Channel
@aboreem2007
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
6,608subscribers
+27 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001004502344 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @aboreem2007 |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/aboreem2007 |
Memes & entertainment — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 12 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 86% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 15:38 | 6,608 | -9 |
| 17 Sept 2026, 04:19 | 6,617 | +3 |
| 13 Sept 2026, 04:37 | 6,614 | -8 |
| 8 Sept 2026, 22:59 | 6,622 | -2 |
| 3 Sept 2026, 18:57 | 6,624 | +1 |
| 31 Aug 2026, 13:57 | 6,623 | +1 |
| 29 Aug 2026, 00:23 | 6,622 | +4 |
| 25 Aug 2026, 22:54 | 6,618 | +9 |
| 22 Aug 2026, 17:28 | 6,609 | +52 |
| 19 Aug 2026, 03:03 | 6,557 | -18 |
| 15 Aug 2026, 20:13 | 6,575 | +7 |
| 12 Aug 2026, 20:47 | 6,568 | -5 |
| 10 Aug 2026, 01:51 | 6,573 | -8 |
| 6 Aug 2026, 09:31 | 6,581 | no change |
| 6 Aug 2026, 09:29 | 6,581 | first reading |
35 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 9 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 35 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
423 reactions across 35 posts, in 17 distinct kinds. The most used accounts for 36.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 154 | 36.4% | |
| 😁 | 84 | 19.9% | |
| 👍 | 77 | 18.2% | |
| 🤣 | 52 | 12.3% | |
| 💔 | 21 | 4.96% | |
| 🤔 | 11 | 2.60% | |
| 🤷♂ | 6 | 1.42% | |
| 😐 | 5 | 1.18% | |
| 😱 | 3 | 0.709% | |
| 😢 | 2 | 0.473% | |
| 😭 | 2 | 0.473% | |
| ⚡ | 1 | 0.236% | |
| ✍ | 1 | 0.236% | |
| 👏 | 1 | 0.236% | |
| 🤨 | 1 | 0.236% | |
| 🥱 | 1 | 0.236% | |
| 🫡 | 1 | 0.236% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 35 of the 35 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 423 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 35 most recent posts we hold, published 30 July 2026 to 11 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
يقول أبو حيان التوحيدي : إياك أن تعاف سماع هذه الأشياء المضروبة بالهزل الجارية على السخف ، فإنك لو أضربت عنها جملةً لنقص فهمك وتبلد طبعك ، ولا يفتق العقل شيء كتصفح أمور الدنيا ومعرفة خيرها وشرها وعلانياتها وسِرها ، فاجعل الاسترسال بها ذريعة إلى أحماضك والانبساط فيها سلّماً إلى جدّك ، فإنك متى لم تذق نفسك فرح الهزل ، كربها غم الجِد .
👍6
Signed أبو ريم
مرَّ رجل أحمق بشجرة بطيخ، ثم مرَّ بنخلة، فقال: لو كان ثمرة النخلة هي للبطيخ، وثمرة البطيخ هي للنخلة ،مراعاة للحجم إذ البطيخ شجرتها صغيرة. فسقطت على رأس الرجل بسرة من عذق النخلة، فدارت عينه، فقال: الله حكيم عليم، لو كانت البطيخة هي التي سقطت على رأسي لكنت ميتاً.
😁11
Signed أبو ريم
يقول الدكتور عبدالعزيز الخويطر رحمه الله : وفي زمننا هذا، وقبل ما يقل عن أربعين عاماً، والمدرسون يستعارون من البلدان العربية المختلفة ، لوحظ أن بعض السيدات زوجات المدرسين، يحضرن معهن أرطالاً من الرمل، وكان الأمر يبدو لنا غريباً، إذ المملكة في كل بقعة منها لا تخلو من الرمل الذي لا يدانيه رمل لا في كميته ولا في نظافته، ولا في جمال لونه، وتبين أن الزوجة تحرص على أن تلد على الرمل الذي تجلبه معها . انتهى كلام الخويطر …
🤷♂3🤔2
Signed أبو ريم
يقول الدكتور سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله : كنّا مرةً في الجامع الكبير في الرياض في درس سماحة شيخنا ابن باز ، فبدأ الدكتور عبدالعزيز المشعل في قراءة أول المجلد الخامس من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية بالعقيدة الحموية ، وهذه العقيدة قد قرأ معظمها الشيخ ضيدان اليامي ، ولم ينته منها بعد . فأراد عبدالعزيز المشعل والطلاب الحاضرون أن يقفز العقيدة الحموية إلى ما بعدها ، فقالوا : يا شيخ ، أحسن الله إليك ، هذه العقيدة قد قرأ…
❤9
Signed أبو ريم
فليست هذه الدنيا بشيءٍ تسوؤكَ حقبةٍ وتسرّ وقتا وغايتها إذا فكّرتَ فيها كفيّئكَ أو كحلمك إذ حلُمتا سُجنتَ بها وأنت لها مُحب فكيف تحبّ ما فيه سُجنتا وتُطعمك الطعام وعن قريبٍ ستطعم منك ما فيها طعمتا وتعرى إن لبستَ بها ثياباً وتُكسى إن ملابسها خَلعتا وتشهد كل يوم دفن خِلٍّ كأنك لا تُراد لما شهدتا ولم تُخلق لتعمرها ولكن لتعبرها فجدَّ لما خُلقتا
❤4😢2😭1
Signed أبو ريم
يقول القاسمي في (قاموس الصناعات الشامية) : بلغني عن رجل من أهل حمص كان يحضر كل ليلة إلى حلقة الحكواتي يسمع فصلا من قصة عنتر ،ففي بعض الليالي تأخر الرجل في حانوته فحضر لسماع الحكواتي بدون عشاء، وكان الحكواتي في تلك الليلة يتكلم على حرب عنتر مع كسرى ، إلى أن وقع عنتر في الأسر عند الفرس، فحبسوه، ووضعوا القيد في رجله، هناك قطع الكلام الحكواتي ، كما هي عادتهم، وانفض الناس ، فدخل على الرجل أمر عظيم ، واسودت الدنيا في عينه …
🤣13❤2😁2
Signed أبو ريم
بالنسبة للأخوان الذين يطلبون الإنضمام للمحادثة، حقيقة يصعب عليّ قبول الجميع، لأن من بين الراغبين بالانضمام نصابيين، وقنوات فاسدة، (وما على وجه الطيب علامة) ،لذا لمن يرغب بالانضمام ابلاغي على حسابي بتويتر X لمراجعة حسابه أولاً ( ونشوف وش هو من لحية )، أيضاً لا أحب أن يكون من بين الراغبين من يلغي المتابعة ويعود من جديد، ولهذا جرى التنويه ،فاعذرونا.
👍26🤔2🥱1🫡1
Signed أبو ريم
عندما اشترى الكاتب الصحفي يوسف الشريف سيارة صغيرة وقديمة ، قال له الشاعر كامل الشناوي مداعباً : والله ربنا رحمك يا يوسف، بدل ما تزق عربية بليغ حمدي تزق لحسابك . وكانت للمصور الصحفي منير فريد سيارة قديمة كثيرة الأعطال، وجاء من يشتريها في حضور الشاعر كامل الشناوي ، فقال منير فريد للمشتري : إنها لم تعمل سوى أربعة آلاف كيلو متر، فسارع كامل بالتدخل في الحديث قائلاً : هذا صحيح، حتى بالأمارة أنا زقيت منهم ألفين كيلو .😂
🤣9👍1😁1
Signed أبو ريم
يقول بشارة الخوري في قصيدة له جميلة ومعناها في مبناها : جاد العزيز على الذليلِ بصفعةٍ تَركَت بِصحنِ الخد طابع خَمسِهِ ومضى العزيز يحُكّ راحة كفّهِ ومضى الذليلَ يحك جلدةَ رأسهِ فظننته احتمل الهوان لِحكمةٍ حتى يعود بسيفه وبِترسهِ ولبثتُ أنتظرُ الجبان لكي أرى من بعد حِكمته طلائعَ بأسهِ حتى عثرتُ به الغداة كأنهُ نَسِي الذي قد ذاقه في أمسِهِ فسألتُ عنه فقيل: هذا مَن سعى ليحكُم الجِنس الغريب بِجِنسهِ فأجبت : لا عجب …
👍8❤3
Signed أبو ريم
لبعض المحامين ذكاء عجيب، ومداخلات مذهلة أثناء المرافعة أمام هيئة المحكمة، ومن هؤلاء المحامي علي عبد المجيد صالح بدير ، الذي كان محامياً جنائياً فذاً من أقدر المحامين وأكثرهم نجاحاً في هذا العصر ، والذي شاء الله أن يترافع أمام محكمة الفريق محمد فؤاد الدجوي الشهيرة في مصر إبّن حكم جمال عبدالناصر، فبدأ مرافعته مُخاطبا الدجوي : سيادة الفريق . فقال الفريق الدجوي : سيادتك تخفضني رُتبة ؟ أنا فريق أول . فقال المحامي : أرجو…
❤6🤣4😁4👍3
Signed أبو ريم
لماذا رهن الرسول صلى الله عليه وسلم درعه عند يهودي ؟ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند أبي شحم اليهودي ،في ثلاثين صاعاً من شعير ، وأبو شحم يهودي مراب وبائع خمور. وقد يسأل سائل : لماذا رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعه عند يهودي ، وهناك من أصحابه الأغنياء الكبار ، مثل عبد الرحمن بن عوف ، والزبير بن العوام وأمثالهما ؟! قالوا : عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لأمرين : أولاً : ليعلمنا أن المس…
❤11
Signed أبو ريم
كان جمال الدين القاسمي رحمه الله يصبر على أذى الخصوم، من ذلك أن القاضي حكم له مرة بحق على غاصب مدع، فاضطر خصمه لأداء الحق، ولكنه أسمعه بذيء الكلام، مما دفع تلميذا له كان معه أن يغضب لأستاذه ،ويجابه الخصم بالتأنيب، فلامه القاسمي قائلا:أصلحك الله، شخص صعب عليه أداء الحق، ففرج عن نفسه بكلمات لا تضرني، بل أؤجر عليها بصبري، فاتركه يفعل ما بدا له.
❤11
Signed أبو ريم
Showing the 12 most recent of 35 posts we hold for @aboreem2007. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 31 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total, of which the 24 where it ranks highest are shown above. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جِيد المعالي” (@aboreem2007), 6,608 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/aboreem2007.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.