Channel
@Naghd_afkar_maktabiun
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
661subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001279625621 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Naghd_afkar_maktabiun |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Naghd_afkar_maktabiun |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 91% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 11:58 | 661 | -1 |
| 5 Sept 2026, 04:18 | 662 | +3 |
| 28 Aug 2026, 10:28 | 659 | +2 |
| 20 Aug 2026, 09:15 | 657 | -3 |
| 14 Aug 2026, 00:55 | 660 | -1 |
| 7 Aug 2026, 02:14 | 661 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:46 | 661 | first reading |
19 posts held, back to 9 July 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 22 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
سلام علیکم لطفاً بیاید این کانال ، ما فعالیت نداریم ، ببخشید مدیر این کانال مورد تأیید ما هستند نگران نباشید ، هرچند مجهول هستند و این شخص را کامل نمیشناسیم ولی مطالب ایشان مطمئن هستند 🌹 نکته: فقط ما برخلاف ایشان( مدیریت این کانال) نه معتقد به معذور بودن احمد مفتی زاده هستیم نه بزرگان کنونی فرقه مکتب جزاکم الله خیرا ✍ مدیریت نقد مکتب
✅✅ چرا اینقدر علاقه مند به مناظره هستی؟👇 اولا شاید این سوال خیلی ها باشه، در جواب میگم من حوصله و وقت جدل ندارم ولی ادعای سواد و اهل سنت بودن این لاتای کوچه خلوت( مکتبی ها)( در کلاساشون و خلوتگاه ها خیلی در مورد ماموستایان و شعائرالله لجن پراکنی می کنن و ادعای سواد و روشنفکری میکنن، مثلاً: العیاذ با الله میگن ماموستایان عقب افتاده وبیسوادن!)مجبورم میکنه با مناظره سم پاشیشون کنم. دوماً مناظره علمی و منطقی و معقول، …
💢اعتراف ریچارد نیکسون (رئیس جمهور پیشین آمریکا) به بیرقیب بودن عقیدهی بنیادین اسلام و ارزشهای اسلامِ اصولی در جهان 🔻توجه: البته چیزی به اسم «مسلمانِ سکولار» وجود خارجی ندارد چون انسان نمیتواند هم مسلمان باشد هم سکولار و این دو با هم در تضاد هستند. مانند «مسلمانِ مشرک» که انسان نمیتواند هم مسلمان باشد و هم مشرک چون اسلام با شرک در تضاد است... 🔗مطالب مرتبط با سکولاریسم: 📝آیا یک مسلمان میتواند به جدایی دین از س…
✅✅
🎙 ۳. این اسلام واقعی نیست! برخی از مخالفان در مقام بدگویی و ملامت، بر وقایعی عینی دست گذاشته و میگویند «این اسلام واقعی است» و برخی دیگر هم میگویند «این اسلام واقعی نیست» تا از ساحت دین دفاع کرده باشند. آیا این شیوه در زشت یا زیباسازی دین کارساز است؟ اسلام واقعی را در کجا میتوان جست و فصل الخطاب در چیست؟ #پادکست __________________ @pezhvaak_ch
✅✅
🎙 ۶. اسلام تاریخی و منکران سنت منکران سنت یا کسانی که خود را «قرآنی» مینامند، مدعی اسلام اصیل و توحیدی هستند و دیگران را به بدعتگذاری و شرک متهم میکنند. در این شماره به «اسلام تاریخی» رجوع میکنیم و به دنبال ریشههای انکار حدیث میگردیم؛ آیا مسلمانان در قرن نخست هجری، احادیث را باور داشتهاند، یا آنکه اسلام اصیل، خالی از حدیث بوده است؟ #پادکست __________________ @pezhvaak_ch
📚کانال نقد افکار انحرافی فرقه مکتب.... pinned «📡دشمنی فرقه مکتب با مسلمین و محبت به دشمنان اسلام ناشی از اصل و اساس عقایدشان است. موضع حقیرانه سران مکتب{مقلدان احمد مفتی زاده} در رابطه با کشته شدن معلم فرانسوی با تصدیق بیانیه{نواندیشان دینی} در وحشی گری جلوه دادن اقدام برادر عبدالله چچنی! به راستی چرا…»
✅✅
توجه: ما منکر صداقت، شجاعت، مقاومت و مبارزات آقای مفتی زاده نیستیم اما لزوما این خصائص زیبا، معیار و ملاک عقیده سالم نیست لذا بر خود واجب میدانیم در خصوص عقاید نادرست"مخالف قرآن و سنت و اجماع" ایشان روشنگری کنیم. امام یوسف بن اسباط رحمه الله فرمودند:( من برای این بدعت گذاران از مادران و پدرانشان هم بهترم! زیرا مردم را از اینکه به بدعتهایشان عمل کنند، باز میدارم و اینگونه گناه مردم به گردن این بدعتگذاران نمی افتد، …
آیا با تمسکِ کامل به عقاید احمد مفتی زاده میتوان ظلم و ظالم را محکوم نمود و برعلیه آن قیام کرد؟! ⬇️ پاسخ ⬇️ https://t.me/Naghd_afkar_maktabiun/2986
✅✅
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Naghd_afkar_maktabiun. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“📚کانال نقد افکار انحرافی فرقه مکتب....” (@Naghd_afkar_maktabiun), 661 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Naghd_afkar_maktabiun.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.