Channel
@athar_doaa
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
4,218subscribers
-8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001097621590 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @athar_doaa |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 November 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/athar_doaa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 21:56 | 4,218 | -4 |
| 10 Aug 2026, 08:14 | 4,222 | -3 |
| 6 Aug 2026, 22:03 | 4,225 | -1 |
| 6 Aug 2026, 04:06 | 4,226 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:37 | 4,226 | first reading |
20 posts held, back to 17 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 5 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
[ ما جاء في صيغة التعزية عن السلف ] قال ابن أبي شيبة في المصنف ( ١٢٢٠٠ ) : حدثنا روح بن عبادة عن داود بن نافذ قال قلت لعبد الله بن عبيد ( بن عمير ) : كيف كان هذان الشيخان يعزيان - يعني ابن الزبير وعبيد بن عمير ؟ قال : كانا يقولان : أعقبك الله عقبى المتقين صلوات منه ورحمة وجعلك من المهتدين وأعقبك كما أعقب عباده الأنبياء والصالحين
قال ابن فضيل في كتب الدعاء [ 146 ] : حدثنا عاصم الأحول ، عن ثابت البناني قال : حدثني رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عند هذه السارية أنه قال : من قال : سبحان الله وبحمده ، أستغفر الله ، وأتوب إليه إلا كتب في رق ، ثم طبع عليها طابع من مسك فلم يكسر حتى يوفى بها يوم القيامة .
روي عن يحيى بن معاذ العابد يقول : لا تستبطيء الإجابة وقد سددت طرقاتها بالذنوب .. [ حلية الأولياء / ترجمته ]
قال ابن بشكول في الصلة : وأخبرني القاضي محمد بن أحمد بن الحاج رحمه الله غير مرة قال: حدثني أبو محمد هذا، قال: كنت عند أبي عمر أحمد بن محمد بن عيسى القطان الفقيه فأتى إليه رجل فقال: إني أريد أن أسألك فحسن لي خلقك! فقال: قل. فقال: ما أفضل ما أدعوا الله به؟ فقال له: الستر في الدنيا، وأن يميتك على الإسلام
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ وَأَسْحَرَ يَقُولُ : سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللهِ وَحُسْنِ بَلاَئِهِ عَلَيْنَا ، رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا ، عَائِذًا بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ... عن مجاهد قال : كان بن عمر إذا كان في سفر فطلع الفجر رفع صوته ونادى : سمع حامد بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا ثلاثا اللهم صاحبنا فأفضل علينا ثلاثا …
كان الإمام الفضيل بن عياض يدعو الله عزوجل : أسألك الحياة الطيبة .. الإسلام والسُنة .. [ حلية الأولياء / ترجمته ]
قال شيخ الإسلام في قول الله ﷻ { اهْدِنَا الصِّرَاطَ اَ۬لْمُسْتَقِيمَ } [سُورَةُ الفَاتِحَةِ: ٥] ✿↞ وَالْهُدَى إلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ يَتَنَاوَلُ التَّعْرِيفَ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ مُفَصَّلًا وَيَتَنَاوَلُ التَّعْرِيفَ بِمَا يَدْخُلُ فِي أَوَامِرِهِ الْكُلِّيَّاتُ وَيَتَنَاوَلُ إلْهَامَ الْعَمَلِ بِعِلْمِهِ فَإِنَّ مُجَرَّدَ الْعِلْمِ بِالْحَقِّ لَا يَحْصُلُ بِهِ الِاهْتِدَاءُ إنْ لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِ…
قال ابن ماجه في سننه: "3830- حدثنا علي بن محمد -سنة إحدى وثلاثين ومائتين- قال: حدثنا وكيع -في سنة خمس وتسعين ومائة- قال: حدثنا سفيان، في مجلس الأعمش -منذ خمسين سنة- قال: حدثنا عمرو بن مرة الجملي -في زمن خالد- عن عبد الله بن الحارث المكتب، عن طليق بن قيس الحنفي، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني …
قال أبو جعفر النحاس : العلماء مجمعون على كراهة رفع الصوت في الدعاء [ الناسخ والمنسوخ ص 186 ] وقال ابن جريج في قوله [ إنه لا يحب المعتدين ] من الاعتداء : رفع الصوت بالدعاء والنداء والصياح به
كان التابعي #مطرف_بن_عبدالله رحمه الله يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلاء يضطرني إلى شيء من معاصيك وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك وأعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني مني وأعوذ بك أن أقول من الحق شيئًا أريد به غير وجهك.... [ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]
عَنْ أيوب ، عَنْ أبي قلابة ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَوَاتِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ . وَإِذَا أَرَدْتَ لِعِبَادِكَ فِتْنَةً أَنْ تَوَفَّانِي غَيْرَ مَفْتُونٍ . ( أبو نعيم في الحلية ) #أبوقلابة
سُئِلَ عَبْدُاللهِ ( بن مسعود رضي الله عنه ) : مَا الدُّعَاءُ الَّذِي دَعَوْت بِهِ لَيْلَةَ ، قَالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَلْ تُعْطَهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك إيمَانًا لاَ يَرْتَدُ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ . وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى دَرَجَةِ الْجَنَّةِ جَنَّةِ الْخُلْدِ . ( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠١٤٦ ) #عبدالله_بن_مسعود
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @athar_doaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 319,388 of 1,151,006entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 4 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة الأدعية والأذكار المأثورة” (@athar_doaa), 4,218 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/athar_doaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.