14 Feb 2026, 19:05 UTC126 views3 reactionsread 10 August 2026 Forwarded from @causasuinova
⚪servitus humana
— یا چگونه بدنها به بندگی خود رضایت میدهند
آنچه اسپینوزا «servitus humana» مینامد، نه وضعیت حقوقی بردگی است و نه فقدان آزادی به معنای اخلاقی آن. مسئله بسیار مادیتر است: ناتوانی بدن در سازمان دادن عواطف خودش. بندگی انسانی یعنی وضعیتی که در آن بدنها دیگر از درون توان زیستی خود حرکت نمیکنند، بلکه توسط عواطفی رانده میشوند که از بیرون در آنها کاشته شده است. نزد باروخ اسپینوزا، انسان زمانی در بند …
❤2👍1
31 Jan 2026, 22:02 UTC151 views2 reactionsread 10 August 2026 Forwarded from @kajhnegaristan
🔸نزد اسپینوزا، هستی هنگامی که پژوهش وی به سوی "انبوه خلق- بودن"، یا "انبوه خلق- ساختن" گرایش مییابد، شکل نگاره ای زیست سیاسی را به خود میگیرد. اینجا هستی قسمی درون ماندگاری مولد و مطلق است. عمیقترین ژرفا به سطح وجود بدل میشود.
برگشتن به این نگاره از هستی در انسان اثر میگذارد. آنچه را هگل گفت به یاد آورید: بدون اسپینوزیسم رادیکال، هیچ فلسفه ای وجود ندارد. آیا ما [نیز] باید به کسانی بپیوندیم که ادعا دارند: بدون ها…
❤1❤🔥1
27 Jan 2026, 10:29 UTC190 views1 reactionsread 10 August 2026 تنها امکان برای ایستادگی در برابر انحراف تکوین ویرتو و دیالکتیک آن بنا نهادن قسمی سوژه جمعی است که در مقابل این فراشد بایستد، سوژه ای که بکوشد به عوض انباشت بخت، انباشت ویرتو را سرو سامان دهد. چه کسی قادر خواهد بود دست به چنین کاری بزند؟ این پروژه تنها در قالب فرم های دموکراسی و حکومت انبوه خلق قابل تصور خواهد بود.
مدرنیته و انبوه خلق
آنتونیو نگری
تیموتی اس مورفی
❤1
26 Oct 2025, 11:43 UTC183 viewsread 10 August 2026 Forwarded from @causasuinova
در سیام ژوئیه ۱۸۱۶، سرپرست دانشگاه هایدلبرگ نامهای به هگل نوشت و از او خواست کرسی فلسفه را در دانشگاه بپذیرد. او گفت: «هایدلبرگ برای نخستین بار از بدو تأسیس خود فیلسوفی خواهد داشت.» این یادآور دعوتی بود که قرنها پیش برای اسپینوزا فرستاده شده بود؛ دعوتی که او با دقت و وسواس رد کرد. اسپینوزا در نامهای به فابریسیوس در ۱۶۷۳ نوشت نگران است آزادیاش در فلسفه با الزامات دینی و اداری محدود شود، و نوشت: «آنچه مرا منصرف می…
20 Oct 2025, 18:59 UTC155 viewsread 10 August 2026 اسپینوزا با بحث از این واقعیت طبیعی میآغازد که بسیاری از عناصر طبیعت در اختیار و رأیِ کنترلِ انسان قرار ندارند و بدینسان انسانها قادر به پیشبینیِ بخت نیک و بدی نیستند که بر سر آنها فرود خواهد آمد. انسانها در زمانهای برخورداری از بخت نیک مغرورند و سرگرمِ خودستایی، و بیاعتنا به صوابدیدِ عقل، تصور میکنند که بخت نیکشان نه محصولِ سلسلهی بینهایت پیچیدهای از امور، بلکه تحققِ صرفِ اراده و میلِ خودشان است. اما در…
20 Oct 2025, 18:54 UTC137 viewsread 10 August 2026 اینکه مردم ضرورتاً تابع انفعالات هستند، از نظر اسپینوزا بدان معناست که ایشان از انفعالات کسانی که خود را با آنها اینهمان میسازند «تقلید» میکنند و دستخوش عواطف آنها میشوند و همچنین برای اینکه دیگران را به میل ورزیدن، دوستداشتن و تنفر ورزیدن بدان نحوی که خود انجام میدهند وادار کنند، در جد و جهد هستند (1994؛ اخلاق، بخش سوم، قضیه (۲۷)). یعنی آنها در تلاشاند تا دیگران چیزی را تأیید کنند که ایشان تأیید میکنند و …
19 Oct 2025, 19:00 UTC107 viewsread 10 August 2026 اسپینوزا بازنماییکنندهی اردوگاه مستحکم و ماندنی شورشیان است که تاریخ فلسفه را دچار شقاق ساخته است. این موقعیتی است جالبتوجه برای متفکری متعلق به سدهی هفدهم، کسی که هرگز جایگاه چندانی در فهم عامه به دست نیاورده است.
هاسانا شارپ
15 Oct 2025, 21:57 UTC252 views2 reactionsread 10 August 2026 قهر اسپینوزا
فیلیپو دل لوکزه
همگان میدانند که به زعمِ هابز، فراشدِ صورتبندیِ دولت بر شالودهی تفوقِ ترس در دوگانهی امید–ترس ابتنا دارد. اسپینوزا فقط چند سال پس از هابز، همواره در نوشتههایش بر ارجحیتِ امید در فراشدِ تخیلیِ برساختنِ اجتماعِ سیاسی پافشاری میورزید. صلح صرفاً دادهای واقعی نیست که حاکمِ مطلق آن را تأمین میکند؛ بلکه وضعیتی ذهنی است که شهروندان از رهگذرِ آن یکدیگر را بازشناسی میکنند و به نحوِ فعالان…
❤2
10 Oct 2025, 18:05 UTC198 viewsread 10 August 2026 «در نظام عواطف اسپینوزا، میل بنیادیترین صورت تمایل انسانی است که در نسبت با دیگران پدیدار میشود.»
...مسئله صرفاً این نیست که تأثّرات، لذّت و ألم و فرمهای ثانویِ گوناگونش همانند بیماری مسری منتقل میشوند؛ حتی میتوان شاهد تقلید میل یا مبادلهٔ میل بود، امری که اسپینوزا آن را تقلید و همچشمی (emulatio) میخواند. میل هنگامی پدید میآید (ingenitur) که ما تخیّل میکنیم دیگران چنین میلی دارند (اخلاق، بخش سوم، تعریف عوا…
8 Oct 2025, 19:53 UTC248 viewsread 10 August 2026 تا اندازه زیادی یقین داریم و در کتاب اخلاق هم حقیقت آن را اثبات کردهایم که انسانها ضرورتاً تابع شورهایشان هستند و به نحوی ساخته شدهاند که به بدبختها ترحم میکنند و به خوشبختها حسد میورزند و بیش از غمخواری به انتقام تمایل دارند. به علاوه، هر انسان از دیگران میخواهد که بر طبق شیوه تفکر او زندگی کند، آنچه را او تصدیق میکند تصدیق کند و آنچه را او تکذیب میکند تکذیب. متعاقباً از آنجا که همه انسانها به یک اندازه مشتا…
4 Oct 2025, 19:55 UTC114 viewsread 10 August 2026 Forwarded from @causasuinova
یادداشت اول: اسپینوزا و نقد سوبژکتیویسم – خوانش بالیبار
بالیبار در خوانش اسپینوزا بر نکتهای محوری تأکید دارد: اسپینوزا بر خلاف سنت سوبژکتیویستی ــ چه در قرائت دکارتی و چه در تداوم هگلی ــ «سوژه» را نقطهی آغاز قرار نمیدهد. در سنت دکارتی، نخست «منِ اندیشنده» یا سوژهی خودبنیاد فرض میشود که پس از آن با جهان بیرون و با دیگران روبهرو میشود. در فلسفهی هگل نیز، هرچند صورتبندی متفاوت است، اما باز هم سوبژکتیویته بهم…
3 Oct 2025, 21:25 UTC199 viewsread 10 August 2026 بنابراین علت پیدایش، حفظ و ترویج خرافه ترس است... همه انسانها طبیعتاً تابع خرافه اند... از آنجا که جماعت (vulgus) همواره در سطحی از فلاکت میمانند بنابراین هرگز به مدتی طولانی خرسند نخواهند بود.... این بیثباتی مسبب بسیاری از آشوبها و جنگهای وحشتناک بوده است... در حکمرانی بر تودهها هیچ چیز مؤثرتر از خرافه نیست... درست یا غلط بیشترین توجه به عطای جلال و جبروت به دین معطوف شده است تا ارزشی بیش از هر محرک دیگری بدان ار…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Inadequata. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
