📜عنوان شبهه: آیا پیامبر قرآن را از دانشمندان زمان خود آموخته بود؟ 🖌نویسنده: احمد جواد شفق خراسانی 📝تهیه و ترتیب: مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان

Channel
اخلاص TV
@ekhlastv
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
73subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001258360020 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ekhlastv |
| Description | بسم الله الرحمن الرحیم به کانال ما خوش آمدید! اینجا پایگاهی است برای روشنگری، دفاع از حقیقت و پاسخ به شبهات. ما با استناد به منابع معتبر اسلامی، تلاش میکنیم ابهامات را برطرف کرده و آموزههای ناب دین را به مخاطبان ارائه دهیم |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/ekhlastv |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 22:16 | 73 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:55 | 73 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 27 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 9.59%
- avg views ÷ 73 subscribers
- Avg views / post
- 7.0
- 2 posts measured
- Reaction rate
- 12.5%
- reactions ÷ views · ER floor
- Posts in window
- 2
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 2 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 4 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (27 January 2025 – 4 August 2026) |
| Views total | 14 |
| Reactions total | 1 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 22:16 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Photos
- 11
- Videos
- 2
- Links
- 60
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Reaction mix
24 reactions across 14 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 45.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 11 | 45.8% | |
| 👍 | 6 | 25.0% | |
| 👏 | 6 | 25.0% | |
| 💯 | 1 | 4.17% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 24reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 27 January 2025 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
📜عنوان شبهه: چرا برخی انسانها فقیر و برخی ثروتمند هستند؟ 🖌نویسنده: احمد جواد شفق خراسانی 📝تهیه و ترتیب: مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان
❤1
شبهه: آیا مردان نامحرم به خانه حضرت عایشه رفت و آمد داشتند؟ پاسخگو: انجینیر احمدجواد شفق خراسانی تهیه و تدوین: مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان در این مقاله، به یکی از سخیفترین شبهات روافض و ملحدین پاسخ داده شده که سیدتنا عایشه را متهم به این میکنند که در خانهیشان مردان غریبه آمده و شب را استراحت نموده و نیاز به غسل پیدا کرده... آنها از طریق این شبهه، میخواهند بر ساحت پاک سیدتنا عایشه طاهره تهمتی وارد سازند که شای…
📝📝📝بحث فلسطین و اسرائیل ➖سوال دوم➖ بعد از توضیحات بیان شده و شناخت نسبی ایجاد شده، لازم است به برخی از سوالاتی که امروز در جامعه مطرح می شود پاسخ دهیم. 🔲2. آیا مردم فلسطین خاک خود را به یهودی ها فروخته اند و بعد می گویند این کار را نکرده ایم؟ 📘الف) ▪️برخی از مردم می گویند فلسطینی ها زمین خود را به یهودی ها فروخته اند و دیگر نمی توانند ادعای مالکیت آن را داشته باشند، ولی لازم است بدانید: ▪️چنین چیزی صحت ندارد. ب…
👏3❤2
📜مقاله: قربانی در اسلام و پاسخ به شبهات پیرامون آن ✍️نویسنده: وزیر احمد عظیمی 📄تعداد صفحات: 81 معرفی_کتابچه عقلانیت انسان معاصر، در گرداب مادیگرایی و اسارت هویوهوس گرفتار آمده است؛ چنان که جز محسوسات و ملموسات را نمیبیند و سودجویی را صرفاً در انباشت سرمایه، خوردنیها و نوشیدنیها، و ارضای امیال نفسانی محدود میسازد. از همین روست که منفعت عبادات را انکار میکند و برخی از مناسک دینی را نابخردانه، و پارهای دیگر را …
👏1
✅فضیلت ده روز اول ذی الحجه خداوند عزوجل در تعدادی از روز های معین ثواب و برکت اعمال ما را چند برابر حساب می کند یکی از این ایام خاص ده روز اول ذی الحجه است دلیل بر فضیلت این روز ها 1- الله بر این ده روز سوگند یاد کرده است والفجر، ولیالٍ عشر ابن کثیر رحمه الله می گوید منظور از این ده روز ده روز اولیه ذی الحجه است 2- « وَاذْکُرُواْ اللّهَ فِی أَیَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ» [البقرة: 203]. «در روزهای ایام التشریق ذکر خدا ک…
💯1
📙کتاب: تحلیل الحاد و نقد اصول ملحدین ✍️مؤلف: دکتر جوهانس کلومنک 🖌مترجم: عتیق الله افندی این کتاب برای دورهی «تحلیل الحاد و نقد اصول ملحدین» انتخاب شده که توسط دکتر جوهانس کلومنک (عبدالله السویدی) نوشته شده است؛ او از نوادگان پادشاه و مؤسس سوئد میباشد که در دوران دبیرستان(لیسه) مسلمان شد؛ درحالی که نوجوانی وی در یک محیط کاملاً الحادی سپری شده بود. الله متعال به وی توفیق داد تا به فراگیری علوم دینی پرداخته، تحصیلا…
👍2
📘کتاب: ابوبکر صدیق رضی الله عنه - بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه اول ✍️نویسنده: د. علی محمد صلابی 🖊مترجم: محمد ابراهیم کیانی 📝معرفی کتاب: بررسی تاریخی و تحلیل زندگی خلیفه اول مسلمانان وبیان نقش وی در گسترش و تقویت اسلام است. هدف نویسنده، بازنگری و بازنگاری تاریخ و سیرت صحابه رسول الله و بازشناسی جایگاه آنان در تاریخ اسلام است. در این جلد، وی به تفصیل و با ریزبینی و نکتهسنجی خاصی، به زندگی ابوبکرصدیق میپردازد. او در آ…
👏2
📗کتاب: صفات منافقین ✍🏻تألیف: امام ابن القیم الجوزی «رحمه الله» 🖍 مترجم: ابو عاصم عبدالناصر زاهدی حق و باطل همیشه درگیر هستند و این کشمکش پایانی ندارد. و همچنان ویژگیهای هر دو گروه (حق و باطل) مشخص اند، اما آنچه که باعث کندی جریان حرکتهای حق در مقابل باطل میشود و گاهی باعث انحطاط گروه محق میگردد این است که گروهی به اصطلاح قرآن کریم (منافقین به عنوان ستون پنجم یا ثلث در میان تودههای دیگر جهت رسیدن به اهداف شوم…
سلسله_پاسخ_به_شبهات_حدیث شبهه: ملحدین اعتراض دارند که حدیثی میگوید که پیامبر برخی از قرآن را فراموش کرده است؟ پاسخ): ■ حدیثی که به آن اشاره شده است، از درجه ی صحت بالایی برخوردار است و امامان بخاری و مسلم آن را روایت کرده اند. اصل حدیث این است که شبی رسول الله ﷺ قرائت یکی از اصحابش را شنید و این جمله را گفت: «یرحمه الله، لقد أذکرني کذا وکذا آیة، أسقطتها من سورة کذا وکذا» «رحمت خدا بر او باد، او فلان و فلان آیه ر…
شبهه: چرا در بین آیات مکی و مدنی تفاوت لحن وجود دارد؟ آیا این نشانهی تغییر رفتار پیامبر پس از رسیدن به قدرت نیست؟ ✍🏼 پاسخ: ● از جمله شبهات مطرحشده توسط اسلامستیزان آن است که ادعا میکنند: «در دوران مکه، که پیامبر ﷺ در اقلیت و بدون قدرت بود، آیات قرآن لحنی ملایم، مهربانانه و دعوتگر داشت. اما در دوران مدینه که قدرت سیاسی و نظامی یافت، لحن آیات تغییر کرده و خشن و تهدیدآمیز شد!» ● اما این ادعا، هم از نظر تاریخی و …
👍1
شبهه: من خدا را قبول دارم، اما هیچ دینی را قبول ندارم. ✍🏼 پاسخ: این شبهه از سوی برخی افراد مطرح میشود که میگویند: «ما خدا را قبول داریم، اما هیچ دینی را نمیپذیریم.» در پاسخ به این افراد باید گفت: 1️⃣اولاً: تصور کنید یک پدر فرزندی به وجود بیاورد و سپس از او را رها کند و هیچگونه ارتباط یا هدایت به او ارائه ندهد. شما چه نظری خواهید داشت؟ قطعاً خواهید گفت که این رفتار نادرست و غیرمسئولانه است. چون در یک رابطه پد…
👍1
Signed Jawad Shafaq
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ekhlastv. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اخلاص TV” (@ekhlastv), 73 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ekhlastv.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.