Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
14 measurements spanning 50 days, net +2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,311–1,324 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
25 Sept 2026, 20:19
1,321
+6
17 Sept 2026, 12:20
1,315
-2
13 Sept 2026, 17:37
1,317
-1
10 Sept 2026, 02:01
1,318
-4
1 Sept 2026, 08:44
1,322
+10
29 Aug 2026, 14:28
1,312
-5
26 Aug 2026, 15:43
1,317
-2
23 Aug 2026, 15:34
1,319
+1
20 Aug 2026, 04:54
1,318
-2
13 Aug 2026, 16:26
1,320
+2
10 Aug 2026, 05:19
1,318
-2
7 Aug 2026, 12:00
1,320
+1
7 Aug 2026, 03:15
1,319
no change
7 Aug 2026, 03:08
1,319
first reading
Engagement
20 posts held, back to 10 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
83 reactions across 16 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 71.1% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
59
71.1%
👍
11
13.3%
🔥
7
8.43%
👏
3
3.61%
🕊
2
2.41%
🥰
1
1.20%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 83 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Telegram Stars
Stars received
4
across the posts below
Posts paid on
4
of 20 we hold a reading for · 20%
Most on one post
1
single highest reading
A paid reaction is a reader spending Telegram Stars — bought with money — on a post by @IbnTaymiyyah_Quotaions. Telegram publishes the count on the public post preview alongside ordinary reactions, and this register reads it there. It is the only figure on this site that measures money moving rather than attention.
Stars are not reactions, and the two are never added. They are rendered in the same strip on Telegram and counted in the same shape, but one is a tap and the other is a purchase. The reaction totals and the engagement rate elsewhere on this page exclude every figure in this section, and no rate here is computed against a reaction count.
This is not revenue, and we publish no currency figure. What a Star costs a reader and what it pays a channel are different numbers, Telegram takes a share we cannot observe, and the terms have changed. Converting a Star count into money would be an estimate dressed as a measurement, so the count is where we stop.
Counted over the 20 most recent posts we hold for this entry, published 10 July 2026 to 6 August 2026. Star counts above 1,000 reach us in Telegram’s short form and carry the same three-significant-figure rounding as everything else on this page.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"فلو قال القائل: أنا قد علمت مراد الشارع، وأما المعقول فأفوضه لأني لم أفهم صحته ولا بطلاته، فما أنا جازم بمخالفته لما دل عليه الشرع، وقد رأيت المدعين للمعقولات مختلفين، فما أنا واثق بهذا المعقول المناقض للشرع - كان هذا أقرب من قول من يقول: إن الله ورسوله لم يبين الحق، بل تكلم بباطل يدل على الكفر، ولم يبين مراده فإن المقدم للمعقول عند التعارض لا بد أن يقول: إن الشرع يدل على خلاف ا…
في بيان حاجة العبد الدائمة إلى الهداية من الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
والعبد مضطر دائمًا إلى أن يهديه الله الصراط المستقيم، فهو مضطر إلى مقصود هذا الدعاء؛ فإنه لا نجاة من العذاب، ولا وصول إلى السعادة، إلا بهذه الهداية. فمن فاته ذلك، فهو إما من المغضوب عليهم، وإما من الضالين. وهذا الهدى لا يحصل إلا بهدى الله، وهذه الآية مما يبين فساد مذهب القدرية.
وأما سؤال من يقول: قد هداهم، فلا حاجة بهم إلى الس…
في نظام تعامل المسلم مع النصوص الشرعية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"بل إذا كانت الأمور المشاهدة الحسية، وما يبنى عليها من المعلوم العقلية، قد وقع فيها شبهات كثيرة عقلية تعارض ما علم بالحس أو العقل، وكثير من هذه الشبه السوفسطائية يعسر على كثير من الناس - أو أكثرهم - حلها، وبيان وجه فسادها، وإنما يعتصمون في ردها بأن هذا قدح فيما فيما علم بالحس أو الضرورة فلا يستحق الجواب، فيكون جوابهم عنها أنها معارضة للأمر …
قال ابن تيمية: "وربنا واحد وكتابنا واحد ونبينا واحد، وأصول الدين لا تحتمل التفرق والاختلاف، وأنا أقول ما يوجب الجماعة بين المسلمين وهو متفق عليه بين السلف، فإن وافق الجماعة فالحمد لله، وإلا فمن خالفني بعد ذلك: كشفت له الأسرار وهتكت الأستار وبينت المذاهب الفاسدة التي أفسدت الملل والدول"
مجموع الفتاوى 182/3
وفيه فوائد:
الأولى: أن الخلاف في مسائل العقيدة ليس هينًا، وليس كغيره من الخلاف.
الثانية: أن الاجتماع يكون على ا…
لا يلزمُ في الإثباتِ الجوابُ على كلِّ ما يعرضُ من الشُّبهاتِ السوفسطائيَّة
«ولو قال قائلٌ: هذه الأمورُ المعلومةُ لا تثبتُ إلا بالجوابِ عمَّا يعارضُها من الحججِ السوفسطائيَّة، لم يثبتْ لأحدٍ علمٌ بشيءٍ من الأشياء؛ إذ لا نهايةَ لما يقومُ بنفوسِ بعضِ الناسِ من الحججِ السوفسطائيَّة».
— ابنُ تيمية تـ728هـ | درء تعارض العقل والنقل ٥/٢٥٤
معنى خلق أفعال العباد
«وتيسيره له هو نفس إلهامه ذلك العمل وتهيئة أسبابه، وهذا هو تفسير خلق أفعال العباد؛ فنفس خلق ذلك العمل هو السبب المفضي إلى السعادة أو الشقاوة».
مجموع الفتاوى، جـ8، صـ398-399.
«ولا ريب أن لفظ «الوجود» في اللغة مصدر قولهم: وجد يجد وجودًا، كما في قوله تعالى: ﴿وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ﴾.
ولكن أهل النظر والعلم إذا قالوا: «هذا موجود»، لم يريدوا أن غيره وجده يجده، ولا أن غيره جعل له وجودًا قائمًا به، بل يريدون أنه حق ثابت، ليس بمعدوم ولا منتفٍ.
فإذا قيل: «هذا الإنسان موجود»، لم يكن المراد أن هذا الإنسان قام به وجود يكون صفة له، بل معنى قولنا: «هذا الإنسان موجود» أنه ثابت متحقق، ليس بمعدوم ولا …
في إبطال المذهب التأسيسي الإسقاطي
(Fallibilist Foundationalism) في نظرية المعرفة
ينص هذا المذهب على أن هناك نوعين من البدهيات الضرورية، والقدر المشترك بينهما أنهما من العلوم الضرورية التي يجزم العقل، في وقت من الأوقات، بصحتهما جزمًا لا ينصرف إلى نقيضهما، ويرفع عنهما في الأصل احتمال الخطأ والوهم. إلا أن النظر العقلي اللاحق يكشف أن بعضهما أوثق من بعض، بل إن بعضها قد يُسقط بعضَها الآخر، ويكشف خطأه من أساسه. ومع ذلك، فإ…
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وذلك لأن الإنسان إذا سمع خطاب الله ورسوله الذي يخبر فيه عن الغيب: فإما أن يقدر أن له رأيا مخالفا للنص، أو ليس له رأي يخالفه، فإن كان عنده مما يسميه معقولا ما يناقض خبر الله ورسوله، وكان معقوله هو المقدم، قدم معقوله وألغى خبر الله ورسوله، وكان حينئذ كل من اقتضى عقله مناقضة خير من أخبار الله ورسوله قدم عقله على خبر الله ورسوله، ولم يكن مستدلا بما أخبر الله به ورسوله على ثبوت مخبره…
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ولفظ (التأويل) يراد به التفسير، كما يوجد في كلام المفسرين: ابن جرير وغيره.
ويراد به حقيقة ما يؤول إليه الكلام، وهو المراد بلفظ التأويل في القرآن.
وأما بالمعنى الثاني، فمنه ما لا يعلمه إلا الله.
ولهذا كانوا يثبتون العلم بمعاني القرآن، وينفون العلم بالكيفية، كقول مالك وغيره: الاستواء معلوم، والكيف مجهول.
فالعلم بالاستواء من باب التفسير، وهو التأويل الذي نعلمه.
وأما الكيف فهو …
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"لا تغتر بمكان صالح، فلا مكان أصلح من الجنة، ولقي فيها آدم ما لقي، ولا تغتر بكثرة العبادة، فإن إبليس بعد طول العبادة لقي ما لقي، ولا تغتر بكثرة العلم، فإن بلعام بن باعورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم الأعظم، ولا تغتر بلقاء الصالحين ورؤيتهم، فلا شخص أصلح من النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقون."
مدارج السالكين (1/ 510)
❤4👍1🔥1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @IbnTaymiyyah_Quotaions. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Stars beside a post are paid reactions — Telegram Stars, bought with money and spent on that post. They are a different unit from reactions and are never added to them, here or anywhere else on this page.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“المخزن التيمي / القيّمي” (@IbnTaymiyyah_Quotaions), 1,321 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/IbnTaymiyyah_Quotaions.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.
