Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for الفلسفة و السياسة

Channel

الفلسفة و السياسة

@Aristotle_Marx

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

190subscribers

+15 since we began measuring on 19 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1004499843555
TypeChannel
Username@Aristotle_Marx
CreatedBetween 1 June 2026 and 14 August 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded19 August 2026
Last confirmed live19 September 2026
Measurements held5
Confirmed unchanged2 times, most recently 19 September 2026
On Telegramt.me/Aristotle_Marx

Growth

175190182.519 August 2026 — 175 subscribers19 August 2026 — 175 subscribers26 August 2026 — 184 subscribers2 September 2026 — 185 subscribers12 September 2026 — 190 subscribers19 August 202612 September 2026
5 measurements spanning 23 days, net +15. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 173–192 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
12 Sept 2026, 02:36190+5
2 Sept 2026, 20:16185+1
26 Aug 2026, 23:23184+9
19 Aug 2026, 19:08175no change
19 Aug 2026, 16:45175first reading

Engagement

19 posts held, back to 14 August 2026the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 19 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
5m 34s
Average length
5m 34s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Reaction mix

16 reactions across 9 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 68.8% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
1168.8%
🔥212.5%
👍16.25%
👎16.25%
🤣16.25%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 9 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 16 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 19 most recent posts we hold, published 14 August 2026 to 19 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

19 Aug 2026, 14:05 UTC21 viewsread 19 August 2026

​{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} — (سورة الإسراء: 16)

19 Aug 2026, 14:01 UTC23 viewsread 19 August 2026
Photo

"الكون والتاريخ يحكمهما صراع قاطع بين 'مبدأ السماء' (天理 - Tianli) و'الرغبات البشرية' (人欲 - Renyu). عندما يغرق الحاكم والشعب في الرغبات ويخالفون مبدأ السماء، تفقد الدولة مبرر وجودها. الفوضى والمجاعات والحروب التي تقع هي التجسيد المادي لغياب مبدأ السماء. ولا يُستعاد النظام الكوني إلا عندما تُسحق هذه الرغبات البشرية تماماً، ليُعاد تأسيس الحكم على أسس الفضيلة المطلقة." ينسب للفيلسوف الذي يعد مؤسس الكونفوشيوسية المحدثة Zh

19 Aug 2026, 08:42 UTC39 views2 reactionsread 19 August 2026
Photo

إيجاز مختصر دقيق في كشف ماهية التدين المنافق الذي يرتدي زي الدين ليغطي الأنا.

1🤣1

19 Aug 2026, 06:59 UTC44 views3 reactionsread 19 August 2026
Photo

لله الإمام. الوقت الذي خرج فيه السيد الإمام الخميني قدس سره بالثورة الإسلامية المعظمة مع الشعب الإيراني البطل و كأنك و الله العالم ترى فيه العناية الإلهية رأي العين. العالم بين قطبي المادية السوفيتي المتأخر و الأمريكي. الجنوب العالمي يتفكك و يضعف بالتراجع السوفيتي و مرحلة ما بعد عبد الناصر. أمريكا بدأت تنشر من خلال الحكومات اسلام مغشوش فاسد دموي عدمي متصحر إخواني و برجماتي أحيانا لحربها ضد السوفيت. و كان الإنسان ع

2🔥1

18 Aug 2026, 19:28 UTC64 viewsread 19 August 2026
Photo

كنت أنوي كتابة منشور مطول عن هذا الموضوع حتى وقعت على هذا الجدول الذي يختصر و يبين ما كنت أريد قوله و خير الكلام ما قل و دل و إن كانت توجد تفصيلات ضرورية تأتي لاحقا ان شاء الله.

18 Aug 2026, 16:59 UTC70 views1 reactionsread 19 August 2026

وقد رأينا بالفعل ظواهر لمجتهدين، في البيئات السنية والشيعية على السواء، خرجوا عن النمط السائد. وربما كان خروج بعضهم سيئًا فعلًا—ولنُسلِّم بذلك جدلًا—فاستُحق النقد، وربما استُحقت حملة علمية عادلة لصرف الناس عنهم إذا ثبت أن في اتباعهم ضررًا عامًا. لكن مجرد امتلاك إجازة اجتهاد في هذا الكتاب أو ذاك لا يمكن أن يكون درعًا يحمي المرء من النقد؛ كما لا يجوز، في المقابل، أن تتحول الحملة إلى تكميم للأفواه لمجرد تكميم الأفواه، أ

1

18 Aug 2026, 16:59 UTC68 views1 reactionsread 19 August 2026

الفقيه الأعمى أخطر من الفقيه الفاسد ليس كافيًا أن يكون الفقيه مجتهدًا في أصول الفقه وفروعه حتى يكون صالحًا للمرجعية العامة، كما ليس كافيًا أن يكون القانوني حافظًا للنصوص الدستورية ومتمكنًا من طرائق استنباط الأحكام منها. فهناك فرق هائل بين امتلاك أدوات استنباط الحكم وبين امتلاك القدرة على إدراك الواقع الذي سيُنزَّل عليه الحكم، وبين معرفة ألفاظ القانون وروحه الداخلية وبين معرفة المجتمع والإنسان والتاريخ والقوى التي تت

👍1

18 Aug 2026, 04:18 UTC71 viewsread 19 August 2026
Photo

سِرُّ التَّكامُلِ في الأَكْوانِ مُكْتَمِلُ والحُسْنُ والبَأْسُ فِي الآفاقِ مُتَّصِلُ ​هذا الجَمالُ بـ "تولستوي" مُشِعُّ نَدًى في رُوحِهِ الحُبُّ والأخلاقُ والمَثَلُ ​وذا الجَلالُ بـ "لينينٍ" وعاصِفِهِ صَرْحٌ مِن العَزْمِ فيهِ التَّارِيخُ يَنْتَقِلُ ​لا يُثْمِرُ اللِّينُ ما لَمْ يَحْمِهِ حَجَرٌ ولا يَرِقُّ بلا أَحْلامِهِ الجَبَلُ ​يَتَعاضَدانِ كَرُوحٍ طابَ مَسْكَنُها فِي هَيْكَلٍ صُلْبُهُ الأَفْعالُ والعَمَلُ ​فالحُبّ

18 Aug 2026, 00:31 UTC75 viewsread 19 August 2026

إن الاختيار بين شرعية السقيفة وشرعية الغدير لا ينبغي أن يُختزل في كونه نزاعًا بين مذهبين، ولا أن يُفهم بوصفه مجرد تشيع وتسنن؛ فقبل أن تكون المسألة خلافًا مذهبيًا في أسماء الرجال، هي سؤال أعمق عن مصدر الشرعية نفسه. فلنجرد الأسماء لحظة، ولنضع مكانها «س» و«ص»، ثم نسأل: أيهما تختار؟ أشرعيةٌ مصدرها السماء، أم شرعيةٌ تشكلت تحت ضغط الواقع البشري؟ أطريقٌ تُلتمس فيه الهداية من تفويض السماء، أم طريقٌ يتولى فيه الإنسان إنشاء

16 Aug 2026, 23:00 UTC85 views2 reactionsread 19 August 2026

من حيث طبيعة النظام الرأسمالي ذاته، فالصينوأسوأ من الولايات المتحدة بفروقات شاسعة، ولا ينبغي أن يحجب ذلك عنّا بريق خطابها السياسي أو نجاحها الاقتصادي. أما من حيث العلاقات الخارجية والممارسة الإمبريالية، فالصورة أكثر تعقيدًا. فالصين، حتى الآن، أكثر دهاءً وبرجماتية من الولايات المتحدة؛ إذ استطاعت أن توسّع نفوذها العالمي وتراكم قوتها دون أن تنخرط في حرب مسلحة مباشرة على النحو الذي فعلته الولايات المتحدة. وهذا، في ذاته،

2

15 Aug 2026, 13:30 UTC190 views2 reactionsread 19 August 2026

نصوص تنسب لكلمة الله عيسى ابن مريم عليه السلام في تعريف الإنتماء الإلهي و نبذ الإنتمائات المغايرة بإعتبارها إعتبارية. «وَإِذَا نَامُوسِيٌّ قَامَ يُجَرِّبُهُ قَائِلاً: «يَا مُعَلِّمُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» فَقَالَ لَهُ: «مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي النَّامُوسِ. كَيْفَ تَقْرَأُ؟» فَأَجَابَ وَقَالَ: «تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ، و

2

Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @Aristotle_Marx. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“الفلسفة و السياسة” (@Aristotle_Marx), 190 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Aristotle_Marx.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.