Channel
@hitrachaira
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
37subscribers
+2 since we began measuring on 25 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002626837748 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hitrachaira |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 25 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hitrachaira |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 16:40 | 37 | +1 |
| 26 Aug 2026, 10:45 | 36 | +1 |
| 25 Aug 2026, 21:01 | 35 | first reading |
20 posts held, back to 24 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
4 reactions across 4 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 4 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 June 2026 to 24 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قالَ أبـُو بَكرٍ الآجـَرِي رَحِمَہُ الله تعالى: *جَعَلَنَا اللهُ وإيَّاكُم مِمَّن تَحيَا بهِمُ السُّنَنُ، وتَمُوتُ بهِمُ البِدَعُ، وتَقوَى بهِم قُلُوبُ أهلِ الحَقِّ، وتَنقَمِعُ بهِم نُفُوسُ أهلِ الأهوَاءِ، بمَنِّهِ وكَرَمِهِ ".* 📓 الشَّرِيعَةُ (١ / ٢٧٠)
❤1
يقولون ان الصحابة شبعوا من رؤية النبي ﷺ وامتلئت قلوبهم حبا له فلا يحتاجون للاحتفال بالمولد لتذكره طيب والتابعين؟ واتباع التابعين؟! والأئمة من بعدهم المحدثين؟!! الحق يكفيه دليل والمبطل لا تزيده الأدلة الا حيرة
❤1
كان مالك بن دينار يبكي ويُبكِي أصحابه ، ويقول في خلال بكائه: *|[ اصبروا على طاعته،فإنما هو صبر قليل، وغنم طويل،والأمر أعجل من ذلك ]|* 📓المصدر [الصبر لابن أبي الدنيا (١٤١)]
❤1
■ *عاش النبي ﷺ بعد بعثته ٢٣ سنة ولم يحتفل قط بذكرى مولده .* □ وتبعه : ١١٤ ألف صحابي والتابعون وفقهاؤهم السبعة وأتباع التابعين وفقهاء الأمصار الأربعة وأتباعهم وفقهاء المذاهب الأربعة وأصحاب الكتب الستة وكل القرون المفضلة ولم يحتفل *" واحدٌ "* منهم *بـ : ذكرى المولد النبوي .* *فكيف يصير قربة اليوم ؟!* ✍️ د. بدر بن علي العتيبي .
❤1
قال سفيان الثّوريّ – رحمه الله –: «جلستُ يومًا أُحصي ذنوبي، فإذا هي آلاف، فجعلتُ أقول: يا سُفيان! تقفُ بين يدي الله، فيسألك عن آلافِ الذنوب، ماذا ستقول؟ والله لَيَسقُطَنَّ لحمُ وجهك خجلًا، وأنتَ تعرض قبائحَك على الله يا سفيان! هذا ما تذكّرتَه، فكيف بما أحصاهُ الله ونسيته أنتَ؟!»
. ◉ *يكذبون على شيخ الإسلام ابن تيمية* ◉ ❖ قال شيخ الإسلام ابن تيمية في حكايته قصة دخول رجل -يقال له علاء الدين الطيبرسي- عليه وهو في "السجن" يطلب منه القول بما أرادوا من بدعة وضلالة تحت التهديد والتخويف: «ليس من أجلك أو أجل غيرك أرتد عن دين الإسلام، وأُقرّ بالكفر والكذب والبهتان، راجعاً عنه أو موافقاً عليه». "الفتاوى" (٣/ ٢٥٢). ❖ شيخ الإسلام ابن تيمية لما دخل على الملك غازان ناصحاً ومعه "جماعة من الفقهاء" قد…
قال الشيخ صالح آل الشيخ : السيوطي ليس من علماء التوحيد، وعلومه ضارة وليست نافعة. [ 📚شرح كشف الشبهات ]
عن الحسن البصري قال : إنَّ تَوَكُّلَ العَبْدِ عَلَى رَبِّهِ أنْ يَعْلَمَ أنَّ اللهَ هُوَ ثِقَتُهُ. [الحث على التجارة والصناعة والعمل للخلال].
حفظ الله شيخنا العقدي صالح سندي، فهل يا ترى هو حدادي كذالك؟!
. المباهلة في العلم باهل النبيﷺ وابن عباس وجمع من السلف من التابعين وأئمة الدين في مسائل من العلم. فهي مشروعة ومدارها على ثلاثة أمور: ❶- أن تكون في مسألة شرعية عليها قوام الدين ونصرته، ومراد المتباهلين إظهار شريعة الله لا الانتصار للنفس. ❷- أن تكون المباهلة من أهل العلم، فلا يقوم بها الجهال فهم يستعظمون كل مسألة، ويجعلونها من أصول الدين. ❸- ويكون مقامها مقام تعظيم لله، وإجلال له، وخوف منه، وسكينة ووجل، لا م…
#طالب_العلم قال الخطيب البغدادي (463هـ): (طلب الحديث في هذا الزمان أفضل من سائر أنواع التطوع؛ لأجل دروس السنن وخمولها، وظهور البدع واستعلاء أهلها) 📚شرف أصحاب الحديث (ص156)
عن أوس الثقفي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمُ الجُمُعَةِ ... فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ؛ فَإنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ". [مسند الإمام أحمد]. قال الإمام الشافعي كما في كتاب الأم : أُحِبُّ كَثْرَةَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ حَالٍ ، وَأنَا فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا أشَدُّ اسْتِحْبَابًا. ورو…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hitrachaira. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“كُنّاشةُ مُحمّد السَّلفي” (@hitrachaira), 37 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hitrachaira.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.