Channel
@Faede_v_Borhan
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
509subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001866017329 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Faede_v_Borhan |
| Created | Between 1 October 2022 and 30 September 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Faede_v_Borhan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 15:46 | 509 | -2 |
| 8 Aug 2026, 04:05 | 511 | no change |
| 7 Aug 2026, 13:50 | 511 | +1 |
| 7 Aug 2026, 12:08 | 510 | first reading |
20 posts held, back to 28 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 24 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (28 April 2025 – 24 July 2026) |
| Views total | 199 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 04:05 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
💠 وظیفه در عصر غیبت مرحوم صدوق(ره) راویتی را به سند صحیح نقل میکند که برای طالبان #بهروزرسانی دین جالب توجه است. ابوحمزه ثمالی نقل میکند که حضرت امام باقر (علیه السلام) فرموند: إِنَّ أَقْرَبَ اَلنَّاسِ إِلَی اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَعْلَمَهُمْ بِهِ وَ أَرْأَفَهُمْ بِالنَّاسِ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فَادْخُلُوا أَيْنَ دَخَلُوا وَ فَارِقُوا مَنْ فَا…
✒️📚 @Faede_v_Borhan
💠 معنای مخالفت با قرآن • از منظر آیةالله العظمی #شبیری_زنجانی (دام ظله) به نظر ما مخالفت با كتاب دو نوع است، يكى مخالفتى كه بين حديث و كتاب #جمع_عرفى وجود ندارد، در اينجا روايت وارد شده كه: فاضربوه على الجدار، زخرف، باطل، لم أقله. اين مخالف كتاب... صرف نظر از تعارض، ذاتا صلاحيت براى استناد را ندارد. نوع ديگر مخالفت با اطلاق يا عموم آيات و يا ساير #ظواهر قرآن است. در اينجا جمع عرفى وجود دارد به گونهاى كه اگر اين حد…
💠 ملاک آدمیّت یک مدّاح جوان و (علی القاعده) بسیار کماطلاع از معارف دین، در قالب یک بیت شعر سؤالی پرسیده است: «آخه کی میگه ظاهر آدما ملاکه؟ در اصل ملاک آدمیّت دل پاکه!» این سؤال، تازگی ندارد. در پاسخ به اینکه «کی میگه...» باید بگوییم رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین ارواحنا فداه فرمودهاند: 💡عبید بن زرارة نقل میکند: پسر قیس ماصر (یکی از متکلّمان معروف و از شاگردان امام سجاد(ع)) و عمرو بن ذرّ به خدمت …
#معرفی_مقاله «گرایشهای تفسیری شیعه در عصر امام باقر(ع)» نوشتۀ سید محمدهادی گرامی؛ مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی، بهار۱۳۹۸. این مقاله به خوبی نشانگر منشأ روایات موسوم به «تفسیر #باطن» است و تمایز خط فکری راویان این دسته از احادیث (گرایش به #غلوّ) را با خطّ فکری فقهای امامیه، از رهگذر مرور گزارشهای برجایمانده در این زمینه، برجسته میسازد. بیگمان مجموعۀ روایات #تفسیر باطن در میراث حدیثی ما بسیار پرشمار است. شاید مه…
💠 درس پشتکار مرحوم آیة الله العظمی سید محمدسعید #حکیم ( قدس سره) در پایان شرح یکی از مسائل کتاب الخمس منهاج، چنین مرقوم فرموده: هذا آخر ما تيسّر لنا تحريره مع تدريسه من كتاب الخمس، في أواخر جمادى الآخرة سنة١٤١١ ه، في سجن أبي غريب. ثم انقطعنا عن ذلك بسب حرب الخليج في أول شهر رجب من السنة المذكورة و ما تبعها من أحداث، و منها خروجنا _بفضل الله تعالى و منّه_ من السجن إلى بيوتنا في أواخر شهر ذي القعدة الحرام من السنة ا…
💠استقامت در ادای وظایف مرحوم آیةالله العظمی سیدمحسن #حکیم (قدسسره) بخشی از شرح خود بر #مکاسب را همزمان با #جنگ جهانی دوم تألیف فرمودهاند. در حاشیۀ یکی از صفحات آن (تصویر پایین) آمده است: في هذا الیوم یوم الجمعة ثالث جمادي الأولی سنة ١٣٦٠ هدأت الحرب لوقوع الهدنة و غلبة عسکر الانکلیز عسکرَ العراق في شمالي بغداد ما بین التاجي و الکاظمیة فإنا لله و إنا إلیه راجعون. و قد بلغ القلق و التشویش حدّا لایوصف. در این روز …
عیارِ «خشنودی» امروز که در پناهِ نام بلندِ امیرالمؤمنین (سلاماللهعلیه) و نسیم رحمت ماه رجب نشستهایم، بیمناسبت نیست اگر گریزی بزنیم به میراثِ گرانسنگِ امام هادی (علیهالسلام) و جرعهای از دریایِ «زیارت غدیریه» بنوشیم؛ متنی که به حق یک دوره «امیرشناسیِ» ناب است. در فرازی از این زیارت، توصیفی از حضرت آمده که شاید در نگاهِ اول بدیهی به نظر برسد، اما اگر غبارِ عادت را از آن بگیریم، تکاندهنده است: «اَشْهَدُ اَنَّكَ.…
💠 از ما خجالت نکش! حدثني أبو هاشم الجعفري قال: شكوت إلی أبي محمد ضيق الحبس و كتل القيد، فكتب إليّ أنت تصلي اليوم الظهر في منزلك. فأخرجت في وقت الظهر فصلّيت في منزلي كما قال عليه السلام. مرحوم #کلینی (اعلی الله مقامه الشریف) به سندش از ابو هاشم جعفری علیه الرحمة نقل میکند که: به حضرت امام حسن #عسکری [در نامهای] از سختی زندان و سنگینی غل و زنجیر شکایت بردم، پس به من مرقوم فرمود که: امروز نماز ظهر را در خانهات خواه…
◾️صیانت حضرت زهرا سلاماللهعلیها از حکم دین گاهی انسان میپندارد مؤمن است، اما در عمل دین را مطابق پسند و تشخیص خود میخواهد. ▪️در صدر اسلام نیز گروهی با وجود آگاهی از سفارش پیامبر صلیاللهعلیهوآله، امیرالمؤمنین علیهالسلام را کنار گذاشتند و گفتند: «جوان است، مردم او را نمیپذیرند»؛ گویی رأی بشر بر حکم خدا مقدم است. این همان لغزشی است که ریشه در بیاعتمادی به تشریع الهی دارد. ▪️جریان حاکم میکوشید برای خود نوعی…
🏴 چه شد که شبانه دفن شد؟ مرحوم آیةالله العظمی میرزا جواد #تبریزی (قدس سره) ✒️📚 @Faede_v_Borhan
🌧 قضیۀ #نماز_باران آیة الله خوانساری به نقل از آیة الله العظمی #شبیری_زنجانی (دام ظله العالی) ...[آیة الله] آسیّد محمّدتقی #خوانساری نماز خواند. مرحوم آقای آمیرزا محمّدتقی اشراقی هم منبر رفت و این شعر را هم خواند: ما بدین در نه پی حشمت و جاه آمدهایم از بد حادثه اینجا به پناه آمـدهایـم ...جمعیّت زیادی از طلبه و غیر طلبه بود و اکثر هم غیر طلبه بود. طلبه آن موقع زیاد نبود. آن روز باران نیامد! فردایش در قم نو (که ال…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Faede_v_Borhan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجمع الفائدة و البرهان | تأمّلات فقهی” (@Faede_v_Borhan), 509 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Faede_v_Borhan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.