Channel

آیین مهر و خرد

@Pejman_Ghasemi

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

137subscribers

+0 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID	-1002327831269
Type	Channel
Username	@Pejman_Ghasemi
Description	🔸بازنگری اندیشهٔ دینی ایرانی 🔸نشر مطالب این صفحه بدون ذکر منبع جایز نیست ارتباط با ادمین: @P_Gh71
Created	Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	8 August 2026
Last confirmed live	14 August 2026
Measurements held	2
On Telegram	t.me/Pejman_Ghasemi

Growth

2 measurements spanning 2 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 136–138 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
8 Aug 2026, 23:15	137	no change
6 Aug 2026, 22:31	137	first reading

Engagement

20 posts held, back to 3 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 12 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Photos: 20
Videos: 10
Links: 207

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Video runtime: 1m 53s
Average length: 1m 53s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

32 reactions across 13 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
❤	16	50.0%
👍	15	46.9%
👎	1	3.13%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 14 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 32reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 September 2025 to 12 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

12 Jul 2026, 06:58 UTC23 views0 reactionsread 8 August 2026

♻️ سنت در دایرهٔ نااندیشیده‌ها و اندیشه‌ناپذیرها ✍️پژمان قاسمی 🔸بر اساس سنت‌‌هایی که هیچ‌گاه بازنگری نشده‌‌اند و به عبارت دیگر، نقد و بازنگری آن‌ها در دایرهٔ «نااندیشیده‌ها» و «اندیشه‌ناپذیرها» قرار گرفته است، بسیاری از مقام‌ها، منافع و آرامش‌های کاذب‌ بنا شده‌ است. منظورم از سنت‌، تمام آداب و رسوم، باورها و روایت‌های مشهور - و نه لزوماً مطابق با واقع - است که از گذشتگان به ارث رسیده و مقدس و فراتر از چون‌و‌چرا دانست…

Signed پژمان قاسمی

6 Jul 2026, 17:13 UTC65 views2 reactionsread 8 August 2026

برزویه طبيب (پزشک نامدار و متفکر ایرانی عصر خسرو انوشیروان ساسانی) 🔸 هر طایفه‌ای را دیدم که در ترجیح دین و تفضیل(١) مذهب خویش سخنی می‌گفتند و گِرد تقبیح ملتِ خصم(٢) و نفی مخالفان می‌گشتند. به هیچ تأویل درد خویش را درمان نیافتم و روشن شد که پای سخن ایشان بر هوا بود، و هیچ چیز نگشاد که ضمیر (٣) اهل خرد آن را قبول کردی. اندیشیدم که اگر پس از این چندین اختلاف، رای بر متابعت این طایفه قرار دهم و قول اجنبی صاحب‌غرض (۴) ر…

❤2

Signed پژمان قاسمی

30 Jun 2026, 18:30 UTC55 views3 reactionsread 8 August 2026

♻️ سلطهٔ جایگاه گوینده بر واقعیت گفتار در بسیاری از موارد، «درست / و نادرست»، «باارزش / و بی‌ارزش»، «کهنه / و نو»، «خوب / و بد» بودن یک گفتار، نه بر اساس واقعیتِ و محتوای خودِ گفتار، بلکه بر اساس جایگاه‌ گوینده تعریف می‌شود؛ این پدیده، به‌ویژه در میان پیروان مکاتب دینی، فکری و سیاسی مشهود است. بسیاری از اظهارات نمایندگان گفتمان سنتی و نمایندگان گفتمان روشنفکری در حوزه‌های مختلف، نه بر اساس واقعیت و محتوا، بلکه بر مبن…

❤2👍1

Signed پژمان قاسمی

29 Jun 2026, 07:05 UTC83 viewsread 8 August 2026

♻️ جهنم ساختهٔ بشر و بهشت موعود ✍️پژمان قاسمی 🔸 چه ارتباطی است میان جهنمی که ساختارهای سیاسی-مذهبی (به‌طور کلی) در این دنیا ساختند و بهشتی که وعده‌اش را در آن دنیا می‌دهند؟ ➖ آیا معماران این جهنم، خود به آن بهشت که وعده می‌دهند، باور دارند؟ اگر چنین باشد، این «بدترین نوع دین‌داری» است. ➖ یا واقعیت این است که ساخت این جهنم و وعدهٔ آن بهشت، صرفاً برنامه‌ای است برای حفظ منافع و مناصب و بقای قدرت و داشتن توده‌های مطیع.…

Signed پژمان قاسمی

25 Jun 2026, 16:31 UTC58 viewsread 8 August 2026

Forwarded from @quranshenasi

یکی از نکات تاریخی مهم در تحلیل رویداد عاشورا آن است که سپاهیان اموی، قتل امام حسین را به قتل عثمان بن عفان خلیفه سوم و تشنگی امام را به تشنگی عثمان همانندسازی می کردند. دینوری در اخبار الطوال آورده است که ابن زیاد در نامه ای به عمر بن سعد دستور داد که حسین و یاران او را از آب منع کن، به گونه ای که جرعه ای از آب را نچشند، چنانکه با عثمان بن عفان که از اهل تقوا بود، چنین کردند. (ورد كتاب ابن زياد على عمر بن سعد ان امن…

Signed پژمان قاسمی

25 Jun 2026, 03:56 UTC74 viewsread 8 August 2026

♻️ شخصیت‌های مقدس؛ میان معرفت تاریخی و تصورات ایدئولوژیک ✍️ پژمان قاسمی 🔸 یکی از ابعاد مدرنیتهٔ عقلی و فکری (در کنار مدرنیتهٔ مادی و نه در تضاد با آن)، این است که متفکران یک جامعه، بی‌قید و شرط تلاش کنند تا با بهره‌گیری از ابزارهای علوم انسانی جدید، آگاهی تاریخی دربارهٔ شخصیت‌های مقدس نمادین، و شرایط تاریخیِ ظهور آنان ارائه دهند. مهم‌تر از آن، بسط این آگاهی در سطح جامعه است تا عموم مردم بر اساس این شناخت تاریخی، در …

Signed پژمان قاسمی

18 Jun 2026, 15:11 UTC66 viewsread 8 August 2026

♻️خوانش ایمانی، خوانش مدرن و خوانش سکولار از متن قرآنی ✍️ پژمان قاسمی 1️⃣ خوانش ایمانی منظور از خوانش ایمانی، خوانشی از متن قرآنی است که بر مبنای اصول اعتقادیِ تثبیت‌شده در میراث یا سنت اسلامی و در قالب تفاسیر کلاسیک شکل گرفته است. از آنجا که درون میراث اسلامی، میراث‌های مختلفی (مانند میراث شیعه، میراث سنی و...) وجود دارد که پس از شکل‌گیری مصحف، در شرایط تاریخی خاصی تدوین نهایی یافته‌اند، ما در زمینهٔ تفسیر قرآن با …

Signed پژمان قاسمی

16 Jun 2026, 06:34 UTC85 views1 reactionsread 8 August 2026

♻️ روشنفکران ما ✍️ پژمان قاسمی 🔸روشنفکران ما به‌گونه‌ای عمل کردند که رابطهٔ «مرید و مرادی» بار دیگر بازتولید شد. گروهی مریدِ مجتهدشبستری شدند، گروهی دلبستهٔ ملکیان و عده‌ای دیگر پیرو سروش و...؛ این روند تا آنجا پیش رفت که دربارهٔ برخی از آنان که منش عرفانی دارند، ادعای پیامبری نیز مطرح شد. در واقع، اینان به جای نهادینه کردن «عقلانیت نقاد» در جامعه، خود به قطب‌هایی تبدیل شدند که پیروانشان با آنان برخوردی تعبدی و غیرن…

👍1

Signed پژمان قاسمی

9 Jun 2026, 15:42 UTC525 views2 reactionsread 8 August 2026

⚛️ نکاتی انتقادی در باب تفسیر و تاریخ قرآن ✍️پژمان قاسمی 1️⃣ تفسیر قرآن پیشینه‌ای طولانی دارد که به اوایل دوره‌ی تدوینِ متن قرآنی، پس از رحلت پیامبر اسلام بازمی‌گردد. این امر گویای آن است که ایشان هیچ آیه‌ای از قرآن را تفسیر نکردند؛ یا دقیق‌تر بگویم، در عصر ایشان هیچ آیه‌ای مبهم نبود تا نیازمند تفسیر باشد. این دیدگاهی جدید نیست؛ چنان‌که میرزای قمی نیز نیازمندیِ قرآن به تفسیرِ پیامبر را یاوه‌گویی دانسته است. 2️⃣ آ…

👍2

Signed پژمان قاسمی

27 Feb 2026, 14:42 UTC138 views2 reactionsread 8 August 2026

⚛️ معراج قدیسان ✍️ پژمان قاسمی 🔶 معراج از نگاه مفسران مسلمان مفسرانِ سنت‌گرای مسلمان - یعنی آن گروه از علمای مسلمان که پس از فراگیری دسته‌ای از علوم سنتی می‌پندارند که می‌توانند به معنای مرادِ «خدا» از آیات قرآن دست یابند و «کتاب خدا» را توضیح دهند - عموماً دو دسته آیات زیر را ناظر بر رخدادی واقعی (و نه باوری فرهنگی) موسوم به معراج حضرت محمد (ص) می‌داند. البته این واسطه‌های تحکیم نگرش سنتی و ایدئولوژیک به دین، و …

👍2

Signed پژمان قاسمی

5 Dec 2025, 08:30 UTC137 views1 reactionsread 8 August 2026

⚛️ خدای اردستانی و خدای خشن فقیهان ✍️ پژمان قاسمی 1️⃣ انسان‌ها با توجّه به فرهنگ‌های متنوع‌شان و ویژگی‌های فرهنگی مختلف‌شان «خدایان متعدد و متنوعی» خلق کرده‌اند. 2️⃣ از آنجا که انسان‌ها دارای ویژگی‌های مشترکی هستند، خدایان‌شان نیز دارای ویژگی مشترک است. با توجه به آنچه آمد، می‌توان از خدایان بشری در تاریخ انسانی سخن گفت. 3️⃣ اندیشه دینی اسلامی و به طور خاص اندیشه مذهبی شیعه در طول تاریخ و در دوره‌های مختلف، خدایان…

👍1

Signed پژمان قاسمی

5 Dec 2025, 08:27 UTC118 viewsread 8 August 2026

Video

Video, posted without a caption

Signed پژمان قاسمی

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Pejman_Ghasemi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 874,335 of 1,481,243entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

تفقه در بازبینی حجاب و احکام زنان
@hijabandtruth · 3101 post

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

باورهای قدیم و اندیشه های نو
@beshnofekrkon · 4,0122 posts کانال محمد امین مروتی
@manfekrmikonan · 1,7831 post قرآن شناسی تاریخی 📚 روح الله نجفى
@quranshenasi · 3451 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

تفقه در بازبینی حجاب و احکام زنان
@hijabandtruth · 3102 posts

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

باورهای قدیم و اندیشه های نو
@beshnofekrkon · 4,0121 post جعفر نکونام | مدهامتان
@drnekoonam · 3381 post قرآن شناسی تاریخی 📚 روح الله نجفى
@quranshenasi · 3451 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“آیین مهر و خرد” (@Pejman_Ghasemi), 137 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Pejman_Ghasemi.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.