Channel
@fauaid_abuyahya
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
340subscribers
-9 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001912715214 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fauaid_abuyahya |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/fauaid_abuyahya |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 08:42 | 340 | -2 |
| 9 Sept 2026, 23:37 | 342 | -1 |
| 30 Aug 2026, 15:43 | 343 | +1 |
| 22 Aug 2026, 22:56 | 342 | -3 |
| 15 Aug 2026, 09:44 | 345 | -4 |
| 6 Aug 2026, 21:18 | 349 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:15 | 349 | first reading |
20 posts held, back to 11 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
41 reactions across 16 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 58.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 24 | 58.5% | |
| ❤ | 13 | 31.7% | |
| 👌 | 2 | 4.88% | |
| 👏 | 1 | 2.44% | |
| 💯 | 1 | 2.44% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 41 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 May 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بعض الآثار في فضل العلم وقال ابن مسعود رضى الله عنه: «نعم المجلس مجلس تنشر فيه الحكمة، وترجى فيه الرحمة». (جامع بيان العلم وفضله). ما ورد عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى أنه قال: كان يقال: «إن استطعت فكن عالمًا، فإن لم تستطع فكن متعلمًا، وإن لم تستطع فأحبّهم، وإن لم تستطع فلا تبغضهم». (جامع بيان العلم). وقال سفيان بن عيينة: «أرفع الناس عند الله منزلة من كان بين الله وبين عباده وهم الأنبياء والعلماء». (تذكرة ا…
👌1
ابن باز عن الشيخ محمد بن إبراهيم
❤1
▪️قال التابعي الجليل سعيد بن المسيب (90هـ): «من حافظ على الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ البَر والبحر عبادة». 📚 أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (2/ 162) من طريق قتيبة بن سعيد، قال: ثنا عطاف بن خالد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب به. وإسناده لا بأس به. t.me/fauaid_abuyahya/448
👍3👌1
قال الإمام أحمد (241هـ): «أَكْثَرُ مَا يُخْطِئُ النَّاسُ مِنْ جِهَةِ التَّأْوِيلِ وَالْقِيَاسِ». ذكره ابن تيمية في عدة مواضع من كتبه، منها «مجموع الفتاوى» (7/ 392). والذهبي في «التمسك بالسنن والتحذير من البدع» (ص102). وقد بين ابن تيمية (827هـ) مراد الإمام بهذه العبارة في عدة مواضع من كتبه: قال بعد أن ذكر كلام الإمام أحمد: «يريد بذلك ألا يحكم بما يدل عليه العام والمطلق قبل النظر فيما يخصه ويقيده ولا يعمل بالقي…
قال الإمام أبو يعلى الخليلي (٤٤٦هـ): سمعت علي بن عمر الفقيه يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت حرملة بن يحيى يقول: سمعت عبد الله بن وهب يقول: «نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أصوم يوما، فأجهدني، كنت اغتاب وأصوم، فنويت أني كلما اغتبت إنسانا أتصدق بدراهم، فمن حب الدراهم تركت الغيبة». «الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي» (1/ 405) t.me/fauaid_abuyahya/446
👍4
مذاهب بعض أئمة السنة والحديث في الفقه: جاء في «مجموع الفتاوى» (20/ 39) لابن تيمية (728هـ): «وسئل أيضا - رضي الله عنه -: هل البخاري؛ ومسلم؛ وأبو داود؛ والترمذي؛ والنسائي؛ وابن ماجه؛ وأبو داود الطيالسى؛ والدارمي والبزار؛ والدارقطني؛ والبيهقي؛ وابن خزيمة؛ وأبو يعلى الموصلي هل كان هؤلاء مجتهدين لم يقلدوا أحدا من الأئمة؛ أم كانوا مقلدين؟ وهل كان من هؤلاء أحد ينتسب إلى مذهب أبي حنيفة؟ وهل إذا وجد في موطأ مالك: عن يحيى بن…
▪️ حكم الحديث الوارد في كفارة المجلس، وهل ثبت أنّ البخاري ضعّفه؟ الجواب: نعم البخاري ضعّف طريقَ موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح. فهو أعلّ هذه الطريقة، ونُقل أيضًا عن بعض الحُفّاظ الكلامُ على هذا الحديث وتضعيفه، لكنه جاء من طرق أخرى، وهذه الطرق لا تسلم، وبعضها صححها ابن حجر ولعلي أراجعا وأتأكد منها. (قال الشيخ مؤخرًا: وأنا أذهب إلى ما ذهب إليه الحافظ ابن حجر.) https://t.me/Aaalsaad7
▪️ما جاء في التحذير من مخالفة الصحابة (13) عن حذيفة رضي الله عنه، قال: «يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقاً بعيداً، فإن أخذتم يميناً وشمالاً، لقد ضللتم ضلالاً بعيداً». أخرجه البخاري في "صحيحه" (7282). وفي رواية عند ابن وضاح في كتابه "البدع" (15): قال حذيفة بن اليمان: «اتبعوا سبلنا، ولئن اتبعتمونا لقد سبقتم سبقاً بعيداً، ولئن خالفتمونا لقد ضللتم ضلالاً بعيداً». t.me/fauaid_abuyahya/442
👍4
الكلام في القرآن كالكلام في الله قال يعقوب بن سفيان الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (3/ 393): سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك قال: قال يحيى بن سعيد: أما تعجب من هذا يقول «قل هو الله أحد» مخلوقة؟ قال أبو الوليد: "القرآن كلام الله، والكلام في القرآن الكلام في الله". وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي (227هـ) الإمام الحافظ، شيخ أحمد، وإسحاق، والبخاري وغيرهم. قال الإمام أحمد: (أبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، م…
👍4
✍ قال الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله أجمعين: . (ومن تغذى بكلام المتأخرين من غير إشراف على كتب أهل السنة المشتهرين، • كـ-كتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد، • وكتاب السنة للخلال، • وكتاب السنة للالكائي، • والدارمي، وغيرهم، بقي في حيرة وضلال). . 📕 "الدرر السنية" (٣/ ٣٣٨).
❤1
"استيفاء الأقوال بتحريم الإسبال على الرجال" تأليف العلامة الصنعاني تحقيق الدكتور عقيل المقطري https://share.google/y3ey9a8nTwR5Ui3On
▪️ما جاء في التحذير من مخالفة الصحابة (12) يقول الإمام ابن تيمية (728هـ) في معرض كلامه عن مسألة التعريف بالأمصار عشية عرفة: «ومن رخص فيه قال: فعله ابن عباس بالبصرة حين كان خليفة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، ولم ينكر عليه، وما يفعل في عهد الخلفاء الراشدين من غير إنكار لا يكون بدعة». 📚 «اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم» (2/ 151) قلت: هذا من جنس قول الحافظ ابن كثير الوارد في هذه السلسلة رقم (8) h…
❤3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fauaid_abuyahya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد علمية أبو يحيى” (@fauaid_abuyahya), 340 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fauaid_abuyahya.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.