Channel
@kotob_sh
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,574subscribers
+11 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001052142478 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @kotob_sh |
| Created | Between 1 May 2016 and 31 January 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/kotob_sh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 09:32 | 2,574 | +6 |
| 9 Aug 2026, 08:51 | 2,568 | +4 |
| 6 Aug 2026, 05:31 | 2,564 | no change |
| 6 Aug 2026, 03:00 | 2,564 | +1 |
| 5 Aug 2026, 23:43 | 2,563 | first reading |
19 posts held, back to 26 June 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 15 November 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
173 reactions across 18 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 33.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 😭 | 58 | 33.5% | |
| ❤ | 48 | 27.7% | |
| 👍 | 44 | 25.4% | |
| 🤬 | 21 | 12.1% | |
| 👎 | 1 | 0.578% | |
| 👏 | 1 | 0.578% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 173reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 26 June 2024 to 15 November 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🚫سابقهی عمر بن الخطاب در کتک زدن زنان منابع عامه گزارش های فراوانی از اخلاق تند عمر و تازیانهی مخوف او نقل میکنند.بر اساس این نقل ها حتی زنان نیز از حملات او در امان نبودهاند. برای نمونه در منابع مختلفی آورده شده که عمر خبردار شد در خانهای یک زن در حال نوحه گری هست. پس به آن خانه و اهل آن هجوم آورد و آن زن را با تازیانه چنان ضربه زد که حجابش از سر افتاد. وقتی به او اعتراض شد، گفت: «این زن حرمتی ندارد!!». 👈منا…
🤬20👍4❤3👏1
https://t.me/Altarikh_yahkom
❤2
بسم الله الرحمن الرحيم 🔷به من تكيه كنيد نه به بندگانم.... #کلام_نور وحی خداوند به حضرت داود علیه السلام: ✅«هرگز نشود که بندهای فقط به من و نه به بندگانم تکیه کند، به گونهای که از نیّتش این را بدانم، مگر اینکه حتی اگر آسمانیان و زمینیان علیه او بسیج شوند، باز هم برایش راه برونرفتی قرار خواهم داد. و هرگز نشود بندهای از بندگانم به یکی از مخلوقاتم متّکی شود، مگر اینکه اسباب آسمان و زمین را از اختیارش خارج ساخته و…
👍5
✳️اعمالمان را به نیّت فرستادگان الهی (ع) انجام دهیم #تربیت_شیعه 🔸عَنْ يُونُسَ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا عَمِلْتُ وَ أَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ مُفْتَرَضٍ وَ غَيْرِ مُفْتَرَضٍ فَجَمِيعُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الصَّادِقِينَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ حَسَبَ مَنَازِلِهِمْ عِنْدَكَ فَتَقَبَّلْ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنِّي وَ عَنْهُمْ، وَ أَعْطِنِي مِنْ جَزِيلِ جَزَاكَ بِه…
👍6❤3
أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَال...[وسألته] عَنِ الْخُطَّافِ؟ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ هُوَ مِمَّا يَحِلُّ أَكْلُهُ لَكِنْ كُرِهَ لِأَنَّهُ اسْتَجَارَ بِكَ وَ وَافَى (أوی) مَنْزِلَكَ وَ كُلُّ طَيْرٍ يَسْتَجِيرُ بِكَ فَأَجِرْه.
🕊به تو پناه آورده... #آیین_محبت امام صادق علیه السلام: «پرستو حلال گوشت است، اما خوردنش روا نیست. زیرا به تو پناه آورده و در منزلت جای گرفته است. هر پرندهای که به تو پناه میآورد پس او را در پناه خود بگیر!» تهذیب الاحکام ۹: ۸۰ 👈مهربانی بینظیر با حیوانات در جمع آوری زکات ✅اگر باید این رفتار ما با حیوانات باشد، پس نسبت به انسانها چه قدر مسئولیت داریم....؟! و اگر آن ابواب رحمت ما را به چنین رفتاری امر کرده اند،پس…
❤14😭2
◼️آیا ما همان امید پیامبریم؟ (سفارش به ثقلین در آخرین خطبه) ↙️بررسی یک نقل جالب توجه حدیث ثقلین که به عنوان آخرین خطبهی پیامبر (صلی الله علیه و آله) وارد شده است. @kotob_sh
👍1
◼️امام سجاد علیه السلام در آخرین شب، برای شتر خود هم وصیّت میکند! #آیین_محبت امام سجاد علیه السلام شتری داشتند که بر آن سالیان زیادی حج مشرف شده بودند، و هیچگاه بر آن تازیانه وارد نفرموده بود. در روایتی آمده: یک بار شتر در حرکت کندی کرد، حضرت (ع) لحظهای چوبدستی خود را به سمت او بالا برد، اما فرمود: «آه! اگر این نبود که قصاصی در کار هست...(بر او ضربه ای میزدم)» و سپس دست خود را پس کشید. حضرت (ع) حتی در آخرین شب …
😭21👍3
🔷 «جدّم امام حسین علیه السلام را به خاطر ری کشتند!» #نشر_التراث این روایت جالب در انتهای نسخه ی کهنی از ارشاد شیخ مفید موجود بوده و چند سال پیش محقق گرامی سید حسن موسوی بروجردی در کانال خود بازخوانی و ترجمه نموده است. مرور دوباره بر آن همچنان لطف دارد: ▪️دوریستی به سندش نقل کرده... روزى نزد امام صادق ع رفتم در حالى كه گروهى از مردمان رى نزد او مشرف شده بودند. آنان بر امام سلام كردند و امام (علیه السلام) سلام آنان ر…
😭6👍5❤2
بسم الله الرحمن الرحیم ✳️ سوره ی قدر و امر الهی #امر_الهی #احادیث در مقدمهی کتاب «ظهور: امر الهی؛ فراتر از زمینه سازی» بیان شد که برای اعتبار بخشی به کتاب، از نقل احادیث نامعتبر اجتناب ورزیدیم. یک قسمت مهم از این روایات مربوط به کتاب «فضل انّا انزلناه فی لیلة القدر» از حسن بن عباس بن حریش رازی میشود که مورد تضعیف قرار گرفته است. البته خود کتاب امروزه در اختیار نیست اما محدثین قدیم از آن نقل کرده اند و ظاهرا بیشت…
❤1👎1
◼️قدیمیترین گزارش مکتوب از گرفتن خورشید پس از شهادت سیدالشهداء علیه السلام توضیحات در ادامه @kotob_sh
😭12👍2
🏴بر اساس نقلهای متواتر منابع عامه و شیعه، با شهادت حضرت امام حسین علیه السلام عالم تکوین عزادار و گریان شد. حسب اطلاع ما، کهن ترین منبع و دستنوشتهای که چنین گزارشی را در بر دارد، صحیفهی عبدالله بن لهیعة (متوفی ۱۷۴) است. این منبع به شکل پاپیروسی چند تکه در دانشگاه هایدلبرگ به کد PSR HEID. INV. ARAB. 50 - 53 نگهداری میشود. موضوع این صحیفه بیشتر فتن و علائم آخر الزمانی بوده و توسط شاگرد ابن لهیعة، عثمان بن صالح المص…
😭17👍3
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @kotob_sh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 764,102 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 5 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آثار کهن شیعه” (@kotob_sh), 2,574 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/kotob_sh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.