Channel
@myg_66
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
472subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002527224743 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @myg_66 |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/myg_66 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 10:24 | 472 | -4 |
| 7 Aug 2026, 05:18 | 476 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:16 | 476 | first reading |
19 posts held, back to 13 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 30 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (13 July 2026 – 30 July 2026) |
| Views total | 5,918 |
| Reactions total | 190 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 03:16 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
229 reactions across 19 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 61.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 141 | 61.6% | |
| custom 6041959000428254302 | 35 | 15.3% | |
| 🍓 | 23 | 10.0% | |
| 🥰 | 11 | 4.80% | |
| 👍 | 10 | 4.37% | |
| ⚡ | 3 | 1.31% | |
| 👏 | 2 | 0.873% | |
| 🔥 | 2 | 0.873% | |
| 🫡 | 2 | 0.873% |
Custom emoji. One row above is a Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The count beside it isTelegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 229reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 13 July 2026 to 30 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الرد على من يتفلسف ويقول الله موجود خارج الأبعاد الأربعة، ومسألة الأبعاد العليا Higher Dimensions https://www.youtube.com/watch?v=g9_zZOn90LQ
❤5🥰3custom 60419590004282543023🍓1
أهل السنّة لا ينكرون الطرق العقلية والكشفيّة ولا يغلون فيها «وكذلك كثير من أهل الحديث والسنة قد ينفي حصول العلم لأحد بغير الطريق التي يعرفها، حتى ينفي أكثر الدلالات العقلية من غير حجة على ذلك. وكذلك الأمور الكشفية التي للأولياء، من أهل الكلام من ينكرها، ومن أصحابنا من يغلو فيها، وخيار الأمور أوساطها. فالطريق العقلية والنقلية والكشفية والخبرية والنظرية طريقة أهل الحديث وأهل الكلام وأهل التصوف قد تجاذبها الناس نفيًا …
❤6👍3🍓1custom 60419590004282543021
في العلاقةِ بين النحوِ والمنطق «والنحوُ يدخلُ المنطقَ، ولكنْ مُرتِّبًا له. والمنطقُ يدخلُ النحوَ، ولكنْ مُحقِّقًا له. وقد يُفهَمُ بعضُ الأغراضِ وإن عَرِيَ لفظُه من النحو، ولا يُفهَمُ شيءٌ منها إذا عَرِيَ من العقل. فالعقلُ أشدُّ انتظامًا للمنطقِ والنحو، والنحوُ أشدُّ التحامًا بالطبع. والنحوُ شكلٌ سمعيٌّ، والمنطقُ شكلٌ عقليٌّ. وشهادةُ النحوِ طباعيَّةٌ، وشهادةُ المنطقِ عقليَّةٌ، وما يُستعارُ للنحوِ من المنطقِ حتى يتق…
❤7custom 60419590004282543025🍓3🔥2🥰1
الشيخ عادلُ بنُ أحمد -حفظه الله- وإن قلّت شهرتُه، فإنه من خِيرة شرّاح أهل السنة، وشروحُه حافلةٌ بالفوائد والفرائد، حُلوةُ الاستطراد، ممتعةُ الإفادة. له نحوُ خمسةِ شروحٍ تفسيرية، وما يزيدُ على أربعين شرحًا عقديًّا، منها كتبٌ مطوّلةٌ كالعقود الذهبية، والمسلك الرشيد، وشروحٍ على كتاب التوحيد، وجامعِ عادلَ آلِ حمدان، ونحوُ عشرةِ شروحٍ حديثية، وعدةُ شروحٍ في السيرة وأصولِ الفقه والتزكية.
❤11👍2👏2🍓1
لا يلزمُ في الإثباتِ الجوابُ على كلِّ ما يعرضُ من الشُّبهاتِ السوفسطائيَّة «ولو قال قائلٌ: هذه الأمورُ المعلومةُ لا تثبتُ إلا بالجوابِ عمَّا يعارضُها من الحججِ السوفسطائيَّة، لم يثبتْ لأحدٍ علمٌ بشيءٍ من الأشياء؛ إذ لا نهايةَ لما يقومُ بنفوسِ بعضِ الناسِ من الحججِ السوفسطائيَّة». — ابنُ تيمية تـ728هـ | درء تعارض العقل والنقل ٥/٢٥٤
❤9custom 60419590004282543024🍓1
إنّ كتاب الحيوان وغيره من كتبٍ للجاحظ من أجلّ ما خطّته أنامل المتقدّمين، وأغزره مادّةً، وأرقّه حاشيةً، وأدقّه نظرًا فيما يتعلّق بخفايا النفوس وأسرارها، ومكنون الطبائع وأطوارها؛ ففيه من التحريرات النفسية ما يبهر الألباب، ومن التدقيقات في مسالك السلوك ومدارك الإدراك ما يُعيي كثيرًا ممّن تصدّى لهذا الشأن في الأزمان المتأخرة؛ سواء تعلّق الأمر بأصول السلوك ومصادره، أو بحركة الأذهان ومسالكها، أو بما للطب من صلةٍ بأحوال الأ…
❤10🍓2custom 60419590004282543021
تداعي المعاني والأفكار Association of Ideas في سيكولوجية التفكير في علم النفس العام بتقرير الجاحظ تـ255هـ. «ولْيُعْلَمْ أنَّ صاحبَ القلمِ يعتريه ما يعتري المؤدِّبَ عندَ ضربِه وعقابِه، فما أكثرَ مَن يعزمُ على خمسةِ أسواطٍ فيضربُ مائةً؟! لأنَّه ابتدأ الضربَ وهو ساكنُ الطباع، فأراه السكونُ أنَّ الصوابَ في الإقلال، فلمَّا ضربَ تحرَّكَ دمُه، فأشاعَ فيه الحرارةَ، فزادَ في غضبِه، فأراه الغضبُ أنَّ الرأيَ في الإكثار. وكذل…
❤10🍓1🫡1custom 60419590004282543021
[5] نفثات - تتمة ابن تيمية اليتيم محاضرةٌ نفيسةٌ حقَّ لها أن تُستَمَع وتُذاع، بل هي من أجلِّ ما قِيلَ في تبيين موقفِ الحنابلةِ من شيخِ الإسلام ابنِ تيمية، لشيخنا الحنبليّ الفاضل كريم حلمي، تُجلّي مدى عنايتهم بتراثِه وتعلُّقَهم بميراثِه، وتكشفُ أثرَ شيخِ الإسلامِ الممتدَّ العميقَ في تصحيحِ مذهبِ الحنابلة وتحريرِ مسائلِه وتنقيةِ أصولِه. جليلةُ الفائدةِ لمن يروم الردَّ على الحنابلةِ الجُدُد وأشباههم، ممن يزعمون أن ابن…
❤6custom 60419590004282543023⚡1
هل يصحّ إطلاقُ كونِ الجملةِ الاسميةِ تدلُّ على الدوام كما هو مُكرّر في الكتب؟ «واعلَمْ أنَّ الجملةَ الاسميةَ لا تدلُّ وضعاً على الدَّوامِ والثُّبوتِ، كما تُوهِمُهُ عبارةُ المُحَشِّي، وإنَّما تدلُّ عليه بمعونةِ المقامِ إذا كانَ خبرُها اسمًا. وبالجملةِ: إنَّ الاسميةَ بجُزْأَيْها يُقْصَدُ بها بحسبِ المقاماتِ استمرارُ الثُّبوتِ إذا كانتْ مُثْبَتَةً، واستمرارُ النَّفيِ إذا كانتْ مَنْفِيَّةً، وإذا كان خبرُها فِعْلاً مضار…
❤6custom 60419590004282543024🥰2🍓1
[من عادات أهل مصر المخالفة لعادات أهل الأندلس في كتاتيب القرآن] قال أبو حيّان الأندلسي: «وقد سرَت هذه النَّزعة إلى أولاد المسلمين فيما رأيتُ بديارِ مصرَ؛ تراهم في المُكتَب إذا قرؤوا القرآنَ يهتزُّون ويُحرِّكون رؤوسهم، وأمَّا في بلادِنا، بلادِ الأندلس، فلو تحرَّك صغيرٌ عند قراءةِ القرآن أَدَّبَه المُكْتِبُ، وقال له: لا تتحرَّك؛ فتُشبِه اليهودَ في الدراسة». البحر المحيط في التفسير (٥/٢١٨، ط. الفكر).
❤8👍5🥰4🍓1
آفات القراءة ١. ضعف التأمّل لما تقرأه. فإذا قرأت في كتابٍ ما فيجب أن تحفظ ما تصادفه فيه من لفظٍ فصيحٍ، وإن وجدت أسلوباً عالياً فيجب أن تقف عنده وأن تَطرَب له وتحفظَه أيضاً، وإن وجدت تناقُضاً من المؤلّف فيجب أن تنتبه له وتقيِّدَه، وإن وجدت تصحيفاً أو تحريفاً أو خطأً أو كلاماً له نظائر مرّت بك فيجب أن تنتبه لذلك كلّه، ويجب أن تكون قراءتك دقيقةً. وكثير من الناس يقرأ الكلام ولا يدقّق فيه ولا يفطن لإشكالاته. والدليل على…
❤7⚡2🍓1custom 60419590004282543021
«وبالجملة يَلْزَمُ أن يُنْظَرَ في مؤلفات الفُضَلَاءِ وكيفية أخذهم واستخراجهم وأسلوب مطالعتهم وأسئلتهم وأجوبتهم، وَيَتَنَبَّهَ، وَيَتَشَبَّهَ لهم وَيَتَقَلَّدَ، ويستعمل العلوم الآلِيَّةَ من اللغة والصَّرْفِ والنَّحْوِ والْمَنْطِقِ والمعاني كاستعمالهم». — مِن وصيّة الجرجاني في مُطالعةِ الدّرس.
❤6custom 60419590004282543024🍓1🥰1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @myg_66. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,019,235 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة | مُصْطَفى يُوسُف” (@myg_66), 472 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/myg_66.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.