Channel
@ibensina_86
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
4,021subscribers
+82 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001391633936 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ibensina_86 |
| Created | Between 1 June 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ibensina_86 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 69% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 02:57 | 4,021 | +2 |
| 14 Sept 2026, 09:59 | 4,019 | +16 |
| 11 Sept 2026, 03:41 | 4,003 | +11 |
| 6 Sept 2026, 01:19 | 3,992 | +13 |
| 2 Sept 2026, 00:05 | 3,979 | +13 |
| 30 Aug 2026, 05:53 | 3,966 | +14 |
| 26 Aug 2026, 20:23 | 3,952 | +8 |
| 23 Aug 2026, 19:37 | 3,944 | +3 |
| 20 Aug 2026, 00:42 | 3,941 | +2 |
| 19 Aug 2026, 16:45 | 3,939 | first reading |
16 posts held, back to 2 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 16 posts for this entry, the most recent from 19 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
173 reactions across 14 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 75.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 130 | 75.1% | |
| 💔 | 22 | 12.7% | |
| 😢 | 8 | 4.62% | |
| 🔥 | 7 | 4.05% | |
| 👎 | 4 | 2.31% | |
| 👍 | 2 | 1.16% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 16 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 173 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 16 most recent posts we hold, published 2 June 2026 to 19 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
التنظيمية» لا من مجرد دعوى الأشرفية، فضلًا عن إعادة بناء العلاقة بين الفطرة والحسن والقبح من غير ردّ الأخلاق إلى البقاء أو المنفعة أو الأمر الشرعي منذ البداية. أسأل الله أن يوفّقني لإتمامه، فقد شارف على النهاية والتمام، ولا أدّعي الكمال فيه، إنّما هو أثر يُحفَظ بعد فقد العيان، وخلَف يرثني في الأذهان .
نبذة تعريفيّة بعضها مقتطع من مقدّمة كتابي ( الفطرة، تحليلٌ وتقويمٌ في بنية الطبيعة الإنسانية وأسسها المعرفية والأخلاقية ) الكتاب الذي بين يديك عزيزي القارئ ليس عرضًا تجميعيًا لما قيل في الفطرة، ولا شرحًا لمجموعة النصوص الواردة فيها، وإنما هو محاولة لإعادة بناء المسألة من أساسها، نصيًا وفلسفيًا ومعرفيًا. وقد كان من الضوابط التي التزمتها في الكتاب أنني لا أرى موجبًا لتكرار بحثٍ أجد أن صورتَه العامة والغالبية قد استو…
مقطع من كتابي ( الفطرة، تحليلٌ وتقويمٌ في بنية الطبيعة الإنسانية وأسسها المعرفية والأخلاقية )
❤5
فلا يقال مثلًا: إن الإنسان يحفظ نفسه لأن الوجود قد تعين له غايةً يطلبها، بل يقال: إن الأفراد الذين كان فيهم ميل أقوى إلى حفظ النفس كانوا أبقى، فكثر نسلهم، حتى غلب هذا الميل في النوع. ولا يقال: إن الرجل والمرأة يميل أحدهما إلى الآخر لأن التناسل كمال نوعي عُيّن أولًا ثم جُعل الميل طريقًا إليه، بل يمكن أن يقال: إن الميول التي ترتب عليها التكاثر هي التي وجدت طريقها إلى الاستمرار، بخلاف ما لا يترتب عليه ذلك. وكذلك التعاون…
❤4
من تحليل بنية الفطرة إلى السؤال عن أصل تعيّنها انتهى البحث فيما تقدّم إلى محاولة فهم الفطرة من داخل بنية الذات نفسها، فلم نفترض لها قوّة مستقلة وراء العقل والنفس، ولم نجعل التوحيد أو العدل أو الميل إلى الخير أشياء مودعة فيها على نحو منفصل، بل حاولنا أن نرجع ذلك إلى كيفية مخصوصة في تكوين العقل النظري والعملي، وإلى مراتب حضور أحكامهما في النفس، وما يعرض لهذا الحضور من إجمال وتفصيل، وما يزاحمه من سلطان الحس والوهم والعا…
❤1
استثمرتُ أيام العدوان الآثم على بلدي العزيز في أن أنقضَّ على كلّ ما كنت قد هجرته، أو توانيت عن إتمامه، من كتبٍ ومقالاتٍ وأبحاثٍ ظلّت متناثرة في دفتر ملاحظاتي الذي صحبني منذ عام ٢٠٠٩. فوجدتني أعود إلى ماضي الأفكار، أفتّش في طبقاته؛ فأرى منها ما يؤنس، ومنها ما يبعث على الابتسام، ومنها ما أقف عنده متعجّبًا أنني كتبته يومًا، لما أراه فيه من إحكامٍ في البناء ودقّةٍ في المنتهى. فنفضتُ الغبار أولًا عن كتابي في محاولة تأصيل …
❤12
Photo, posted without a caption
❤4
افضل مثال للنتيجة تتبع أخسّ المقدمات 😊
❤8💔1
قول المعصوم وبرهان الملازمة التصادقية لا يلزم من امتناع وقوع قول المعصوم حدًّا أوسط في البرهان اللمّي على نفس المخبر عنه أن يبقى قوله خارج كل بناء برهاني؛ إذ يمكن إدخاله في قسم معرفي من برهان الملازمات، بشرط نقل موضوع القياس من الواقعة الخارجية إلى القضية الحاكية عنها. فالمعاد وجسمانيته لا تتوسط بينهما نسبة القول إلى المعصوم، ولكن الخبر المعصومي التام القيود والصدق بينهما ملازمة ضرورية؛ لأن فرض كذب ما صدر عن الحجة ا…
❤11
بعد شغلٍ وبحثٍ وعناء في الغوص في عويصات بعض مسائل نظريّة المعرفة، إكتمل تقريبًا كتابيّ الأوّل تأليفًا، بعد أن عزفت عن الاهتمام بمباحثه لسنتين تقريبا
❤30🔥7
Follow إِنْ تِي فِيلُوسُوفِيَا كَايْ تِي سْبُودَايَا پُولِيتِيكِي on Telegram: https://t.me/Aristotle_Marx هذه قناة تعني بالبحث الفلسفي الأخلاقي والسياسي والإقتصادي والتاريخ لا بشرط متضمن تاريخ الأديان والمذاهب والأفكار مع تحليلات لأحداث سياسية واجتماعية من خلال منظور فلسفي أي كل ما يخص الحكمة العملية. لعله يجد فيها الإخوة ما يفيد. في أمان الله.
❤6
أنحاء العون الإلهي في الاستخارة لا تنحصر الاستخارة في طلب جوابٍ خارجي يعيّن للإنسان ما يفعل وما يترك، بل هي أوسع من ذلك؛ لأن حقيقتها رجوع العبد إلى الله في مقام العجز عن الإحاطة بجهة الخير. غير أنّ هذا الرجوع يمكن أن يتحقق على أنحاء متعددة، بحسب الجهة التي يتعلّق بها العون الإلهي: تارةً في الإرادة، وأخرى في الإدراك، وثالثةً في الأسباب الخارجية، ورابعةً في العلامة التعيينية. أولًا: العون التكويني في مبادئ الإرادة قد…
❤12
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @ibensina_86. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 12 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“إبراهيم مشيك - حكمة” (@ibensina_86), 4,021 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ibensina_86.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.