Channel
@bahairesearch
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
330subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001002992275 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bahairesearch |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 29 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 29 August 2026 |
| On Telegram | t.me/bahairesearch |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 09:38 | 330 | -1 |
| 8 Aug 2026, 07:16 | 331 | no change |
| 7 Aug 2026, 20:21 | 331 | first reading |
19 posts held, back to 20 March 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 22 December 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
فصلنامه شماره ۲۳ بهائی شناسی در پاییز سال ۱۴۰۱ منتشر شد. در این فصلنامه میخوانیم: سرمقاله: ما آیندهایم! گزارش: نگاهی به مراسم رونمایی از کتاب فراسوی مه برگی از تاریخ: ۱- بطلان ادعاهای باب و بهاءالله و معیارهای شناخت یک پیامبر ۲- خاستگاه تاریخی نگارش کتاب منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر ۳- بهائیان در ترکیه تشکیلات بهائی و منتقدان تشکیلات بهائی و منتقدان، قسمت سیزدهم: مایکل زرگراُف پژوهش ها: ۱- وحدت مظاهر امر ۲-…
بهایی شناسی شماره ۲۲ منتشر شد. بعضی از مطالب این شماره: برندن کوک: بهائیت آن چیزی نیست که بنیانگذارانش ادعا کردند. قانون گرایی در عمل، راهکار حل مشکلات بهائیت در ایران امام دوازدهم شیعیان در رسانه ای متقدم از ذهل سنت وحدت عالم انسانی در ترازوی نقد بررسی تحریف در کتب بهائیت بهائیان در پاکستان نامه خواهر محمد حسینی (مبلغ بهایی) برای تهیه نسخه کاغذی با دفتر موسسه تماس بگیرید: 021-22898425 برای تهیه نسخه دیجیتالی از لین…
فصلنامه شماره ۲۱ بهائی شناسی در بهار سال ۱۴۰۱ منتشر شد. در این فصلنامه میخوانیم: سرمقاله: گوهر ایمان روی خط خبر: ۱- آتش سوزی مرموز مقبره عبدالبهاء ۲- انگاره های جدید در ارتباط بین بهائیت و صهیونیسم ۳- نظر بیت العدل دربارهٔ استفاده از فیلم سرمشق عالمیان ۴- نکته هایی از پیام رضوان ۲۰۲۲ میلادی ۵- دیداری دوباره در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران ۶- رونمایی از کتاب «بهائیت در تحقیقات مک اوئن» در نمایشگاه بین المللی کتاب …
المستغاث بک یا صاحب الزمان بزرگا عالمی به دیار باقی شتافت و با رفتنش ثلمه ای در اسلام افتاد که به فرموده «لا یسدها شیء». رحلت شیخ الفقهاء آیة الله العظمی صافی گلپایگانی را به محضر صاحب العصر و الزمان و همه شیعیان تسلیت عرض نموده و از خداوند جبران این ثلمه را برای امت اسلامی مسئلت داریم. از شمار دو چشم یک تن کم/وز شمار خرد هزاران بیش بهائی شناسی و بهائی پژوهی که از آغاز از عنایت و همراهی و حمایت آن عزیز بهرهمند و مستف…
Photo, posted without a caption
🗣بهائیت و آپارتاید فرقه ای و جنسیتی در انتخابات 📹نگاهی به برنامه چشم انداز تلوزیون ایران اینترنشنال در مورد انتخابات در ایران ⌛️تنها پنج روز مانده به انتخابات بیست و هشتم خرداد 1400 در ایران، تلوزیون ایران اینترنشنال -که وابستگی مالی به عربستان سعودی دارد- در برنامهی چشم انداز با حضور یک کارشناس از اهل سنت و دو کارشناس بهائی به تحلیل انتخابات ایران پرداخت و نظام سیاسی ایران را با نظام آپارتاید در آفریقای جنوبی مقا…
پانزدهمین شماره بهائی شناسی منتشر شد. بعضی از مقالات این شماره: بهائیان از دیدگاه منتقدان مسیحی(قسمت اول: هرمان رومر) دلایل پدیدآمدن بابیان و بهائیان برداشت هایی از تحقیقات جامعه شناس دانمارکی خانم مارگیت واربرگ دین و چالش برساخت هویت(قسمت دوم: نسبت سنجی ارزش و دین در فرانظریه) تاریخ به روايت نبیل یا به نام نبیل زرندی؟ خودمحوری های عبدالبهاء در اجرای احکام تماس با نشریه:۰۲۱۲۲۸۸۹۵۳۹ @bahaimag
چهاردهمين شماره بهائى شناسى منتشر شد. عناوين بعضي از مقالات اين شماره: بهائيت از نگاه منتقدان و روشنفكران بهائي (هرمان زيمر) مفهوم دين و چالش برساخت هويت نگاهي به كتاب شهروند جهاني عبدالبهاء واضع تعالیم جدید و روي خط خبر: آزادي و اخراج فعالان بهائي در يمن امريكا و تبعيض نژادي "گمان"و آمار بهائيان @bahaimag
Photo, posted without a caption
از اوایل سال ۱۹۹۱ شاهد پدیده ای جدید و ظهور و بروز دگراندیشان منتقد بهائیت از درون جامعه بهائی هستیم. مساله تغییر دین در میان باورمندان به آیین بهائی به اسلام و از طرف دیگر ایجاد انشعابات متعدد در آن هرچند سابقه سولانی دارد اما با گسترش فضای مجازی و شبکه بین المللی ارتباطات الکترونیک این امکان برای برخی از روشنفکران و اندیشمندان بهائی در غرب به وجود آمد تا اعتراضاتی را به دیدگاه ها و عملکرد رهبری جامعه بین المللی بها…
سیزدهمین شماره فصلنامه بهائی شناسی منتشر شد. فهرست این شماره به شرح زیر است: -سخن سردبیر -خاطره سعید -روی خط خبر: *کرونائیات بیت العدل *به بهانه پیام ۲۰۲۰ رضوان بیت العدل *انتقام کبیر در راه است *سالگرد اعطای لقب sir به عبدالبهاء - مصاحبه با سید مقداد نبوی رضوی: احیای کتب اقدامات خرید سجن اکبر -بهائيت از دیدگاه منتقدان و روشنفکران بهائی : استیو مارشال - نمی توانیم نفس بکشیم -چالش رهبری در جامعه بهائی پس ا…
🖊توضیحی درباره کتاب تاریخ پنهان بهائیان طبق وصیت نامه ی بهاء الله ، قرار بود پس از او فرزند بزرگش عباس افندی ملقب به عبدالبهاء و پس از او ، فرزند دیگرش ، محمد علی افندی جانشین پدر باشند؛ اما پس از فوت بهاءالله میان دو برادر اختلاف رخ داد و آن ها از یکدیگر جداشدند. عبدالبهاء، برادرش محمد علی را تا آنجا که میتوانست از خود و از بهائیان دور کرد و تلاش کرد تا بهائیانی که گوش به حرف او بودند هرگونه ارتباط و مراوده ای را…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @bahairesearch. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@bahairesearch named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بهائى پژوهی” (@bahairesearch), 330 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bahairesearch.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.