Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 28 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
Growth
9 measurements spanning 73 days, net +19. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 45–73 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
7 Nov 2026, 03:25
67
-3
30 Oct 2026, 07:55
70
+1
16 Oct 2026, 16:10
69
+1
9 Oct 2026, 11:41
68
+5
28 Sept 2026, 02:58
63
+7
11 Sept 2026, 11:57
56
+4
2 Sept 2026, 21:56
52
+4
25 Aug 2026, 21:15
48
no change
25 Aug 2026, 21:01
48
first reading
Engagement
17 posts held, back to 10 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 25 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
27 reactions across 14 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 85.2% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
💯
23
85.2%
👍
4
14.8%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 10 August 2026 to 25 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قال الفضيل بن عياض : وَمَنْ أَحَبَّ أَبا بَكْرٍ وعمر وعثمان فقد أحب عَلِيًّا، ومَنْ لَمْ يُحِبّ أبا بكرٍ فَهُوَ عِنْدِي مُبْتَدِعٌ وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَر وَعُثْمَان وعَلِي إِخْوَانًا على سُرُرٍ مُتقابلين
( أحاديث في السنة والبدعة لأحمد بن يزيد القرشي )
الشيخ ابن بدران في ( المدخل صـ٤٤٣ ) ذكرَ أنَّ الجرَّاعي وصل إلى باب الوكالة في شرحه للغاية .
والواقع : أنّ العلاّمة ابن العماد هو من وصل إلى باب الوكالة، ثم أكمل الجرَّاعي الشرح من الوكالة إلى النكاح ثم توقف قلمه!
قاعدة: «ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب».
وقاعدة: «ما لا يتم الأمر إلا به يكون مأمورًا به».
▪︎ القاعدتان متقاربتان، لكن بينهما فرق، وهو:
«أن الأمر أوسع من الواجب، فليس كلُّ أمرٍ واجبًا، بل قد يكون الأمر للوجوب، وقد يكون للندب».
▪︎ فإذا توقف فعل المأمور به، سواءٌ كان واجبًا أو مندوبًا، على شيء؛ كان ذلك الشيء مأمورًا به بحسب رتبة المأمور به؛ فإن كان المأمور به واجبًا كانت وسيلته واجبة، وإن كان مندوبًا كانت وسيلته من…
(والجهمية: هم الذين يعتقدون أن الله ليس بمستو على عرشه، وأن القرآن المكتوب في المصاحف ليس بكلام الله سبحانه وتعالى، بل هو عبارة عنه).
معونة أولى النهى في شرح المنتهى لابن النجار الحنبلي (11/436
البعلـي الحنبلي (تـ:٧٠٩هـ) ختم كتابه ( المُطلع على أبواب المقنع ) ببابٍ ذكر فيه ما ورد في كتاب المقنع من الأعلام ورتبه على حروف المعجم ولكنّه بدأه بترجمة نبينا محمد ﷺ من فوائد ترجمته قوله:
" وكان له ﷺ أحد عشر عمًّا وقد نظمتُ أسماءهم في هذين البيتين:
قُثمٌ والزَّبيرُ حمزةُ والعبَّــــ
ـاسُ حَجلٌ أبو طالبٍ أبو لهبْ
وضِرار غيداقُ ثُمَّتَ عبدُالـ
ـكعبةِ الحارثُ أعمامُ سيِّدِ العربْ "
" وعمّاته ﷺ ستٌّ:
وقد نظمتُ أسماءهن…
نصَّ فقهاؤنا الحنابلة على أنه يكره تمني الموت بسبب ضر دنيوي، سواء نزل الضر أو لا؛ لحديث: "لايتمنينَّ أحدكم الموت لضر نزل به".
وأما تمني الموت لضرر ديني؛ كخوف فتنة، فالمذهب أنه لا بأس به، وذكر ابن مفلح اتجاهًا أنه يستحب؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: "وإذا أردتَ بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون".
قال السفاريني: "وسمعت أستاذي عبد القادر التغلبي يقول: قال الشيخ أبو المواهب: تمني الموت في عصرنا هذا غير مكروه، بل يجب، هك…
شرح ابن دقيق العيد
يتميز بأنه فيه فوائد أصولية
تطبيقيه على شرح عمدة الأحكام
وفيه فوائد في شرح الأحاديث
في مجلد كبير وخط واضح
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @alhnabila. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 November 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دَيْرَ الحَنَابِلَةِ” (@alhnabila), 67 subscribers as measured 7 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alhnabila.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.