Channel
@abulfidadaghistani
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
45subscribers
+1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001221793112 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abulfidadaghistani |
| Created | 7 June 2018 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/abulfidadaghistani |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Aug 2026, 09:16 | 45 | +1 |
| 10 Aug 2026, 15:46 | 44 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:44 | 44 | first reading |
20 posts held, back to 3 July 2018 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 September 2018. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم» * رواه الإمام أحمد (٢/٩٢)
قال الإمام المجاهد عبد الله بن المبارك: من استخفَّ بالعلماء ذهبتْ آخرتُه ! السير: 405/8 #أخلاق_الكبار
523= #أصول_الجرح_والتعديل أصول الجرح والتعديل وعلم الرجال الدكتور نور الدين عتر حفظه الله تعالى كتاب حديث يدرس قواعد الجرح والتعديل وأحكامها، في منهاج محكم ينظم الدراسة، ويقيم الأدلة، ويوضح بالشواهد والأمثلة، ليجمع بين النظرية والتطبيق بحيث يعتبر خلاصة المطولات من كتب المحدثين السابقين في هذا الفن فيعد بوابة لمن يريد فهم أصول هذا العلم الذي حفظ الله به السنة النبوية من عبث العابثين @IslamicLibrary1
File, posted without a caption
قال إبراهيم بن أدهم: " إن الله تعالى يرفع البلاء عن هذه الأمة برحلة أصحاب الحديث ". الرحلة في طلب الحديث، (٦٩) ص.
Voice message, posted without a caption
وعن أحمد بن حنبل، قال: [صفوان بن سليم] من الثقات، يستشفى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره سير أعلام النبلاء ٥/٣٦٥
[الاعتبار له معنيان، الخارج له معنيان] «فائدة: قال الشيخ شهاب الدين ابن قاسم في ”الأيات البينات“: ”الأمر الاعتباري له معنيان، أحدهما: ما له تحقق في نفس الأمر مع قطع النظر عن اعتبار معتبر، إلا أنه ليس من جملة الأعيان. و الآخر: ما يكون تحققه باعتبار المعتبر ولو قطع النظر عن الاعتبار لم يكن له تحقق. وإنّ الخارج أيضاً له معنيان، أحدهما: ما يرادف الأعيان. والآخر: خارج النسبة الذهنية وهو معنى الواقع و نفس الأمر وهو أع…
#فوائد من درس نهاية الإقدام في علم الكلام للشيخ د. سعيد فودة " وظيفة المتكلم أن يحرّك الماء الراكد .. أن يحرّك هذه الثّقة ... أن يخلخل #الاعتقاد #الباطل عند الناس وهذه وظيفة الأنبياء؛ كانوا يزعزون ثقة المشرك بإشراكه، والصابئي بصبوته والدّهري بدهريته .. يزعزعونهم ويشكّكونهم ويوردون عليهم الإشكالات ثم يعرضون عليهم الحقّ، إذا زعزعوا هذه الثقة وشككوهم باعتقاداتهم وأظهروا لهم الحق، صار قريباً من أولئك الناس أن يعرفوا …
قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله سَمِعت الْأُسْتَاذ أَبَا الْوَلِيد النيسابورى يَقُول سَأَلت ابْن سُرَيج مَا معنى قَول رَسُول الله ﷺ (قل هُوَ الله أحد ) تعدل ثلث الْقُرْآن ؟ فَقَالَ : إِن الْقُرْآن أنزل ١. ثلثا مِنْهُ أَحْكَام ٢. وَثلثا مِنْهُ وعد ووعيد ٣. وَثلثا أَسمَاء وصفات وَقد جمع فِي {قل هُوَ الله أحد} الْأَسْمَاء وَالصِّفَات ( طبقات الشافعية الكبرى ) #فوائد_شافعية
📚 Наш шейх и путеводитель к Аллаху, Абуль-Хасан аль-Ашари (260-324 гг.х) сказал: قال شيخنا و قدوتنا إلى الله أبو الحسن الأشعري: التعظيم لله تعالى و الإجلال له من شرط الإيمان و كذلك المحبة و الخضوع مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري ص ١٥٣ «Возвеличивание Аллаха и почитание Его, является одним из условий имана, также как и любовь к Нему с покорностью!». (Ибн Фурак, «Макалят аш-шейх Абиль-Хасан аль-Ашари», стр. 153)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: اللهمَّ أحسِنْ عاقبتَنا في الأمور كلِّها، وأجرْنا مِن خزي الدنيا، وعذابِ الآخرة رواه الإمام أحمد في المسند بسندٍ صحيح
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @abulfidadaghistani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“محــــمّد أبو الفِداء” (@abulfidadaghistani), 45 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abulfidadaghistani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.