Channel
@Jamis_Predecessors
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
341subscribers
-1 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002466333008 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Jamis_Predecessors |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Jamis_Predecessors |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 00:53 | 341 | -1 |
| 8 Aug 2026, 12:00 | 342 | no change |
| 8 Aug 2026, 11:50 | 342 | first reading |
20 posts held, back to 7 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (7 March 2026 – 5 August 2026) |
| Views total | 1,182 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 12:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
==== [[ 1 ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة، 2 وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، 3 وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم. 4 وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا. 5 وكان يهود رجال أتقياء من كل أمة تحت السماء ساكنين في أورشليم. 6 فلما صار هذا الصوت، اجتمع الجمهور وتحيروا، لأن كل واحد كان يسم…
🟥 التكلم بالألسنة والتلبس الشيطاني وكرامات النصارى ==== #جهمية_النصارى
♦️ إله مؤلفي الكرتون الصيني ! ما أشبه تصورات الوثنيين عن الإله ببعضها ! النزعة السلبية الصفاتية سمة وثنية بامتياز ﴿وُجوهٌ يَومَئِذٍ ناضِرَةٌإِلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢-٢٣] ﴿وَلا تَنفَعُ الشَّفاعَةُ عِندَهُ إِلّا لِمَن أَذِنَ لَهُ حَتّى إِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وَهُوَ العَلِيُّ الكَبيرُ﴾ [سبأ: ٢٣] ♦️ رؤية الله تبارك وتعالى ♦️ صوت الله تبارك وتعالى
🟥 بشر المريسي : الجذور اليهودية [[ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ هَذَا الْكُفْرُ بَعْدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ دَارِسًا طَامِسًا، لَمَّا قَدْ طَمَسَهُ اللَّهُ بِتَنْزِيلِهِ، حَتَّى مَضَى النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ وَالتَّابِعُونَ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَهُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ بِالْبَصْرَةِ، وَجَهْمٌ بِخُرَاسَانَ فَقَتَلَهُمَا اللَّهُ بِشَرِّ قِتْلَةٍ، وَفَطِنَ النَّاسُ لِكُفْرِهِمَا، حَتَّى كَانَ سَبِي…
🟥 أبو الحسن الأشعري : الجذور اليهودية [[ ولم تزل المبتدعة هذه صفتهم إلى أن نشأ علي ابن أبي بشر المنتمي إلى أبي موسى الأشعري... وإن كان ما يدعيه من نسبه زورًا وبهتانًا فقد لعنه النبي صلى الله عليه وسلم وكفى بذلك ذلة وصغارًا [حيث قال: (من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله). ثم إنه ادعي أنه من أهل السنة ولبس على الناس أمره فمال إليه طائفة جهال وأرذال ضلال زعموا أنهم يطلبون الكلام و منهم ممن اشتغل بالفقه، فتوهم كثير من…
🟥 سمعان الساحر الأشعري [[ الفصل الثالث. اتهام سمعان لبطرس ... بل لأن بطرس، الذي يبدو أنه يحرر أرواحكم من الصور المخيفة، يجنن عقل كل واحد منكم بصورة أكثر رعباً، بتقديم الله في شكل، وذلك أيضاً إله عادل للغاية، - صورة مصحوبة بما هو مخيف ومرعب للروح المتأملة، بما يمكن أن يدمر تمامًا طاقة العقل السليم. لأن العقل، عندما يكون وسط مثل هذه العاصفة، يشبه العمق الذي تحركه رياح عنيفة، مضطرب ومظلم. ولذلك، إذا جاء لينفعكم، فليكن…
🟥 تعطيل صفة الغضب [[ الفصل 48. أخطاء الفلاسفة. ... ولكن الفلاسفة يقولون أيضاً إن الله لا يغضب، وهم لا يعلمون ما يقولون. لأن الغضب شرّ، عندما يزعج العقل، حتى يفقد الرأي الصائب. أما ذلك الغضب الذي يعاقب الأشرار فلا يُحدث اضطراباً في العقل؛ بل هو عين العاطفة الواحدة، إن جاز القول، التي خصّصت المكافآت للصالحين والعقاب للأشرار؛ لأنه لو أنعم على الصالحين والأشرار، وأعطى جزاء متساوياً للأتقياء والفجرة، لظهر أنه ظالم أكثر …
🟥 رؤية بغير جهة ! [[ الفصل 29. الأشياء الفاسدة والمؤقتة التي صنعها غير الفاسد والأبدي ... فأجاب سمعان: أعود بك إلى السؤال الأول. لقد قلت الآن أن الله غير مرئي لأحد؛ ولكن عندما تنحل تلك السماء، وتشرق تلك الحالة الفائقة للملكوت السماوي، فحينئذٍ سيرى أولئك الأنقياء القلب (متى 5: 8) الله؛ وهذا قول مخالف للناموس، لأنه مكتوب هناك أن الله قال: لن يرى أحد وجهي ويعيش. خروج 33:20 الفصل 30. كيف يرى أنقياء القلب الله. فأجاب …
‼️ في «الكتاب المقدس» الهندي «الأوبانيشاد» (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.11) المكتوب قبل 2800 سنة ، يوصف الإله بهذه الطريقة: «إله واحد، مخفيّ في جميع الكائنات، محيط بكل شيء، الذات الداخلية لجميع الكائنات؛ المراقب على الأفعال، الساكن في جميع الكائنات، الشاهد، الوعي، الوحيد — وبلا صفات». 📘 وفي موضع آخر من هذا الكتاب، Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 3.8.8، يقال عن الإله هكذا: «هذا غير الفاني، ليس خشناً ولا دقيقاً، ليس قصيراً و…
🟥 جان كالفن الأشعري [[ « لنصنع الإنسان على صورتنا ». لا يتفق المفسرون فيما يتعلق بمعنى هذه الكلمات. الجزء الأكبر، وتقريبًا الكل، يتصور أن كلمة "صورة" تختلف عن "شبه". والتمييز الشائع هو أن الصورة توجد في الجوهر، والشبه في الأعراض لشيء ما. أما الذين يرغبون في تعريف الموضوع بإيجاز، فيقولون إن الصورة تحتوي على تلك المواهب التي منحها الله للطبيعة البشرية ككل، بينما يفسرون الشبه بأنه هدايا مجانية... على الرغم من أننا قد …
🟥 في عقائد فيلو السكندري اليهودي 🔸 تجهمات : 1️⃣ باطنية المتكلمين [[ نشأ فيلون في جو ديني، فكان شديد الوفاء لشعبه ، بيد أن حبه للفلسفة الإغريقية دفعه إلى محاولة التوفيق بين اليهودية والفلسفة الإغريقية ، ولكى يصل إلى غرضه هذا لجأ إلى المبدأ القائل إن جميع الحادثات والأخلاق والعقائد والشرائع المنصوص عليها في العهد القديم ذات معنيين أحدهما مجازى ، والآخر حرفى ، وإنها ترمز إلى حقائق أخلاقية أو فلسفية ، وكان في وسعه بهذ…
==== 2️⃣ انبثاق الأرواح و وسطاء التدبير [[ يذكر فيلون أن الله خلق العالم المعقول من العدم والنفوس الإنسانية قد ولدها الله كما يلد العقل أفكاره ، أما العالم المحسوس فقد وجد نتيجة تنظيم الله لمادة سابقة قد أوجدتها من قبل الكائنات الوسيطة. في نظر فيلون ثمة مخلوقان : مادة العالم وهي سابقة على وجوده، وقد خلقت من العدم. ثم العالم وقد خلق من المادة السابقة، والعالم في نظر فيلون مخلوق طبقاً للإرادة الإلهية . يلاحظ هنا أن …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Jamis_Predecessors. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 245,369 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أسلاف الجهمية” (@Jamis_Predecessors), 341 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Jamis_Predecessors.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.