹️ قال ابن حجر في اللسان "الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي، عالم الشيعة ومصنفهم، وكان آية في الذكاء . شرح مختصر ابن الحاجب شرحا جيدا سهل المأخذ غاية في الإيضاح، واشتهرت تصانيفه في حياته. وهو الذي رد عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في كتابه المعروف بالرد على الرافضي. وكان ابن المطهر مشتهر الذكر وحسن الأخلاق. ولما بلغه بعض كتاب ابن تيمية، قال: لو كان يفهم ما أقول أجبته ". قلت: لو قرأ الناظر المدقق

62👍7

1 Jul 2025, 06:22 UTC≈4,370 views13 reactionsread 7 August 2026

🔸️رؤيا رسول الله -صلى الله عليه وآله- والحسين -عليه السلام- للكلب الأبقع🔸️ 🔻 [أولاً: رؤيا رسول الله -صلى الله عليه وآله-] وردت هذه الرؤيا في خبرين: 🔹️ الخبر الأول: روى الزبير بن بكار القرشي في الأخبار الموفقيات ص176 ح88 "حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي ، قال‌: حدثني الزبير ، قال: حدثني أبو صخرة أنس بن عياض ، قال‌: قيل لجعفر بن محمد: كم تتأخر الرؤيا؟ فقال‌: رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كأن كلبا أبقع يلغ في دمه‌،

13

1 Jul 2025, 06:22 UTC≈4,800 views10 reactionsread 7 August 2026
File

🔻رؤيا رسول الله -صلى الله عليه وآله- والحسين -عليه السلام- للكلب الأبقع 🔻هذا الملف يحتوي على تفاصيل التخريج وتراجم رجال الأحاديث

10

21 Jun 2025, 15:37 UTC≈6,380 views10 reactionsread 7 August 2026

🔻 استحالة دلالة المعجز على تصديق مدعي النبوة على مبنى الأشاعرة 🔻 📚 مقالة علمية 📚 https://albaheth.org/faq/79

10

14 Jun 2025, 06:41 UTC≈4,050 views18 reactionsread 7 August 2026
Photo

هذا الكتاب -بحسب اطلاعنا- يُعد من أفضل ما كُتب حول حديث الغدير في هذا الزمن، فقد بذل مؤلفه جهدًا مميزًا في تقرير دلالة الحديث على الإمامة، ونقض الشبهات والأوهام التي قيلت حوله قديمًا وحديثًا. شكر الله سعي مؤلفه؛ السيد هاشم الميلاني. ننصح المهتمين بالاستفادة منه، والتباحث فيه، ونشر فوائده. فوائد الباحث رابط التحميل 👇👇👇

18

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Al_baheth_t. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“🔹️ فوائد الباحث 🔹️” (@Al_baheth_t), 3,575 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Al_baheth_t.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.