Channel photo removed
Channel
مراجع مهمه
@mataje3mohem
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
659subscribers
+2 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001856812762 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @mataje3mohem |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/mataje3mohem |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 09:55 | 659 | +2 |
| 11 Aug 2026, 21:46 | 657 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 30 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 1m 08s
- Average length
- 1m 08s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
61 reactions across 14 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 41.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 💯 | 25 | 41.0% | |
| ❤ | 19 | 31.1% | |
| 😁 | 13 | 21.3% | |
| 👍 | 2 | 3.28% | |
| 🔥 | 2 | 3.28% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 61reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 September 2025 to 9 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
Channel photo updated
Channel name was changed to «مراجع مهمه»
Channel photo removed
Channel name was changed to «..»
قال أبو اسحاق بن شاقلا - رحمه الله - في هذه المسألة: ويلزمهم أنه الآن ليس بمعيد ولا باعث ولا وارث، لانه ما أعاد ولا بعث ولا ورث، ويلزمهم أنه ليس بمولى إلا بعد أن خلق عبيده، ولا ربًا إلا بعد أن خلق المربوب، ولا إلها إلا بعد خلق المألوه، وهذا هو الكفر بالله. المعتمد لأبي يعلى. قال ابن منده: سمعت الحسين بن علي النيسابوري، يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة، يقول: دخل إلي جماعة من الكلامية - سماهم بأسمائهم - قال: فقلت …
❤4
وقد ذكر أبو عبد الله بن بطة هذا فيما كتب به إلى أبي إسحاق بن شاقْلاَ في جوابات مسائل، وقال: الدليل على أن سنته وأوامره قد كانت بغير وحي وأنها كانت بآرائه واختياره: أنه قد عوتب على بعضها، ولو أمِر بها لما عوتب عليها، من ذلك: حكمه في أسارى بدر، وأخذ الفدية، فقيل له: «مَا كَانَ لِنَبِي أنْ يَكُونَ لَهُ أسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ في الأرضِ». ومنه: إذنه في غزوة تبوك للمخلفين بالعذر حتى تخلف من لا عذر له، حتى قيل له: «عَفَا ال…
❤2
سمعت ابن أبي عمر، يقول: قال سفيان: قال رجل بالكوفة يقال له عبيد: قد رأيت كلب أصحاب الكهف - وكان لا يتهم بالكذب - قال: ورأيته أحمر كأنه كساء أنبجاني. تفسير إسحاق البستي.
❤2
المصريون :) وكان سبب وفاته - يعني النحاس - أنه جلس على درج المقياس على شاطىء النيل، وهو في أيام زيادته، وهو يقطع بالعروض شيئًا من الشعر، فقال بعض العوام: «هذا يسحر النيل حتى لايزيد، فتغلو الأسعار». فدفعه برجله في النيل، فلم يوقف له على خبر. وفيات الأعيان لابن خلكان.
😁10❤1💯1
الأشعري ينتقد أهل السنة لكونهم يعلمون معنى مجملاً عن صفات الله ويرى القدر المشترك تشبيه، وجمهور علماء مذهبه من الجهمية يقولون بتماثل ذات الخالق والمخلوق، ويزعمون العلم بكنه الباري سبحانه وتعالى! يقول أبو الفتح المكي في كتابه الكشف : «فإن قلت : كيف لا تعتبر كلام الجمهور ؟ قلت : لا يلزم من هذا محظور، وسيرد عليك أن الجمهور ذهب إلى «أنا نعرف كنه الباري تعالى، وأن ذاته مماثلة لسائر الذوات» ولاشك أنا لا نقبله لما سيأتي، …
💯4
«يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ» قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال عندنا بالصواب، قول من قال: معنى ذلك: يوم ندعو كلّ أناس بإمامهم الذي كانوا يقتدون به، ويأتمُّون به في الدنيا، لأن الأغلب من استعمال العرب الإمام فيما ائتمّ واقتدي به، وتوجيه معاني كلام الله إلى الأشهر أولى ما لم تثبت حجة بخلافه يجب التسليم لها. تفسير الطبري.
❤7
هل رأيت الصحابة يومًا ما قالوا جلسنا تحت أقدام رسول الله ﷺ نطلب العلم ورسول الله أفضل خلق الله؟ أو هل هل رأيت التابعين يقولون جالسنا أقدام الصحابة أو جالسنا رُكب علماء الصحابة؟! فمن أين نشأ هذا الخضوع المنتشر في المعاصرين سواء من السلفية أو الجهمية يفخرون بأنهم جالسوا رُكب المشايخ، بل بلغ بهم أني كنت مع أحدهم مرة فقال لي: أنا وأنت لا نساوي نعل فلان من المشايخ! طيب أنا أقدر أنك تبجل هذا العالم لكن هل تبجيلك له يكون بت…
💯8
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @mataje3mohem. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
@islamhis4 · 99,134
Telegram ranks this channel #44 of 63 here — alongside 62 others — read 15 August 2026
@makanyworld · 189,113
Telegram ranks this channel #80 of 98 here — alongside 97 others — read 11 August 2026
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مراجع مهمه” (@mataje3mohem), 659 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mataje3mohem.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.