Channel
@areb2
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
378subscribers
+0 since we began measuring on 19 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002101284230 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @areb2 |
| Description | أنا مع الدليل حيث دار. |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 September 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/areb2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 07:22 | 378 | no change |
| 19 Sept 2026, 06:47 | 378 | first reading |
20 posts held, back to 28 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 19 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
29 reactions across 14 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 29 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 29 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 January 2026 to 6 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
إن ضعفت عن حمل بلائه ، فاستغث به، وإن آلمك كرب اختياره، فإنك بين يديه، ولا تيأس من روحه، وإن قوي خناق البلاء. بالله، إن موت الخادم في الخدمة حسن عند العقلاء. ابن الجوزي _ صيد الخاطر
يقول ابن القيم رحمه الله : "مخالفة الهوى تُقيم العبد في مقام مَن لو أقسم على الله لأبرَّه فيقضي له مِن الحوائج أضعافَ أضعافِ ما فاته مِن هواه ". روضة المحبين (٦٤٧) قناة قال ابن القيم رحمه الله https://t.me/ibnqaiem
❤1
Photo, posted without a caption
❤1
https://youtu.be/bjadcZlu-ig?si=xulw3RiX0TqrmObQ
❤2
مِن أفضلِ الأعمالِ عندَ اللهِ لِمَن أرادَ بهِ وجهَ اللهِ إيقاظَ الرَّاقدينَ، وتنبيهَ الغافلين، قالَ اللهُ تَعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}، ووَعَدَ مَن أمَرَ بصدقةٍ أو معروفِ يَبْتَغي بهِ وجهَهُ أجرًا عظيما، وأخْبَرَ نبيُّهُ صلى الله عليه وسلم أن "مَن دَعا إلى هدًى فلهُ مثلُ أجرِ مَن تَبِعَهُ" وكَفى بذلكَ فضلًا عميما. [لطائف المعارف (ص/44) لابن رجب]
❤1
📝 موثوقية النص القرآني، من خلال المقارنة بين المصاحف العثمانية الخمسة، والرد على د. بشار عواد ومقلّديه. ما إن نشر د. بشار عواد "فيديو" ذكر فيه أنّه قد وقعت أخطاءٌ في نَسخِ مصاحف الأمصار حتى طار بها الملاحدة كلّ مطار واتخذوها ذريعة للطعن في موثوقية النص القرآني. ود. بشار - مع حفظ مكانته - ليس متخصصا في علم القراءات ولا في علم رسم المصحف، ثم إنه لم يقدم دليلا واحدا على ما ادعى. ولذلك انتهضت لكتابة هذا المقال للرد عليه…
❤2
يفترض بعض نقّاد التراث ثنائيةً موهومة، وهي: إمّا فهم كلام الله بواسطة، وإمّا فهمه بلا واسطة. ثم يفضّلون الفهم بلا واسطة، ويعدّون غيره نوعًا من الشرك. والحقيقة أن الفهم لا يكون بلا واسطة أصلًا؛ فإن لم تكن الواسطة هي طريقة فهم المتكلم في زمنه، ومقاصده، وما أقرّ عليه السامعين، صارت الواسطة هي ثقافة القارئ المعاصرة، بعاداتها ومفاهيمها المتغيّرة. وحينئذٍ يتحوّل مراد المتكلم، وهو واحد ثابت، إلى معنى نسبي متبدّل غير موضوع…
فإن توهم لزوم إنقلاب الحقائق، قلنا لا يلزم ذلك؛ لأنّ إنقلاب الحقائق معناه قلب الحقيقة مع الحفاظ على أثريتها وهذا ممتنع بلا ريب -(لأنه يبطل كون الشيء هو هو)-. أمّا بمعنى قلب الشيء لغيره، وغيره ما زال دالًا عليه فجائز، وما ذكره الشيخ فمن الثاني....
❤1
يظهر من النقلين السابقين لشيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيّم، أن مادة الجسم قد تكون عرصًا، كما أن مادة الجسم قد تكون جسما، و ذكر ابن القيم أقسامًا أربعة، كلها جائزة: - خلق الجسم من الجسم.. - خلق الجسم من العرض.. - خلق العرض من الجسم.. - خلق العرض من العرض.. و الله المستعان..
ليحذر مما اعتاده بعض الجهلة من التمسح بالقبر وتقبيله والطواف حوله ودعاء صاحب القبر وطلب ما يحتاجه منه فإن ذلك من عادة المشركين. وفي الحديث الصحيح إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي. وقد يفضي ذلك إلى ما كانت عليه الأمم السابقة من عبادة الأوثان. وفي المنع من ذلك بالكلية قطع لهذه الذريعة المؤدية إلى فساد العقيدة، وهو المناسب لحكمة مشروعية الأحكام من جلب المصالح ودرء المفاسد. وليحذر أيضًا مما يق…
قال ابن مسعود رضي الله عنه: [ما كرب نبيٌ من الأنبياء إلّا استغاث بالتسبيح].
❤4
من أفضل الكتب التي ناقشت مفهوم الخوارج نقاشًا ماتعًا وتأصيليًّا، متتبِّعةً امتداد هذه الظاهرة تاريخيًّا وتطوّر مقالاتها العقدية منذ نشأتها، مع إيراد نصوص العلماء فيها بتفصيل، كتابُ المنشقون لعبد الله العجيري. والكتاب يعتني بتصحيح المفاهيم، وفيه الرد الكافي على شبهات من يحاول تضييق هذا المفهوم لإخراج نفسه منه، ممن تلبّسوا بهذه البدعة العظيمة من الجماعات المعاصرة المتأثرة بالنزعة الخارجية. أنصح به وسأنقل بعض ما اقتبست…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @areb2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة|| أَريبُ الإِسلام” (@areb2), 378 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/areb2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.