Channel
@Shamil_Abu_Amira
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
12,141subscribers
-49 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001620545860 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Shamil_Abu_Amira |
| Created | 11 October 2021 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 32 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Shamil_Abu_Amira |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 06:41 | 12,141 | -5 |
| 16 Sept 2026, 18:21 | 12,146 | -3 |
| 14 Sept 2026, 19:55 | 12,149 | -6 |
| 13 Sept 2026, 06:18 | 12,155 | -10 |
| 11 Sept 2026, 07:35 | 12,165 | -13 |
| 8 Sept 2026, 08:39 | 12,178 | +6 |
| 5 Sept 2026, 04:37 | 12,172 | -11 |
| 2 Sept 2026, 03:42 | 12,183 | +3 |
| 1 Sept 2026, 05:17 | 12,180 | -2 |
| 31 Aug 2026, 03:36 | 12,182 | -2 |
| 30 Aug 2026, 00:17 | 12,184 | -2 |
| 29 Aug 2026, 00:08 | 12,186 | -7 |
| 28 Aug 2026, 01:23 | 12,193 | +19 |
| 27 Aug 2026, 01:57 | 12,174 | -8 |
| 26 Aug 2026, 00:33 | 12,182 | -2 |
| 25 Aug 2026, 02:56 | 12,184 | -6 |
| 22 Aug 2026, 05:36 | 12,190 | -8 |
| 20 Aug 2026, 23:05 | 12,198 | -1 |
| 19 Aug 2026, 21:42 | 12,199 | -4 |
| 18 Aug 2026, 18:13 | 12,203 | first reading |
29 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 47 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 26 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 29 (20 July 2026 – 26 August 2026) |
| Views total | 11,720 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 2 Sept 2026, 22:50 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Ваки ибн аль-Джаррах (да помилует его Аллах) сказал: «Суфьян ас Саури заболел, поэтому я отложил визит к нему. Затем я навестил его и извинился перед ним. Он сказал мне: «Брат мой! Не извиняйся, ибо немногие извиняются без лжи! Знай, что друг ни за что не несёт ответственности, и враг ни за что не несёт ответственности!» Шуаб аль-Иман аль-Байхаки (10/561). Прекрасные люди и прекрасные нравы – рождают прекрасную …
На протяжении всей истории женщина обладала высоким статусом в зависимости от того: что она одевала и насколько была защищена своими опекунами. Были, конечно, и другие факторы, но ее одеяние и отношения с мужчинами дома определяли ее общий статус в обществе.
История ношения вуали в древнегреческом мире тесно связана с вопросами социального статуса и идентичности женщины. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что ранние формы ношения вуали, описанные уже в гомеровском эпосе, возможно, указывали на высокий социальный статус женщины — или, по крайней мере, на статус её родственников-мужчин. Однако к классическому периоду вуаль стали носить всё больше женщин из низших или,…
Никаб — обычай арабов… или нет? Обычай покрывать лицо существовал задолго до ислама и был распространён во многих культурах. Во многих из них покрытое лицо женщины связывалось с её статусом, достоинством и общественным положением. Однако мало кто знает, что этот обычай был весьма распространён и среди древних греков. Вот что говорит доктор Ллойд Левелин Джонс – валлийский профессор древней истории в Кардиффском у…
Photo, posted without a caption
Ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал: «Верующий радуется слову истины, будь оно за него или против него, и гневается слову лжи, будь оно за него или против него, потому что Всемогущий Аллах любит истину, честность и справедливость и ненавидит ложь и несправедливость». [Маджму аль-Фатава (10/600)] Поиск истины ради самой истины — это один из величайших видов поклонения. И не важно, касается это вопросов вероу…
Исламская психология — это то же самое, что Барби в хиджабе. Сам образ Барби как представителя поп-фэшн-культуры несовместим с образом женщины Откровения. Точно так же психология, которая понимает человека через призму теории эволюции , греческой философии и секулярного мировоззрения, не становится исламской лишь потому, что к ней добавили слова «Коран», «сунна» и «ислам». В таком слепом копировании есть фундамент…
Некоторые родители обижаются, когда узнают, что другие родители запрещают своим детям общаться с их детьми. Их можно понять: никому не приятно слышать, что его ребёнка считают дурным примером. Но здесь важно понять простую вещь: родитель, который годами тратит силы, время и средства на воспитание своего ребёнка, стараясь уберечь его от запретного, привить ему любовь к религии и благонравие, не может безразлично отн…
Существует категория женщин, которые, выйдя замуж, со временем поддаются искушениям. До замужества они придерживаются определённых принципов и убеждений относительно прав супругов и семейных отношений. Но после замужества, столкнувшись с жизненными трудностями и почувствовав на себе бремя ответственности перед мужем, обнаруживают, что то, что прежде казалось им лёгким, на деле оказалось непростым. Движимые собствен…
6️⃣ Разум 📚 Темы: 🔘Разум в исламской эпистемологии 🔘Разум: господин или слуга? 🔘Гарантирует ли разум постижение истины 🔘Подавление истины – энергозатратный процесс 🔘Фундаментальные способности разума 🔘Ислам и философская эпистемология: расхождения и точки соприкосновения 🔘Допустимо ли изучение философской литературы
Люди возлагают надежды на поколение, выросшее среди передовых технологий и достижений науки, надеясь, что именно оно определит наше будущее. Но, клянусь Аллахом, я вижу зарю будущего в глазах детей коранических школ. Я вижу её в возвышенных душах, обитающих в ещё юных телах, но превосходящих свой возраст в вере, широте устремлений и твёрдости убеждений. Это души, которые сделали заучивание Книги своего Господа сво…
Слабые — не бремя для общества В 1958 году китайское правительство Мао объявило воробьёв врагами нации: считалось, что они уничтожают зерно на полях. Люди отпугивали птиц всеми возможными способами — кричали, били в тазы и не давали им садиться на землю. В результате была уничтожена огромная часть популяции воробьёв. Но уже на следующий год резко выросло количество саранчи и гусениц: ведь исчезли воробьи, которые п…
Showing the 12 most recent of 29 posts we hold for @Shamil_Abu_Amira. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 10 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Канал Абу Амиры” (@Shamil_Abu_Amira), 12,141 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Shamil_Abu_Amira.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.