Channel

~ المدرسة الحنبلية ~

@hanabela

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry

4,903subscribers

+1 since we began measuring on 5 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.

Register entry

Telegram ID	-1001006711669
Type	Channel
Username	@hanabela
Created	Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	6 August 2026
Last confirmed live	25 August 2026
Measurements held	9
Confirmed unchanged	1 time, most recently 25 August 2026
On Telegram	t.me/hanabela

Growth

9 measurements spanning 19 days, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 4,898–4,907 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
25 Aug 2026, 05:12	4,903	+4
22 Aug 2026, 03:37	4,899	-1
18 Aug 2026, 13:35	4,900	-2
15 Aug 2026, 15:24	4,902	-4
12 Aug 2026, 06:22	4,906	+4
9 Aug 2026, 08:51	4,902	-2
6 Aug 2026, 17:50	4,904	+2
6 Aug 2026, 03:49	4,902	no change
5 Aug 2026, 19:50	4,902	first reading

Engagement

20 posts held, back to 17 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 8 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

16 Jul 2026, 20:19 UTC985 viewsread 12 August 2026

Photo

Photo, posted without a caption

8 Jul 2026, 18:27 UTC≈1,410 viewsread 12 August 2026

وهذه الأحزاب [الأوراد] المنقولة عن طائفة من المشايخ الصالحين فيها أمور مخالفة للسنة، فبيانها [المخالفة] مع الترحم على المشايخ والصالحين والاستغفار لهم من تمام الدين. أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى http://Telegram.me/hanabela

3 Jul 2026, 17:01 UTC≈1,870 viewsread 12 August 2026

سئل الإمام أحمد رحمه الله عن تلقين الميت، فاستحسنه = واحتج عليه بالعمل . الروح | للحافظ ابن القيم http://Telegram.me/hanabela

12 Jun 2026, 14:10 UTC≈3,340 viewsread 12 August 2026

| تعرض أعمال الأحياء على الأموات | كان بعض الأنصار من أقارب عبد الله بن رواحة يقول: إني أعوذ بك من عمل أخزَى به عند عبدالله بن رواحة، كان يقول ذلك بعد أن استشهد عبد الله. الأهوال | لابن رجب http://Telegram.me/hanabela

16 May 2026, 21:52 UTC≈2,590 viewsread 12 August 2026

من الأوهام التي وقع فيها الشيخ الألباني في كتابه " إرواء الغليل " تعليقه على قول ابن ضويّان ( وعنه: هو من صيد البحر لا جزاء فيه ) فقال في الإرواء ٢٢٠/٤ " لم أقف عليه بهذا اللّفظ، وهو في المعنى كالذي قبله " . وهذا وهمٌ، فهو ليس بحديث ولا أثر، بل رواية عن الإمام أحمد، فمصطلح ( عنه ) عند الحنابلة يُراد به الإمام أحمد رحمه الله . ونبه على ذلك الشيخ صالح آل الشيخ في كتابه ( التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل ) ص٣٩ …

6 May 2026, 08:55 UTC≈2,440 viewsread 12 August 2026

(والرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة) . اقتضاء الصراط المستقيم | لابن تيمية http://Telegram.me/hanabela

27 Apr 2026, 18:30 UTC≈2,960 viewsread 12 August 2026

[ حكم تقبيل يد العالم ديانة .. ] ~ قال ابن عمر في قصة قال فيها : فدنونا من النبي ﷺ فقبَّلنا يدهُ. رواه أبو دَاوُدَ (٥٢٢٣). ~ وخرج أبو دَاوُدَ أيضاً في السنن (٢/٧٧٨): عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس، قال: (( لما قدمتُ المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله ﷺ ورجله )) قال الحجاوي في شرح منظومة ( الآداب الشرعية ) ((٢٣٧)): فيباحُ تقبيل اليد والرأس تديُّناً وإكراماً واحترام…

22 Apr 2026, 18:15 UTC≈1,810 viewsread 12 August 2026

Photo

Photo, posted without a caption

9 Apr 2026, 20:28 UTC≈2,490 viewsread 12 August 2026

وقد ذكر غير واحد، الإجماع على أن أبا بكر أعلم الصحابة كلهم = فإنه لم يكن أحد يقضي ويخطب ويفتي بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر .. ولم يُحفظ لأبي بكر فتيا تخالف نصا. ابن تيمية | منهاج السنة http://Telegram.me/hanabela

9 Apr 2026, 17:57 UTC≈2,220 viewsread 12 August 2026

يصح لمن كان خارج المسجد الاقتداء بالإمام إذا أمكنه ذلك برؤية الإمام أو بعض المأمومين ولو كان بينهم طريق أو لم تتصل الصفوف. قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : ونقل حرب عن أحمد في امرأة تصلي فوق بيت وبينها وبين الإمام طريق، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس. وذكر أن أنس بن مالك كان يفعل ذلك. قال المجد في (المحرر) : وظاهره أيضاً أنه لا يشترط اتصال الصفوف وقد قطع به غير واحد منهم القاضي أبو الحسين، وذكر المصنف في شرح الهد…

8 Apr 2026, 16:48 UTC≈1,570 viewsread 12 August 2026

إذا وقف المأموم عن يسار الإمام ركعة أو أكثر من غير عذر = لم تصح صلاته. قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : وأما الإمام أحمد، فعنده لا تصح صلاة من وقف على يسار الإمام إذا لم يكن عن يمينه أحد. وإنما يبطل عنده إذا استمر في موقفهحتى ركع الإمام ورفع، فأما إن كبر على يسار الإمام ثم تحول إلى يمينه، أو وقف عن يمين الإمام آخر قبل الركوع فإن الصلاة عنده صحيحة. قال الرحيباني رحمه الله في (المطالب) : ومن صلى ولو نفلا يسار إما…

8 Apr 2026, 15:51 UTC≈1,430 viewsread 12 August 2026

إذا كان المأموم واحدا وقف عن يمين الإمام، وهذا مجمع عليه. ويشرع أن يكون هذا المأموم بحذاء الإمام غير متقدم عنه ولا متأخر عنه. قال مرعي رحمه الله في الدليل: ويقف الرجل الواحد عن يمينه محاذيا له. http://Telegram.me/hanabela

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hanabela. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 1,296,262 of 1,602,868entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

Hanbali fiqh
@hanbali_fiqh_1 · 2,1411 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Appears in Telegram’s recommendations for other channels

The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.

إنَّه مُحَمَّد
@PR0PHETMuhammad · 66,214
Telegram ranks this channel #60 of 82 here — alongside 81 others — read 21 August 2026

شيخ الإسلام ابن تيمية
@abntaymia3 · 51,174
Telegram ranks this channel #65 of 96 here — alongside 95 others — read 25 August 2026

قناة جامعة الملك فيصل
@KFUniversity · 67,994
Telegram ranks this channel #82 of 90 here — alongside 89 others — read 20 August 2026

أخبار الدراسات العليا ووظائف الجامعات.
@drasatolya · 73,159
Telegram ranks this channel #87 of 93 here — alongside 92 others — read 19 August 2026

قناة : درر وفوائد عصيمية
@alosyme · 60,833
Telegram ranks this channel #91 of 96 here — alongside 95 others — read 22 August 2026

سمو الاوائل (جامعيين)📚📝📚
@qodorat2 · 86,977
Telegram ranks this channel #94 of 95 here — alongside 94 others — read 18 August 2026

رسائل زوجية
@axxxxa140 · 69,675
Telegram ranks this channel #95 of 97 here — alongside 96 others — read 20 August 2026

This channel appears in 7 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“~ المدرسة الحنبلية ~” (@hanabela), 4,903 subscribers as measured 25 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hanabela.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.