4 Jul 2026, 07:26 UTC331 viewsread 6 August 2026
«اتّهام بیپایه تحریف زیارت جامعه به شیخ صدوق (ره)» عادلزاده، علی پایگاه درایات deraayaat.ir/saduq_jamea @Gholow2
Channel
غلات و صوفیه
@gholow
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,096subscribers
-6 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001058608394 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @gholow |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/gholow |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 20:03 | 1,096 | -3 |
| 9 Aug 2026, 23:37 | 1,099 | -4 |
| 6 Aug 2026, 13:23 | 1,103 | +1 |
| 6 Aug 2026, 12:18 | 1,102 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:21 | 1,102 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 8 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
3 Jul 2026, 18:56 UTC370 viewsread 6 August 2026
Video
🎥 محمدسعید مزروعی خطیب غالی، در سخنرانی میلاد امام هادی علیه السلام در 1405 (یا به تعبیر خودشان، «ظهور وجود امام» (دقیقۀ 02:13) دربارۀ امام میگوید: «آقایی فرموده که در کمال بیحدی است و خالق حد و حدود است.» که همانند بسیاری از عبارات خطبای دیوانگان مقصود الوهیت امام است. همچنین گوینده در این سخنرانی، به استناد تحریر متأخر قرن دهمی، مطالب نادرستی دربارۀ زیارت جامعه مطرح میکند و مدعی تحریف آن از سوی شیخ صدوق است. (د…
3 Jul 2026, 18:45 UTC327 viewsread 6 August 2026
Video
🎥 محمدسعید مزروعی خطیب دیوانگان و استناد به روایت منفرد و مجعول راوی متهم، رجب برسی «باسمي تكوّنت الكائنات و الأشياء» که مدعی اتحاد امیرالمؤمنین با کرسی و عرش و هفت آسمان است؛ و استناد به خبر مجعول نورانیت در زمینۀ نزادن و زادهنشدن امامان (دربارۀ این مجعوله، نگر: خوروش، اعتبارسنجی حدیث «معرفت به نورانیّت»؛ با نگاه به میراث حدیثی غالیان و امامیان) #مزروعی #دیوانگان_کاشان @gholow2
3 Jul 2026, 14:43 UTC291 viewsread 6 August 2026
Video
🎥 محمدسعید مزروعی خطیب دیوانگان کاشان: «موظفید به عبادت آن خدایی که شما را خلق کرد. امام عسکری میفرمایند... عبادت خدا یعنی عبادت امیرالمؤمنین، ... آن آقا که خلق کرد شما را و قبل از شما را و آنچه ما سوی الله است، شخص شخیص» گذشته از کفر صریح این شخص که خدای خالق و معبود را علی (ع) معرفی میکند. مستندش در تفسیر مجعول استرابادی منسوب به امام عسکری (ص39) را بد فهمیده است، و از شرح مزجی استرابادی کذاب گمان کرده استراباد…
3 Jul 2026, 14:43 UTC300 viewsread 6 August 2026
Video
🎥 محمدسعید مزروعی خطیب غالی: در تأویل آیۀ «أَ كَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا» میگوید: «ای ابابکر این علی است که تورا از خاک تبدیل به نطفه کرد.» این تأویل آیۀ «أَ كَفَرْتَ...» پیشتر در کتب غلات نصیریه (ایضاح المصباح، ص284)، و سپس از سوی احمد احسائی مطرح شده (الرسالة القطیفية، ص66)، و سپس به آثار دیگری راه یافته است (نمونه: مجمع النورین، باب37، ص85. نگر: اینجا) در ح…
3 Jul 2026, 14:43 UTC320 viewsread 6 August 2026
Video
🎥 محمدسعید مزروعی خطیب غالی، و ادعای عینیت امام با هو الله احد تحریف خبر ضعیف «مَثَلک مَثَل قل هو الله أحد» گذشته از ضعف شدید مستند این غالی بیآبرو، متن کامل روایت کاملاً بی ارتباط به باور الوهیت امام است: عنه عن منصور بن العباس عن أحمد بن عبد الرحيم عمن حدثه عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد اللّه ع قال: قال رسول اللّه ص لأمير المؤمنين ع مثلك مثل قل هو اللّه أحدٌ فإنّه من قرأها مرّةً فكأنّما قرأ ثلث القرآن و من ق…
26 Jun 2026, 12:59 UTC431 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @gholow2
▪️عزاداری پس از عاشورا نقد دیدگاه سید بن طاووس سید بن طاووس میگوید «ما تا عصر عاشورا عزاداری میکنیم، از آن به بعد شادیم، چون مطابق آیه «فرحین بما...» (آل عمران: ۱۷۰) شهدا شادمانند، ما هم باید از حالت عزا بیرون بیاییم.» تفصیل سخن او چنین است: «أول العشر كان الحزن خوفا مما جرت الحال عليه فلما قتل ص دخل تحت قول الله تعالى وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِ…
27 Feb 2026, 10:26 UTC681 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @sohof2
سلسله روایاتی در باب آداب ماه مبارک رمضان t.me/Al_Meerath/417
23 Feb 2026, 18:09 UTC798 viewsread 6 August 2026
زوایایی مغفول از سالها سقوط دو ابر قدرت اروپا و شرق در پی جنگ جهانی دوم تجاوز به زنان طی اشغال آلمان تجاوز جنسی در دوران اشغال ژاپن
23 Feb 2026, 17:55 UTC819 viewsread 6 August 2026
File
تحليل مقایسه ای بازسازی ایران و الگوهای تاریخی (پاسخ مختصر هوش مصنوعی) مدتی است این بحث بسیار مطرح میشود که شرایط ایران پس از جنگ احتمالی با آمریکا شبیهتر به آلمان و ژاپن پس از جنگ جهانی دوم خواهد بود، یا مانند عراق و لیبی پس از جنگ؟ ویژگیهای اقتصادی، سیاسی، جغرافیایی، زمانی، قومی هر یک در این زمینه چه اثری دارند؟ به طور خلاصه: چون ایران پیش از جنگ جایگاه صنعتی و نهادی در حد آلمان یا ژاپن ندارد، پس از جنگ احتما…
5 Jan 2026, 14:33 UTC792 viewsread 6 August 2026
Forwarded from @makzoubatVideo
✍۱۵ رجب و چالشهای یک انتخاب...! #نقلنامعتبر (۱۳۶) 📅 پرسش اول: انتخاب ۱۵ رجب به عنوان تاریخ وفات حضرت زینب (س) چه مستندی دارد؟ 📌 پاسخ: این تاریخ فقط و تنها در یک منبع ذکر شده است: کتاب تازه کشف شده و پرابهام «اخبارالزینبات» که به عبیدلی (قرن سوم) منسوب شده! 📖 پرسش دوم: این کتاب از کجا پیدا شد و مدعی انتساب به عبیدلی کیست؟ 📌 پاسخ: این کتاب نخستین بار در قرن چهاردهم هجری (دوره معاصر) توسط «سید حسن محمد قاسم مصر…
2 Jan 2026, 19:57 UTC≈1,060 viewsread 6 August 2026
Photo
غالیان و تحریف میلاد امیرالمومنین علیه السلام در این نگاه چون امام در واقع خدا است، ولادت و مرگ ایشان بیمعنا میشود. @gholow
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @gholow. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,143,977 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“غلات و صوفیه” (@gholow), 1,096 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/gholow.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.