Channel
@alshafea
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
899subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002316186884 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alshafea |
| Description | تراث المذهب الشافعي |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/alshafea |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Aug 2026, 01:03 | 899 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:17 | 899 | first reading |
20 posts held, back to 13 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 31 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (13 March 2026 – 31 July 2026) |
| Views total | 1,430 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 01:03 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
[ كراهية حلق اللحية لدى الشافعي ] الذي يفهم المراد من عبارته -أي الشافعي رحمه الله- هم علماء مذهبه، وخاصة المحققون منهم، فلا مجال أن يأتي شخص لا يفهم اصطلاحات الشافعية ويصرح بشيء فهمه من نص الإمام الشافعي رحمه الله دون الرجوع إلى ما فهمه منه محققو المذهب. والذي يدل على أن المراد بقوله رحمه الله: (وإن كان في اللحية لا يجوز) الكراهة أمور: الأول: أنه ذكر ذلك استطرادا في كلامه على مسألة الجناية، والمعروف أن الكلام في …
File, posted without a caption
[ وقفة مع مسألة التمذهب ] التمذهب يعني أن يلتزم طالب العلم في بداية طلبه للعلم، بل وحتى في مرحلته المتوسطة ومابعدها، بدراسة مذهب من المذاهب الفقهية المعتبرة أصولًا وفروعًا. فإذا أتم دراسة هذا المذهب وتمكَّن من مسائله وقواعده، انتقل بعد ذلك إلى دراسة الفقه المقارن. وخلال هذه المرحلة يعتني كذلك بدراسة علوم الآلة؛ فيدرس اللغة العربية، وأصول الفقه، وسائر العلوم التي تعينه على فهم النصوص والاستنباط. فإذا انتهى من دراسة …
إلى كلِّ مشتركٍ، لك محبّتي ووِدادي: مِهادُكَ عيدٌ جديدٌ سعيدُ وعيشُكَ حلوٌ نضيرٌ رغيدُ وأيّامُ دهرِكَ ذاتُ ابتهاجٍ وفيضُ المحبّة فيها يزيدُ مباركٌ عيدُكم أحبتَنا الكِرام أوزعكم الله شكر نعمته، وألهمكم الفرح بمنّته، ووفقكم إلى الاستقامة على شرعته، وأذاقكم لذّة محبته والشّوق إلى رؤيته.
فقه الأضحية عند الشافعية ملخص لأهم المسائل المتعلقة بفقه الأُضحية على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه. وسبب جمع هذا الملخص؛ محاضرة دُعيت لإلقاءها حول فقه الأضحية عند الشافعية في مدينة بوغور - اندونيسيا. أسأل الله أن يتقبل وأن ينفع بها.
آراء مخالفة لمعتمد المذاهب الأربعة -بحسب علمي-، ينبغي الحذر منها: ١- جواز مس المصحف للمحدث حدثًا أصغر، وهو حرام فيها، بل نُقل الإجماع عليه. ٢- جواز مكث الحائض في المسجد، وهو حرام فيها. ٣- تبديع من زاد على إحدى عشرة ركعة في التراويح، والمسألة مشهورة ٤- عدم اشتراط الطهارة عن الحدث، واستقبال القبلة في سجود التلاوة، أي: خارج الصلاة. ٥- الاستمناء -إذا خرج المني- لا يبطل الصوم، وحكمه في المذاهب الأربعة: فساد الصوم، وو…
🟠يُسَنُّ تعجيلُ الصلاة لأول الوقت؛ إذا تيقنَ دخوله؛ للأحاديث الصحيحة أن الصلاة أول وقتها أفضل الأعمال. 🟠 ويحصل التعجيلُ باشتغاله بأسبابها كالطهارة والأذان والستر عقب دخوله، ولا يكلف العجلة على خلاف العادة، ويغتفر له مع ذلك شغل خفيف وكلام قصير وشبع شرعيٍّ وتقديم سنة راتبة، بل لو قدم الأسباب قبل الوقت، وأخر بقدرِها من أوله .. حَصَلَ سنةُ التعجيل. 🟠 ويُستثنى من ندب التعجيل مسائل كثيرة، ضابطها أن كل ما ترجحت مصلحة فعله…
الأنثى من الأنعام (الإبل والبقر والغنم) في باب الزكاة أفضل من الذكر؛ لأنها أنفع للمستحقين بالولادة. أما الذكر في باب الأضحية فهو أفضل من الأنثى؛ لأن الأضحية تُراد للّحم، ولحم الذكر أطيب من لحم الأنثى. 1️⃣ : قيس الزيادات وفقه الله
اعتقاد الإمام الشافعي من رواية عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي.
معنى (ما تعمُّ به البلوى) عند الأصوليين: قال الشيخ أبو حامد الإسفراييني في "تعليقه": ومعنى قولنا: (تعمُّ به البلوى): أنَّ كلَّ أحدٍ يحتاج إلى معرفته. وقال صاحب "الواضح": معناه: أن يكون مشترَكًا غير خاصٍّ. • البحر المحيط (٢٥٨/٢)
سبعة مصطلحاتٍ في عبارات الفقهاء والأصوليين: ١ – تحقيقُ المسألة: بَسْطُها وذكرُ أدلتها ووجوهِ الاستدلال عليها. ٢ – تحريرُ المسألة: تمييزُها عمّا يلتبس بها، وضبطُ محلِّ النزاع فيها. ٣ – تقريرُ المسألة: شرحُها وتوضيحُ معناها بما يُزيل الإشكال. ٤ – تدقيقُ المسألة: إمعانُ النظر فيها بإيرادِ نُكَتٍ خفيةٍ أو أدلةٍ دقيقة. ٥ – ترقيقُ المسألة: تحسينُ العبارةِ في عرضها بلطفٍ وسلاسة. ٦ – تنميقُ المسألة: تجويدُ صياغتها بمرا…
"الفقهاء الشافعية أكيس الناس وأعلم من غيرهم بالدين، فأس مذهبهم مبني على اتباع الأحاديث المتصلة، وإمامهم من رؤوس أصحاب الحديث ومناقبه جمة، فإن حصّلت يا فلان مذهبه لتدين الله به وتدفع عن نفسك الجهل فأنت بخير". • الحافظ شمس الدين الذهبي 🇧🇬
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alshafea. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 162,275 of 1,160,990entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الرّوضةُ الشافعيّة” (@alshafea), 899 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alshafea.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.